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“天作之合”这个词的历史背景是怎么样的？
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《诗．大雅．大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”意谓文王之妻太姒，乃天为之配合。后世遂以“天作之合”为缔结婚姻的贺辞。
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天作之合的意思是好象是上天给予安排，很完美地配合到一起，祝人婚姻美满的话。
天作之合的历史典故
商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。
帝乙为了避免东西两方腹背受敌，也为了修好因其父杀季历而造成商周两部落间紧张的关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两部落之间彼此不计前嫌，亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯侯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。
周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。
此事史称“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。
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天作之合出自《诗经.大雅-大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合”。
典故；
西周初年，周武王联合西部八个诸侯，兴兵XX暴虐的商纣王，牧野决战，一举消灭了商朝，建立了周朝，定都镐京。XX者为了宣扬自已的功德，用诗歌记叙一系列建功立业的大事。《大明》就是这样一部史诗。其中讲到周文王的“天作之合”。
周朝的时候，莘国有一位女子叫太姒，美丽俊俏，贤慧简朴，其美丽与贤德的名字传到了周文王的耳里，周文王十分倾慕，二人在渭水之滨一见钟情。迎娶太姒时，据说当时渭水上没有桥，于是周文王用船的首尾相连搭起了一座浮桥，将太姒迎娶回西岐。周文王与太姒婚后相爱至深，太姒贤良淑德，管理着内宫，姬昌管理朝野，两个人都获得了百姓的赞誉和拥戴。太姒美好的德行被尊称为“文母”成为人们争相效仿的对象。周文王姬昌与太姒一共生育了十个儿子，都在太姒的教育下，从来没有做过任何错事。特别是姬昌成为一代名君，周公旦成为了后代争相效仿的贤臣。后人把周文王和太姒二人的婚姻，称誉为“天作人合”。
成语；天作人合。解释：天作。上天做了安排。合，配合。寓意好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。古往今来，其解释一直都象征着美好，美满，称赞婚姻婚配的美好幸福。
近义词；美满良缘，终身大事，幸福美满，佳偶天成，珠联壁合，等
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天作之合，鸾凤和鸣”意思是：上X排的美满的婚姻，如鸾鸟凤凰一样和谐。一般用作祝贺结婚的贺词。
一、出自春秋时期的《诗经·大雅·大明》。
原文：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
翻译：上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现，就在他还年轻的时候，上天给他缔结好姻缘。
二、”天作之合，鸾凤和鸣”的典故
殷商晚期，商王室衰落。帝乙即位后，害怕西部周族反叛，于是对周侯姬昌（文王）采取和亲政策。帝乙把妹妹嫁给姬昌为妻，并对父亲商王太丁杀死姬昌之父季历表示遗憾、道歉。周侯姬昌答应了和亲。
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商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。
帝乙为了避免东西两方腹背受敌，也为了修好因其父杀季历而造成商周两部落间紧张的关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两部落之间彼此不计前嫌，亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯侯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。
周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。
此事史称“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。
