京片子、川话、东北话、粤语、闽南话……为啥没有“皖话”或者“安徽话”，即便是安徽人有时候说起安徽方言来，都忍不住吐糟，难道安徽方言真的太土了么？
——小徽
安徽人说话，自己人都听不懂
安徽方言，不是某一种方言，这跟北京人说京片子，重庆、四川说川话，广东、广西、香港说粤语，有很大的区别。
所以网上谈到安徽人说安徽话，就变成纯属胡扯的话了。
因为根本没有任何方言有“安徽话”的概念，那么安徽人说的到底是个啥？
安徽有一句话叫做：“南蛮子、北侉子，中间夹个二X”。
皖南的人说话蛮，皖北的话太垮，皖中、皖西的人说话夹杂不清，像个二X。
你看，安徽人对一个省内同区域的话都有很大的意见，因为泾渭分明，那么自己说的一定是正宗的么？
举个例子：安庆境内山多X，跨过一座山，或是趟过一条河，遇见个人说话就听不懂了。
六安区域北边有个叶集区和霍邱县，到了舒城、霍山或者市区，如果用方言，更是一头雾水。
安徽电视台的周X、阿进、X一帮主持人，最喜欢的事情就是说合肥方言，可是无论肥东还是肥西的人听了都会说：合肥话怎么能是这样说的！
更不要提池州、铜陵、滁州、黄山了，这些地方的方言各有各的味儿。
刚才说的是皖南、皖西、皖中。到了皖北的地界就又是一个样：
侉子说话一个味，这句话就没有说错，反正淮南的到淮北、蚌埠的到亳州，宿州的到阜阳，多多少少，都能听得懂。
这要是上海人知道了底细，保准会不屑一顾地说：怪不得说安徽人土，要是不说普通话，他们自己都不知道自己人在说啥。
（电影《亲爱的》中赵薇饰演的人物说的就是江淮话）
皖北的侉子说的竟然是上古官话
中国自古地分南北，江淮居其中，江淮之间，气候物产、语言风土，其特点也都居南北之中。
江淮区域的割裂，让自然形成的文化区域南北层次分明。
在安徽省内自北向南主要并存着中原官话、江淮官话、赣语、吴语、徽语等五大方言X。
阜阳（颍州）、亳州、淮北（相城）的皖北靠北的地方，自古就是中原地区，受到中原文化的影响，说的是中原官话，他们说的话听起来跟河南差不多。
如今在上海人眼中是小偷的河南人，曾经在中国最强盛的唐宋时期，也算是首都省份，河南话叫做“中原官话”。
中原官话：以洛阳为标准音的华夏语后来成为东周通用全国的雅言。
特别是北宋时期的，京城汴梁（开封）通用的就是中原官话，也就是河南话。
这个知识点，上海人是一定要看清楚的，因为那个时候，连上海县归属的松江府还没有呢。
朱元璋的江淮话，那是大名鼎鼎的明朝官话
刚才说的是中原官话，安徽方言中还有一个重要的分支：江淮官话。
所谓江淮区域，涵江涵淮，这样的区域，可以从蚌埠的凤阳、怀远、五河直到安庆、芜湖、马鞍山的部分区域，包括合肥、六安。
江淮官话的一个最重要的问题就是：杂！
起源推到元末明初。
大家都知道，天灾，X，死人无数。朱元璋统一全国后，决定大举移民，平衡各省人口，休养生息，促进生育和开垦。
至于什么是官话，专门的书籍是少的。我知道一本是明代的《洪武正韵》。
朱元璋打下全国后，觉得南宋一百几十年，元朝近百年，北方各省语音语调肯定受元朝影响的，这个不用否认肯定有。
所以朱元璋决定他所说的江淮话成为官话。（回去查查朱元璋手下的人马，基本都是江淮带出来的，江苏浙江还有几个，那也不会支持北方话的，当然一呼百应。）
朱元璋，这个人相当的自信，自己的就是最好的，跟自己相近的自然也是好的，所以重用的将领文人都是家乡人。
他自称“淮右布衣”，淮右，淮河以南啊，他的权臣也分为：刘基为首的浙东派、李善长为首的淮西派。
会说江淮官话，小伙子，前途无量哦。
其实吧，也是，明初河南死的就剩100W人了，就是宋朝勋贵死的还剩谁？
谁知道什么是标准官话？人家天下都打下来了，改个官话有那么费劲么？
明代云南的X绝大多数是从江淮迁去的，很多地方保留着完整江淮话音。
至于什么是标准的江淮话，一般以南京话为准。
五河方言是南京方言的语言之根，
1368年1月朱元璋在南京应X即皇帝位，洪武二年始，凡是与朱元璋沾亲带故的五河百姓纷纷迁徙南京或把女儿嫁到南京。
有的当差、有的做生意，就在南京定居下来。这些人把家乡的口音、习俗自然而然的带到了南京。
不相信的朋友可以考证一下：南京话和附近的镇江、溧水方言有很大的差别。
其他三支方言语系：赣语、吴语、徽语
赣语，因为朱元璋移民，从江西移民过来的居民，自然而然地位安徽贡献了这样一个特殊存在的方言区域，主要通行于安徽西南部的怀宁、岳西、潜山、太湖等地，以及望江、宿松、东至、石台、贵池等地的部分地区。
吴语，安徽省内的吴语主要分布于长江以南马鞍山、芜湖、铜陵、池州、宣城等地乡村地区以及黄山区（原太平府地）。因为这里最早就是属于吴越地区。
安徽省内的徽语主要分布于南部新安江流域的旧徽州府辖地，这个也就不解释了，但它的涵盖区域很广，通行于古代徽州府的管辖地。
（想在段祺瑞手下做官，你要学会说合肥话哦）
会讲合肥话，就把洋刀挂
泠曦是合肥人，但从内心上来说，安徽电视台推广合肥话这件事情，还是略略有点保留意见的。
合肥话，算是江淮官话的一个分支，和江淮官话的区别很大。因为是省会城市的方言，就该推广么？
但说到合肥话，在清末民初的几十年里，确实是大放光彩，这就跟李鸿章、段祺瑞有关系了。
当官儿的人最喜欢讲的关系是：同乡、同年。
同年是X秀才、癛生、举人、进士同一年的人，这个暂且不提，跟本文没有关系。
至于同乡，不用解释，大家也懂的，而李鸿章、段祺瑞是最重这份情谊的，也就体现在“合肥话”上。
李鸿章率领的淮军将士，多半来自合肥，靠的就是合肥人帮自己打天下，所以对乡土观念及其重视。
李鸿章曾提携的安徽合肥同乡中，最出色的就是段祺瑞。
光绪十一年，李鸿章开办武备学堂，段祺瑞赤脚走了几百里路报考，在一次巡视中，就发现了这个刻苦的小同乡。
演练结束后，李中堂吩咐传段祺瑞过来参加。
中堂接见，这就是天大的机遇。段祺瑞带着点胆怯，又有点兴奋，走到中堂大人面前，跪拜说：“学生段祺瑞参加中堂大人。”
“什么，你是合肥人？”李鸿章一听到熟悉的合肥话，心中一热，原来是桑梓子弟。
“是的，大人。”
“嗯。不错。”李鸿章心中欣慰，脸上却不露声色。
之后，他专门和负责学生的总办荫昌，吩咐他好好照顾自己同乡。
段祺瑞也不是笨人，受到照顾更加刻苦，也把李鸿章的情谊放到心上了。
日后，段祺瑞飞黄腾达之后，对同乡的照顾比李更甚，
比方说他的智囊，曾收复蒙古的徐树铮。因为是老乡，说的也是一口江淮话，便主动送他去日本留学，日后成了民国最年轻的陆军次长。
徐树铮死后，他命家人造牌，每到节日祭奠，甚至成为家训，这种关系，已经超越了信任。
他更喜欢跟同乡打交道，所以手下和身边集中了一批安徽籍贯的好友，在北洋军中，形成了所谓的皖系军阀集团。
其各级骨干也多为合肥人氏。合肥的方言、俚语也因之而影响全国。
段祺瑞两任北洋X国务X兼陆军总长，合肥那些沾亲带故的人，闻风而至，X京城，找他求官谋职。
段祺瑞和李鸿章一样，只要来人能讲标准合肥方言，不论亲疏，不问生熟，大小都给安个官儿。
以后，官位满了，就分配去当兵，或当X，连X的公役，段公馆的门房，也都用的是合肥人。
当时，曾有民谣讽刺说：“会讲合肥话，就把洋刀挂”、“X哄东西，小兵老抹资”。
（徽语，中国方言的特殊存在）
一种乡语怎么独立成一个X的
徽语，是中国方言中非常特殊的存在。
因为它的推广，来自于一种文化的向心力，古徽州的人以会说徽语为荣。
事实上，徽州只是一个地方，既没有河南话以华夏文化的扩散，也没有江淮话如朱元璋、段祺瑞似的政治人物的推广。
徽州，属于吴越地区，按照道理上来说，当地人说吴语才是靠谱的，就像上海人、杭州人、苏州人那样的话儿。
现代徽语分化于吴语，因其失去全浊音被排除出吴语。其范围自古徽州的管辖地。
古徽州，有两样事情比较出名：徽文化和徽商。
徽文化，被誉为是后期中国X社会的典型标本。
学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。
文化，一种优秀的文化，向心力十分明显，徽州人重文教，因为土地贫瘠，徽州人一生下来只有两个选择：读书、经商。
家里有钱，自然让子弟读书，徽州在明清向国家贡献的状元之多，泠曦不在这里赘述。
但是古徽州人的心理，这是一片向学之地，会说一口纯正的徽话，那是要受到外人尊敬的。
一方面是因为在别人眼中，或许是某个京城大员的同乡，另一方面也证明自己也是有学问的。
而徽商集团，最重视的就是同乡，在X时代各地商业重镇都有徽商会馆，会说一口徽语，那是有极大好处的。
不但做生意方便，还会有同乡伸出援助之手。
编者按：说到这里，你还会觉得安徽方言土么？
徽脸文化
“以人物带动人文，用文章传递文化”，徽脸文化，致力于发扬安徽文化，宣传安徽人物。为徽文化代言，打造安徽文化第一微刊。
