“反人性”一词最初由法国哲学家卢梭在他的《社会契约论》中提出，反映了对社会结构不公、人类命运波折和人类活动对自然和社会环境的影响等问题的反思。后来，“反人性”演变成了一个广泛的概念，既包括了对人类发展的阻碍和造成人类悲剧的因素，也包括了人类自身的弱点和败笔。
反人性的理解需要与人性概念的批判相配合，而人性概念也需要关注它背后的意义和历史背景。人性从某种意义上讲是一种理念，涉及到人类的本质和价值，可以被视为一种社会观或哲学观海浪。人性概念从人类智慧的起点出发，回应了人类对生命和自然的关照。人性概念并非是绝对的，而是随着历史进程和思想变化而不断变化。
然而，随着现代化进程的加速和科技进步的不断加速，人类现实面临着诸多严峻的挑战和危机，例如环境破坏、人口增长、战争冲突、贫穷和饥饿等。在这样的背景下，“反人性”在某种意义上表达了对这些问题的关注，并且指出需要从人类行为和人类意识层面上寻求新的解决办法。
反人性的概念本质上是人类对自身的一种自我批评和反思，因为它揭示了个体与社会之间的矛盾和冲突，以及现代科技进步带来的人类本质变异性和价值挑战。
反人性的实践是对一系列人类现实和人类行为的批判和反思，反映了人类自身的局限性和未知性。反人性从某种意义上是超越人性的“反人性”，永远无法穷尽人类存在的深度和广度。反人性的概念和反人性的实践指向了一个超越人性的未来，这个未来需要依赖人类自身的意志和行动，同时也需要依赖外部力量的作用。
总的来说，“反人性”是一个复杂而多义的概念，在不同的文化和历史背景下，它承载着不同的含义和视角。它是一个对人类自身的质疑和思考，是一个超越人性的使命和任务，也是一个未知的和手掌控的境界和可能性。
