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古代人名中为何经常有“之”字？
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古代人名中为何经常有“之”字
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在古代文言文中，人们常用“之乎者也亦矣焉哉”，这八个字，这八个字是文言文中虚词的一部分，其中“之”是八个字中最特殊的一个，它既虚也实，是虚词，助词。一是表示领有连属关系，二是表示修饰关系，三是用在主谓语结构之间，使之然也。古人名中常喜欢带“之”字，如唐代诗人王之涣，晋代书法家王義之，在王義之的家族中，他的后人有七十二人名中带“之”，有人说王氏家族信教，“之”是道教的标志，也有人说这不准，说早在道教之前的先秦时代，人名中就多带“之”“施”之类的语辞者，汉代也如此，如汉代农学家氾胜之，他写有《氾胜之书》，后人引用时常说氾胜将“之”略去，王羲之后人中的“之”也常被略去，如王献之称王献，王彪之称王彪等。既然都可略去，我有一个设想: 古人名中常有的“之”字，这个“之”字会不会只是个修饰、点缀并无其他意义。
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字一般指表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字
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【之】字，从形上说，就是一个字，可替代旁征博引，以此彰显它的X和扩张力、伸缩性，用现代人讲，这个【之】字可代表潜规则。写到这，朋友们不要笑啊，或说会心一笑，也许会更贴切些，这便是我们的传承的一部分。
【之】字，从形意上说，比较隐晦、晦涩，它可以替代很多很多；从字体上讲，它又是非常简洁而直接的，如在字体上常说的〖走之部〗或〖走之旁〗。
作者能提出这样的问题，我很想弱弱地问：难不成，要研究《说文解字》吗！
中国的传承的确古老，古老的使当代很多人惰于翻阅、解析，何谈其它！
【之】、【乎】、【者】、【也】、【矣】，〖仁〗、〖义〗、〖礼〗、〖智〗、〖信〗，啊，貌似还有很多充满神奇的字，如→谢谢邀请问答。谢谢！
