网友提问：
宗教高人无数，为何读不懂《道德经》？
优质回答：
天传神授是智慧，世传人授是知识。。。[祈祷][啤酒]
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三教，有人说:高是明白。有人说:高是走火。
道德:讲自己，为何读书写字，品字三个囗，一个叫尊重，一个叫得罪，一个叫人格。？？？？？？？？？？在问就是明白。
其他网友回答
道德经一字文，八股文，真中有假，假中有真。真真假假，都难博清……
其他网友回答
谢谢邀请：
对于你提的问题，宗教高人无数，为何读不懂《道德经》？我从两个方面作以回答。
一。解读的难度
X在《道德经》十七章这样说道：“知我者稀，则我者贵。”大意为：能理解我的人很稀少，能取法于我的人 就很难得了。
那么X的《道德经》有何难解之处呢？X的《道德经》是一部古老的哲学经典，共计八十一章，前一至三十七章为《道经》，后三十七至八十一为《德经》。
整部《道德经》共五千一百六十二字，以古文言文的形式进行论述的。
《道德经》是为四种人而写的，即帝王、诸侯、大夫、士，他们或是掌握国家命运的人，或是为国家前程制定国策的人。用哲学的角度阐述宇宙与自然的关系，自然与人相处存在的意义。
这里还涉及到了政治学、军事学、伦理学、修身育德之术等等，被誉为“万经之王。”
《道德经》最难理解的是《道经》，也就是前三十七章。X想要说明道，他说得很深奥隐晦，例如：
“上士闻道，仅能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
大意为：上士闻道能去践行，中士闻道视若有若无，下士闻道大笑不止。
不笑不足以为道。说的是什么意思？X是在说“道”很难读懂，因为它没有具体的参照物，是处于无形之中的。
又例如开篇的：
道可道，非常道。名可名，非常名。
X的这句话，如果解析它的含义的话，我们只能看注释，注释只能在文字上求解答，它不能体现出X的真正含义。
由于X把“道”说很抽象，令人如入雾里看花，摸不清头脑。按照各人的理解能力来说，解释这句话，得有无数个回答，可问题说到点子上了吗？好像还有一定的距离。
在《道德经》中，X用“柔弱”一词十一次，柔弱是代表天之道、人之道、圣人之道吗？柔弱是说以柔克刚？我认为柔弱是“道”的起步，即人法地，地法天，天法道，道法自然，也就是大道至柔至简。
“无为”一词在《道德经》里出现了十三次，可是在周朝以前是讲“有为”的。X为什么提出“无为”呢？“无为”不是什么都不去做，而是在说：无我、无求、无私、无欲，说的是一个“德”的问题。
《道德经》全篇只说了两个字“道德，”X以道作为论点，用德辩证世界万物的本源。
X处于春秋时期，诸侯争霸的战火相续不断，虽然没有战国时期那么猛烈，但X很想有一个和平稳定的社会，他的无为思想就是求得世界大同。
宗教高人与X的区别。
说到宗教高人的问题，我还得先说我国宗教有儒、释、道三大X。道教高人是会读懂《道德经》的，X是三清的始祖，《道德经》是道家弟子的必修课，一般道观里的师父都可以读懂《道德经》。
儒家高人读《道德经》当然没有障碍，X的行文笔法，是他们所熟知的。文言文又是儒家基本功，不论X的《道德经》如何X交替，如何深奥隐晦，他们都能捋出头绪来，能深刻领会X的本意，除非是悟性不够。
释家高人对《道德经》解读不是多么的上心，虽然在释家的教义里有许多《道德经》的影子，但他和X是有区别的。
X的《道德经》是讲入世之法，家国情怀的经典，主旨修身、齐家、平天下。
而释家高人是讲究出世之法，出离苦海无欲无相，吃斋念佛持戒悟道，他们专心潜修佛法，苦读佛经咒语，所以说释家高人是读不懂《道德经的》。
对此您有何看法！！！
其他网友回答
亲们:首先这是个莫名其妙的问题？是不是已通过什么途径，不然怎么会知道各种宗教无数的高人都读不懂《道德经》及其二千五百多年至今的中国都未曾有高人可以说读懂了吧？最主要的是，谁能达到X孔子在当时那样勤奋踏实的学习实践的智慧能力，才有如此的学问著书立说呢？因此这必须不仅是中国人而是全人类命运共同体，亟待解读的社会人文科学经典著作共同的大问题!
