哪个知道道家说的‘无为’指的是什么含义?
“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
X说过“无为而无不为”,意思是说:不妄为,就没有什么事情做不成的。
这里,“无为”乃是一种立身处世的态度和方法.
无为而治的意思?
无为而治意思是自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。作宾语、定语;指以德化民。出自《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”无为而治是道家的治国理念。
穷时奋斗富有时却没有了目标,整天碌碌无为觉得做什么都没有意思没有了冲劲,这是为什么,应该怎么办才
- 让自己和以前一样充满斗志呢,谢谢!
- 因为你没好好想想,生命的意义。
无为网 订阅号是什么意思
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朝朝暮暮始如终,碌碌无为又至秋.不知花谢谁为作,只道静夜思故人.是什么意思
- 毫无成就 百无聊赖的意思
有没有一句成语 意思就是成就成了 败就败了 差不多就是成飞黄腾达 败终身碌碌无为
- 成王败寇
X的思想正确吗?无为而治什么意思,也不做达到治的目的有点夸张吧
- 就是什么也不做,顺其自然
“道常无为而无不为”是什么意思
- X《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,后人有许多的看法,阐述大相径庭,特别是近来一些研究X的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借鉴.我想大家能够把各种观点包括您的观点罗列出来就好了,能够链接相关地址更好. 观点一:“道常,无为,而无不为” 杨润根认为其含义是“道是永恒的,它的活动也是普遍无限的,整个宇宙中任何具体事物的活动都无不由它所决定、由他所支配”. 他认为“道”有四层意思,一是“世界的本原(本体),世界由以出发、由以产生的基始”,二是“世界的本质和世界之所以然,也即世界面貌(世界的具体实现)的决定和X力量”,三是“世界形成、产生和发展的全部历史之路(道之路)”,四是“道(动词),即对世界形成、产生和发展的全部历史的述说”. 他认为“无为:无限的活动,整体的活动,系统的活动,这种活动决定着整体或系统内部各种具体的活动,而整体或系统的活动的本身又并不是可以被人们的感官所直接感受的”. 他认为“X‘无’的概念是个无极的概念,宇宙整体的概念,宇宙系统的概念,宇宙形式和宇宙场的概念.‘无’的存在和活动超越于任何具体的存在和具体的活动之上.因此‘无为’指的是道的普遍无限的活动,整体的活动,绝对的活动,并且这种活动不为人们感官的知觉所认识,只是理性的思维才能认识它”. 观点二:李书光认为“无为”并非主张什么事情都不必干 人生在世,必然要作事,不做大事,也会做小事,不做好事,便做坏事.好事有利于人民,有利于国家,有利于人类社会,坏事有损于人民,不利社会安定与进步.X却主张“无为”,实在令很多人无法接受,甚至有不少学者认为X思想秃废,消极无可取. X学问精深,知识广博,难道他认识人生问题上连一般人都不如吗?有人认为,“X有超人的智慧,故他的主张让一般人难以理解,打个比方说X好象是“千里眼”,一般人好象是“近视眼”,千里眼看到的东西近视的怎么能看得到呢?”(余培林)其实也不尽然.它只不过是一般人寻章摘句读道德经所引起的误解.只要认真研读全文,我们不难领会X“无为”思想的精神实质. (一)无为是对执政者而言,即“无为而治”. 第二章:“……是以圣人处无为之事,行无为之教……”圣人,指执政者;第三章“……是以圣人之治,虚其心、实其腹、弱其志、强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.这也是对执政者说的. (二)“无为”的特定含义是指执政者不要为了满足自身X、利益所采取的执政行为. 第五十七章:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下. ……故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富、我无欲而民自朴”. 以正治国,正,正道,符合民众利益的治国行为;静,不随便扰乱、无事,指不做侵扰人民休养生息的事;欲,自私、X.我,指执政者; (三)“无为”并不是主张什么事情都不干的消极思想. 第二章:“……是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.唯夫不居,是以不去. 这里的圣人,是指抱“道”君主,与儒家的圣人完全不同,儒家的“圣人”有为有欲,这里的圣人,使万物兴旺发达而不自我吹嘘,到处宣扬;使万物生长而不拥有它,做了对人民有益的事而不依能恃势;为天下国家的稳定发展立了大功而不居其功.“作”,兴起,发达之意;“生”,生长的意思,“为”作为,葆义,依道的法则做了自己该作的事;“功”因“为”而立了大功. 第十章:“载营魄抱一,能无离乎?专……余下全文
我总是单一的思维方式,医生跟我说无为而治,是什么意思?
- 那是在扯淡
除碌碌无为的还有什么的意思一生
- 一事无成,
默默无为的意思
- 因为你笨!知道吗! 给分@不给你
无为而治什么意思
- 无为而治释义: 无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。