网友提问：
抛开诗的成就不说，生活中的李白就是一酒鬼，你认同吗？
优质回答：
因为诗与酒息息相关，所以说李白，就不能抛开他的诗歌成就不谈。更不能因为其写了许多与酒有关的诗，就断定他是一酒鬼。
常言借酒浇愁。但酒在诗歌中，更多的是一个解脱纷扰、X灵魂、逃脱痛苦的抒情媒介和某种醉生梦死、以酒助兴、酣畅豪情的特定生活内容。李白将酒放到了诗歌意象、甚至某种境界的高度，借杯中之浊物，浇块垒之不平。
事实是，诗歌的呈现与生活的本来面目还是有差别的。李白好酒不假，有时喝得烂醉如泥、天子呼来不上船也未尝没有。但更多时刻，李白是清醒的。生活和诗一定保持了这种醉与醒的高度一致。这种沉醉与清醒在形式上更是对立而统一的，只是一种难得糊涂的痛饮与智慧的痛苦的短暂X罢了。
在潦倒与狂放中，诗歌实现了个体心灵的某种X与释放。
这种外醉内醒、外狂内静，其实是诗人们最喜欢的中国文化传统：含蓄。正如历代知识分子们选择的内儒外道、内儒外佛一样，这其实是文人们喜欢的一种理想的人设：风流蕴藉。
李白借酒打通诗歌、世界、人生的任督二脉，并将一个阴晴圆缺的形而上月亮置顶。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。店家，再来一壶高粱…….
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李白是写诗高手，写的诗中带酒的字眼很多，误以为醉酒斗，技压X芳。
若现实生活中酒喝醉了，真能灵感喷涌，佳作产生？
李白巧妙的应用了酒文化在诗歌中展现，是大手笔的帅气。
真认为酒后，特别大醉以后写诗，不防自己豪饮提笔。李白作名篇，自己写篇日记拭拭。
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不认同。
李白是酒仙不是酒鬼。“仙”与“鬼”有何区别呢？很简单，可以看看现实生活中酗酒且酪酊大醉的酒鬼俯仰可见比比皆是，或寻衅滋亊，掀桌子踢板凳，或口吐狂言撒泼混闹，更有酒壮怂人胆，将平曰不敢启齿的积怨借酒疯抛……因酒丧德之丑态实不能一一列举。唯独没有看见过饮酒高歌，赋诗填词;挥毫泼墨，笔走龙蛇……之狂客雅土。好了！无须赘述，李白者乃风流洒脱，天马行空之酒仙，奈何以酒鬼污之！
笔者曾在头条发表鹧鸪天《太白楼》一词，借提问列下，与条友分享。
鹧鸪天《太白楼》
太白楼上忆酒仙，
天子呼来不上船。
借得瑶台云一片，
径入灵霄宫中眠。
五花马，千金裘，
狂歌百篇酒一斗。
花间举杯常向月，
至今未消万古愁。
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任何人，抛开他的人生成就，就都是酒囊饭袋，这抛开有何意义，为什么要抛开？
何况酒是李白诗歌的催化剂，也是李白部分经典诗歌的重要内容。
杜甫抛开诗歌成就，就是一穷光蛋。饿了一辈子饭，死后连安葬费都没有，到他孙子辈他才得入土为安。
为什么要抛开啊？
评价诗仙、诗圣，抛开诗歌成就，开什么玩笑！
评价王羲之，是不是要抛开书法？
诗歌、书法，就是他们的人生。
其他网友回答
以前是酒鬼。
现在是酒仙。
李白是在实践中实现从酒鬼到酒仙的华丽转身，羽化成仙。
杜甫见证了李白，并记叙诗：
“李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙”。
所以李白不是酒鬼。
