义和团口号？
义和团的口号是“扶清灭洋”
义和团运动的兴起是有多种多样的原因的,其中最重要的原因是帝国主义与中华X的矛盾日益激烈化.自甲午战争后,中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地,各帝国主义加强对中国的政治与经济侵略,加深了中国的X危机,使广大的中国人民深受其害,成为义和团运动兴起的根本原因.此外,也有学者认为义和团的兴起与谣言的煽动或19世纪末华北地区遭受X有着密切关系。
延伸阅读
故乡的野菜是短篇小说吗？
《故乡的野菜》不是短篇小说，是周作人小品散文的名篇之一。
文章的开头极力申述对故乡并无特别的情份，是一个”只因钓于斯游于斯的关系”，周作人的这种极力的淡化感情的做法，其根本就在于他的审美标准，表现在文学上就是”爱好天然、崇尚简素”，也体现了他在文学艺术上的生活态度和审美理想，从作品来看，文中并非无情，相反地常常是有有一种情切温暖。
作者通过对家乡野菜的描写，勾勒了一幅幅浙东古朴清纯的民俗画卷，流露出品花赏草的闲适情趣，也表达了作者对故乡的深情怀念。
故乡的野菜周作人好句摘抄？
周作人散文风格：语言朴实无华，却充满生活情趣，令人回味无穷。 《故乡的野菜》赏析： 《故乡的野菜》通过对故乡几种野菜的介绍，描绘了浙东乡间的民情风俗，表达了对故乡的怀想和对童年的眷恋。 第一段先用淡淡的笔墨掩盖起浓浓的乡情。表面看，作者对故乡似乎没有什么“特别的情分”，其实，“故乡”、“家乡”界定，已经撩起故乡之思。第二段由妻子说西单有荠菜，引起对故乡的追忆。小儿关于荠菜的歌谣，极富地域特点。吴地与浙东风俗不同，凸现了“故乡”的与众不同。第三段介绍黄花麦果时，既写了黄花麦果糕的制作过程和浙东用茧果作贡的独特风俗，又写出了多年不见黄花麦果的惆怅，表达出一种追怀过往的故园深情。第四段写紫云英的白花可治痢疾的传说，这种知识得之于乡间，“故乡”二字隐含期间。调皮小孩听到上坟船鼓吹声或发现棚窗下的紫云英（还有杜鹃），就带着好奇和新鲜的冲动去追看，生活情趣非常浓郁，对故乡的怀想和对童年的眷念可见一斑。 全文淡笔浓情，意味深长。 《故乡的野菜》一文主要谈的是野菜，但在作者的笔下却既有野趣也不乏雅趣，这得益于作者在文中的广泛引用。 全文虽不过千二百字，引文却占了近六分之一。引用《西湖游览志》和《清嘉录》，以古证今，把吴地和浙东一带民俗提高到了文化史的层次，从而古今打成一片，增加了文章的雅趣。由于作者独特的生活体验，喜欢以东洋的习俗与中土比照，如说到黄花麦果时便以日本的“御形”作比较，“在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。”在记叙紫云英时又引用《俳句大辞典》里的有关记载，强调了紫云英的可爱，充分体现了作者渊博的常识和丰富的生活经验，从而又把浙东的民俗放到一个横的文化比较层面上，提高了作品的文化底蕴和品位。 （资料来源：网络）
周作人故乡的野菜原文？
《故乡的野菜》
周作人
我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。
日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。
那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴齐菜花。谚云：三春戴养花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说，“芥菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。
黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：
黄花麦果韧结结，
关得大门自要吃，
半块拿弗出，一块自要吃。
清明前后扫墓时，有些人家－－大约是保存古风的人家–用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称作“御形”，与齐菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰“草饼”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。
扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎滴食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痢。很是珍重，但不易得。
日本《俳句大辞典》云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。
风景这边独好是什么意思？
指某处风景比较好，一枝独秀。
出自《清平乐·会昌》：东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
释义：东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。我遍踏青山仍正当年华，这儿的风景较好。会昌县城外面的山峰，一气直接连去东海。战士们眺望指点广东，那边更为青葱。
风景这边独好全诗？
风景这边独好诗句，例如:“踏遍青山人未老，风景这边独好。”
原文如下:
清平乐·会昌
作者：毛X
东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。
战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
译文:东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。走遍了青山绿水，但是人依然觉得很有精力，不曾疲惫，这儿的风景最好。
会昌县城外面的高峻山峰，连绵不断直接连去东海。战士们远望南粤，那边更为青葱。
诗歌赏析：李商隐的《杜工部蜀中离席》？
《杜工部蜀中离席》 【唐】李商隐人生何处不离X，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
一：本诗运用的手法本诗运用了反问（人生何处不离X）、借喻（江上晴云杂雨云）、用典（当垆仍是卓文君）等多种手法，借伤别的席上之感，表达自己对时局的忧虑。
二：本诗的名句并简要分析“人生何处不离X，世路干戈惜暂分”：上句泛言人生离别的普遍和平常，让读者在诘问中有所思考：人生有多少悲欢离合，个人的命运又是怎样身不由己？诗人虽然有着无尽的感叹，但是调子并不悲伤。细细X，诗中还隐X这样的意思：既然人生离别在所难免，不如以旷达处之吧！下句转到“世路干戈”的社会大背景上，最后又回到“离席”，道出离别的沉重感伤，思路跳跃奔腾，“大开大合，矫健绝伦”（纪昀语）。如此道来不仅曲折顿挫、气势雄放，而且自然地引出下文的伤时感世之情，可谓落笔不凡。“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”：宴席上，醉客不断地向醒客敬酒；远处的江面上，晴云夹杂着雨云，也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒，诗人不免感慨万端，一语双关。“醒客”，是诗人自指。“醉客”，指饯行席上的醉者，暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。“延”，指请客人饮酒。诗人化用《楚辞·渔父》屈原的诗句：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”此时此刻，有谁能够理解自己忧X乱的心情呢？这些忧虑只能自己一个人慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”指天气变幻不定，时阴时阳，这是每一个即将登程上路的人都关心的问题。这里借喻社会局势的动荡不安，透露出诗人的无限忧虑。
三：本诗主旨本诗主旨：此诗继承了杜诗七律感时伤世的忧国忧民情怀，描绘了战乱时候与朋友惜别的感伤，同时也表达了诗人感时伤势、关怀国事、忧虑时局的思想感情。
杜工部蜀中离席典故？
杜甫的《蜀中离席》中“当垆仍是卓文君”含一个卓文君当垆卖酒的典故。
卓文君是西汉出身豪门大才女，天生丽质。卓家举办宴会，大才子同时又是穷小子的司马相如赴宴，弹奏了一曲《凤求凰》，表达自己对卓文君的爱慕。卓文君对他心生敬仰。卓文君不顾家人反对，与之私奔成都，开了一家小酒馆谋生。
2018年江西高校排名2018年江西大学排名？
2018年江西大学排名：
第1名：南昌大学该校成立于19X，距今已有近100的办学历史了，18年全国排名135位。该校拥有材料成型、通信、汉语言、通信等共计9个国家特色专业。
第2名：江西财经大学该校实力与南昌大学非常接近，全国排在第137位，财经类高校中排第8名。其金融、市场营销、法学等共6个专业是该校的王牌专业。
第3名：江西师范大学该校成立于1940年，18年全国排在223位，师范类大学中排第23位。汉语言、化学、英语等6个专业属于该校的王牌专业，也是国家特色专业。
第4名：华东交通大学该校成立时间较短，于1971年成立，办学历史不足50年，在全国排323位。该校拥有土木、电气、自动化、给排水4个国家特色专业。
第5名：南昌航空大学该校于1952年成立，18年在全国排名364位。其金属材料、软件、电子信息、测控、材料成型共5个专业为国家特色专业。
