马革裹尸还的意思？
马革裹尸
［成语解释］马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
［典故出处］《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
译文：男子汉就是要战死沙场，用马皮把尸体裹起来安葬。
［近义词］赴汤蹈火、决一死战
［反义词］临阵脱逃
［常用程度］生僻
［感X彩］中性词
［语法用法］作谓语、定语、宾语；含褒义
［成语结构］紧缩式
［产生年代］古代
扩展资料：
近义词：赴汤蹈火
［成语解释］赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
［典故出处］清·施耐庵《水浒全传》第十五回：敢赴汤蹈火，同死同生。
［近义词］出生入死
［反义词］贪生怕死
［常用程度］常用
［感X彩］褒义词
［语法用法］作谓语；比喻奋不顾身
［成语结构］联合式
［产生年代］古代
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思？
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。
诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。
《已亥杂诗之一》
— 清·龚自珍
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.
落红不是无情物,化作春泥更护花.
拓展资料：
马革裹尸
【释义】用马的皮革把尸体包裹起来，多指军人战死沙场。形容为国捐躯。
【出处】《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
【相关故事】马援是东汉初名将，英勇善战，为东汉王朝建立立下汉马功劳。被汉光武帝刘秀封为“伏波将军”。
一次马援从西南方打了胜仗回到京都洛阳，亲友们向他表示祝贺。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，但这次也向马援说了几句恭维话。但马援听了却皱着眉头对他说：“我以为先生会有一些不同的意见呢，没想到先生也同这些人一样随波逐流。”
孟翼听后不知如何回应。马援继续说到：“武帝时期的伏波将军路博德，开拓7个郡的土地，而封地只有几百户。我的功劳比陆将军小得多，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。奖赏大于我的功劳，我怎么能长久的保持这份荣耀呢？先生不在这方面指教指教我吗？”
孟翼还是没有说话，马援便继续说道：“如今匈奴和乌桓还在不断侵扰北方，我打算向朝廷请战，当个先锋，做一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材收尸，只需要用马的皮革裹着尸体回来埋葬就行，怎么能躺在床上死在儿女的身边呢？”
孟翼听后身为马援豪迈的报国热情感动，不仅真诚夸奖到：“将军真不愧是大丈夫啊”。一个月后，匈奴和乌桓果然发起侵袭，马援主动请求出征，前去退敌。
后来武陵的少数X率众发众叛乱。光武帝派去的兵全军覆没，急需再有人率军前往。马援便请求前去，但他当时已经六十多岁了，光武帝觉得他年纪大不放心。但马援不甘心，就在光武帝面前表演了骑术。光武帝见他精神矍铄，动作矫健，便派他前去。
但第二年，马援行军受阻，水急，船又难行，天气又炎热X，士兵多发生疾病死去。马援也病死军中。
他这一生也真应了他马革裹尸的壮志豪言。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还全诗与诗人？
全诗青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。选自龚自珍《己亥杂诗》。
作者简介
龚自珍（1792～1841），字璱（sè）人，号定庵（ān）。仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。
他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清X者的腐朽，洋溢着爱国热情，
马革裹尸终不还全诗？
这是清代徐锡麟的诗《出塞》
全诗为：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族X者赶出山海关。战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。什么意思？
意思：
古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。
这句诗的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.– 清·龚自珍《已亥杂诗之一》
毛X在爱子牺牲后，也曾经用这句话来激励广大解放军战士。
青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》。
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赏析：
1、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
2、落红不是无情物， 化作春泥更护花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处、释义及全诗内容是什么？
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。的意思为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？
出处：龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。
白话释义：离愁满怀，正对着白日西下，扬鞭向东从此辞官策马奔赴天涯。英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？落花纷纷绝不是无情飘洒，化作春泥愿培育出更多新花。
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写作背景：
这组诗作于清道光十九年己亥，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。
嘉庆十九年，从徽州护送妻子的棺柩回到杭州，存放在湖西的茅家埠。著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权X进行抨击。令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点，认为他的论述正中当今政治要害，是别具一格的见解。后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。
