青出于蓝而胜于蓝原文？
《劝学(第一段)》 先秦:荀子 君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。
靖共尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。”
神莫大于化道,福莫长于无祸。
故木受绳则直故的解释？
原文：故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣； 解释：所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 说明：经过后天的改造学习，人们是可以改变自身的；
劝学荀子完整版？
《荀子·劝学》原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
故木受绳则直则得意思？
此句出自荀子的《劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
所以木材经过墨线加工才能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子学习广泛，而又能每天检查反省自己，那就会见识高明而行为不会犯错误了。
单独解释则：1.规范2.规则3.连词。表示承接关系和表示转折关系5.是；6.量词。
这六个解释思考一下貌似都能说过去，你自己认为哪个合适用哪个吧
