诫子书原文？
《诫子书》是孟子的著作之一，全称是《孟子·滕文公上》。以下是《诫子书》的原文：
诫子书
夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。平常之心平常之言，盛气凌人之言自不用。情系于理，理通于道，道得则言传，言传则意得，意得则德尽，物成而后知其足。人有不足，而神无不足，能感天地之化而游于无穷。此本道之德也，此乃人之所以为人也。
孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”言其自外出于人情也。非论语所载之言，世之轻重盛衰先后，人情也；人情之所好恶信矣哉！
君子之道费而难，其结果易而已。民之道：可知而易为之者，不是而难为之者也。言有尽而意无穷，行而不远人，列国而不害，修此身也，道之本也。野人也无他，尊尚衣冠而近之，礼也。然后可以人，可以天下。
善人之居世也，天下皆谓之善，称之曰“善人”。信如丘山，之谓“信士”。知之者不如行之者，行之者不如乐之者。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。故：从而不失其本，出而不失其末，民乃可使也。
圣人之道：散而为之，剩而为之，而无不为也。巧言如簧，其闻也不如见之；见之而不记，记之而不屑，忘之而不发，发而不得，是谓葆光。
詹詹之白，王于它黑；斯是陋乡，惟吾德馨。惟精惟一，允执厥中。朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？故为钟鼓之类，以鸣列国。
听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！从，王于何求？必也远之！欲益反损，是谓盈虚。损益制衡，是谓中道。强国不执强，事毋强于是；则强者自灭。
水至清则无鱼，人至察则无徒。言有物则失其无，不言无物则失其有，“天何言哉！四时行焉：春生，夏长，秋收，冬藏。万物盈焉，天地荣焉，故曰配天。”天之所以为天，地之所以为地，王之所以为王，君之所以为君也。子之所处，圣人之所存也，何必致之？……
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绽开的反义词？
它的反义词有：合拢、闭拢、紧闭、闭合和并拢等。绽开的意思是，开放和展开。例如，向日葵每天对着X绽开它的笑脸。春天来了，各种各样的山花纷纷绽开了笑脸。
诫子书原文及译文注解？
1、原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2、译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
七年级上册诫子书原文？
原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【译文】
君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有所成就。享乐过度就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？
