网友提问：
你认可“以德服人”吗？
优质回答：
以德服人首先建立在对方起码有一点“德“的底限。
这样，以你的德行感化他，让他的德行能逐渐生根发芽开花，从而以有德之心敬佩你的德行，服是内心的。
如果对方没有“德”的种子，无论你怎么做，都会无法达到效果。就如东郭先生和狼，农夫与蛇。
看不清这点，很容易成为滥好人，甚至有可能助纣为虐。这比不用“德”更可悲！
看清这点是很难的，你无法从根本上了解一个人或者事物，就根本无法做到真正的以德服人。
所以真能能做到以德服人的人都是大智慧、大成就之人，因为他们不仅具有很高的德行，又能判断出对方是否值得施以德行。
以德服人，重在施德者，能施则度，无则无视！
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我赞成以德服人！正必压邪！不变的真理！
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以德服人是要具备一定条件的，在和平安定年代，治国之策是可以用以德服人，而在战争X年代，以德服人是无用的，必须以武制武，历史上历代皇代在夺取皇位夺取X时，往往是不择手段达到目的。而在登稳皇位，掌握X以后，却以孔孟之道教育国人，以德服人。
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“以德服人”，是中国的传统观念。范仲淹在奏上时务书中说:”臣闻以德服人，天下欣戴;以力服人，天下怨望。”人与人之间也一样，要人家服你，不是靠权力、财力、势力、拳头逼压出来，是靠关心关爱之德行。強势能让人畏惧，让人生恨。只有德行，才能让人感激涕零，感恩戴德。以德服人，是不变之理，无论任何时代，任何国家，任何X，都是一样。既使不讲道德的人，同样不喜欢不讲道德的人，内心所欣服的同样是道德，尽管他会为了利益抹良心。有的人认为”以德服人”对恶人无效，必须以恶制恶才管用。这是错误的，恶人同样服德，完全用恶对他，他是不服的，也只有恨，只是他无可奈何罢了。这种看法，是从事相上来辨别德，而不知从存心来区别。菩萨也不仅仅是慈眉善目对人，也有显愤怒金刚相，以霹雳手段来治恶人的，但菩萨的存心是为恶人好。这个比较不好理解，我举个真实事例，就好懂了。过去，曾有一官员，家里被恶邻盗窃，这个官员心善，不与他计较，事就这样过去了。若干年后，这个邻居犯了大罪，被X问斩。这个官员后悔说道，当初如果我把他送X法办，他就不会走到现在这一步，犯杀头之罪，是我害了他。所以，是不是德行，不能只从事相上看，是要看存心，才不会有误。”以德服人”，也不仅仅是帮人解困，予人恩惠，也会出重拳，但归根结蒂是为人好。这样理解，对”以德服人”，就不会有丝毫困惑了。
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非常认同。“以德服人”是做人之根本。孔子周游列国就是宣讲以德服人，君王有德就爱民，民有德就和睦。什么是德，德就是品德，品德就是人的灵魂。善良，有礼，有爱，仁义，守信就是德。如果我们在生活中，工作中遇到了以权服人，以钱服人，以利服人，请不要屈服，不要悲叹现实的残忍，那只是短暂的，昙花一现。拿出你的德行，用点点滴滴的一言一行影响周围的人。再大的靠山也抵不过你高尚的灵魂。人如果没有德怎么说人本善呢？有德之人走遍天下，无德之人寸步难行。因为有德，国才能昌盛；因为有德，民才能团结和睦。
“以诚待人，以德服人”是天理，遵循此理，家和万事兴！
