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太极拳的拳理是什么？
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一、太极源起
自然育化天、地、人之后，天命伏羲立世，述自然至极真理，宣自然至上之德。伏羲第一位拿起笔来，绘制自然育化天地人万类万物的演化规律：一画开天显无极○。无极是不生不灭，无形无相，无始无终，无大无小的大自然真空，是不易之气。○化一气生太极 。太极是无极真空纯至静化生先天混元一气，是分阴阳、判天地、一元周而复始的变易之气。太极一动分两仪 ，即混元一气静到极点清浊阴阳分，重浊者属阴、成尘凝聚为大地；轻清者属阳、成气上升为青天。阴阳分天地成，天地交泰育皇极 。天之阴气下降，地之阳气上升，即是天地交泰，阴阳五行之气颠倒化人伦、生动物、育万物，它有形象、有质变，属交易之气。如日、月、星、火、水、风、山川海河、人类、动植物等等统属暂存体、幻化身。
总之，大自然真空育化万物万类生生不息，周而复始：无极生太极，太极化两仪，两仪立叁才，叁才定四相，四相分五行，五行通六弥，六弥分七宿，七宿分八卦，八卦定九宫，九宫满十又归圆。一本散于万殊，万殊仍归于一本。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
伏羲对大自然一元复始的演化规律了然贯通，着《易经》用高度概括的符号（、、、）和名称（无极、太极、两仪、皇极）来教化后人明白大自然的演化规律，遵从规律办事，奠定了中华X五千年的文明根基。承伏羲之后，炎帝黄帝发明叁分吃药、七分养神的养生之道，《黄帝内经》即是教导我们养天赋精神，通自然万化的法典。尧、舜、禹、汤、文、武、周公有道明君引导X正心修身养神安天下。X、孔子、释迦、叁教圣人继往开来续心传。道感應，儒忠恕，佛慈悲，六字都不离心。道叁清五行，儒叁纲五常，佛叁皈五戒，说法虽不同，归宗同是一个养神功，即是人人自身本有之叁宝精、气、神、五官、五脏、五气都在心性中。”性”、”命”两字都依此叁、五之理数定八笔。
X说大道无形，育地生天；孔子说理天真空纯至静，真空非空生有形；释迦说天地日、月、河海湖沼、一草一木都在人人自我如来性海之中。这些与伏羲所说的无极生太极都是同一理。因为中华始祖、有道明君、叁教圣人都同对大自然演化的规律通达明了，他们在不同时期针对人类不同的思想觉悟，用不同的语言共同述说这一真理。
无极无所不极，无所不用其极。无极是万圣真宗，万理真源，万象尽包罗。太极是先于天地的混元一气，简称一元化，一元复始。天地万物生生息息，永无了期，因而太极是天地万物万类之根，无极则是太极之源。太极是无极育化万类万象、即一本散于万殊的一个必经过程，也是万类万象复归无极真源的必由之路，即所谓一本散于万殊，万殊归于一本。这样理解就不会被名相和文字所困惑。
二、太极拳理论的源起
无极真空生太极，自然一本散于万殊，万殊复源仍归一本。天地神圣仙佛人、万灵苍生俱是万殊之一，即是无极真空之灵气所化生。黄帝称真空灵气为精神、真气、真人；X称之为道体、元神、玄中妙、紫气；孔子称之为天赋之明命、天良；释迦称之为无上正等正觉之心、觉性。此乃生命的真本质。思想意识、呼吸调息之气，以及身躯都是此真本质所显化的作用和形象。换言之，人即是一个小自然。人的真本质–心灵真气与无极真空同体相通，是小无极。人的阴阳五行之气与太极同源，为小太极。人的身体与天地同质，为小天地。心灵与无极，呼吸调息与太极，人体与天地都息息相通，本为一体，因此人有通向自然之功能，故《黄帝内经》曰：“有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼X气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。君子务本，本立而后道生。此乃天人合一的至极真理，千佛万圣唯传此真宗。《金刚经》云：“一切圣贤皆以无为法而有差别”。无为无所不为即是无极无所不极。《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。此实乃人类人人自我必修之课。执著物相，心外求法必然走向迷茫，此理古今皆然。所以，世界人类正在大力提倡精神文明建设，连广告词都说：“沟通从心开始”，此足以说明人类逐步走上追本朔源的觉悟之路是必然的。
真太极拳的理论必然以明白人的真生命，循小无极生小太极之理，依大自然生太极的规律为宗旨。否则即是舍本逐末，不配称太极拳。不明白自我小无极，不生真太极拳。不得真金矿，万炼不成金。
三、太极拳之筑基
武以神为基，此乃拳道真机。真正的太极拳必以养神为根本。而养神必先明白何为之神？经云：“大而化之谓之圣，圣而不可知之谓之神”。伏羲、炎黄、尧舜禹汤文武周公、X、孔子、释迦对大自然育化大气天地万物之理皆了然真知，是”大而化之”的圣人觉者。无极真空能化生一切，包括圣人觉者，它神妙莫测故称之为“圣而不可知之”的神。无极真空即是神，人的心灵真气–小无极即是神。理致迷除，原来大自然真空即是神。明晓此理，X之事无半点，养神之路可登程，此即是树立起自我的小无极，平息骑牛寻牛的攀缘心。
黄帝教导我们的养神之道是“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。“独立守神，肌肉若一”。精神、真气均是指人类天赋本具的小无极、元神。人的先天元神本与大自然真空无极母体感而遂通，无阻无隔。一本散于万殊，有了身躯以后，先天元神变化为后天思虑之神，先天元气变化为后天呼吸调息之气，先天元精变化为后天的交感之精。人们在X海、名利场中随波逐流，迷了归源证真的路途，精气神外耗，五气不和，阴阳失调，若不遇明师正法指点，则永在沉睡中不X、迷途中不知返。黄帝所传恬淡虚无守神之道，即是指明返后天五气回混元一气，复归先天元神无极自然X，也即是摄眼、耳、鼻、舌、身、意六根归元神调遣，念念不离神，不让神随意欲奔波而身心纷然。让“真气从之”、“肌肉若一”，自然能“提挈天地，把握阴阳，呼X气”。
三教圣人讲得更具体：道保金木水火土五行之气；儒守仁义礼智信五常之德；释立杀盗淫酒妄五戒之律，其目的是为了保气养神返无极。守仁戒杀保肝木气；守义戒盗保肺金气；守礼戒淫保心脏火气；守智戒酒保肾水气；守信戒妄保脾土气。五气圆和自朝元，元神元气元精三花必聚顶。
明白先圣三教真义理，家庭生活、单位工作、社会活动中心常平，气常和，应付万事、调和万物无执著，“应无所住而生其心”。仰不愧天，俯不愧地，中不愧人，无所恐惧，无所忿，无所忧患，无所好乐，无所挂碍，这就是孟子所讲的：“善养吾浩然之气”，也即是黄帝所说的：“恬淡虚无，真气从之”的体现，这是养神的真义。不要以为两眼一闭，盘腿一坐才算养神，包子好吃不在皱上。
养神的过程也即是立德的过程，这也是武术家所强调的“武以德为本”的原因。神养则小太极根基不求自筑。
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太极拳是综合了历代各家拳法，结合了古代的导引术和吐纳术，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。
”太极“是古代哲学用以说明世界本原的范畴。太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，指宇亩最初浑然一体的元气。出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。太极拳借用了这种理念，以太极、阴阳辩证理念为核心思想，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术、武术而形成。
太极的产生也符合道教、儒学、佛学的思想，“静”态的审美，提倡“静”文化是主流。”气一元论“是中国哲学到医学的过程，因为”气“是医学中非常重要的理论，而武术本身的理论X非常少，它本身是研究人体，就必然要从医学中借鉴理论，那个年代中医就是唯一的选择。”经络“、”气“就成为太极的重要理 论依据，意气君来骨肉臣，这是太极重要理论之一。
太极的外在形态有武术的内容，在发力上也是武术的劲力要求。
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太极拳基本原理是内气掤劲练足，发出来X击倒对手，这就是基本原理。依靠肌肉发力打人的，只是太极拳的初级阶段，也是过渡阶段，在技术上说是整体力阶段，那为什么没有人练出来呢，因为练到整体力阶段的人，在这个阶段总觉得身体强壮，心里感觉天下无敌，总觉得有使不完的劲，可是与人比较就很难战胜对手，因为你还是肌肉力，不是劲力。等到你练到劲力转换，不再使用肌肉力时，你就天下无敌了。当然信不信再你，信就不要总使肌肉发力，在拳架中总是肌肉发力的，可以说你使终不会出现劲力的。
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太原拳的基本原理，就是将中华文化的精髓——“易”文化，也就是我们通常所说的“太极理论”，“阴阳学说”，或称“矛盾学说”，亦即“对立统一规律”运用到对抗搏击当中，创建的一种符合人体根本特点和对抗搏击运动基本规律要求的武术拳种。因为有可靠的理论作为支撑，太极拳符合运动规律，节省人体资源，搏击健身结合，效用事半功倍，因而被称为是最科学合理的搏击术。
太极拳将其全部动作归结到对“阴与阳”，也就是“攻与防”、“进与退”、“起与落”、“走与粘”等等这一对矛盾的科学处理上，将其归结成一个完美的统一体当中，形成了一个对等的，统一的，有核心的，不断旋转变化的，相互照应的圆。练好了，就练圆了，就达到了太极拳最理想的、完美的状态，否则就是有缺失。
简单说，练好太极拳，就是要解决好王宗岳在《太极拳论》中所说的“走与粘”的问题——“人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“粘”，动急则急应，动缓则缓随，虽变化万千，而理为一贯”，“粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济……”。就是以中正安舒，松柔沉稳确保自己的平衡稳定；以走粘顺随，借力打力来破坏对方的平衡稳定，在驾驭控制的基础上，随意处置对方。这个问题处理好了，太极拳就练好了。张三丰，陈王庭，杨露禅，武禹襄等圣手也许达到过这个完美的状态，而现今的人们大都还没有达到，大都是有缺失的。
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太极拳，始为南北朝时期周敦颐先生所创。
是源于古代的【导引术】和【吐纳术】形成的一种内外兼修的、柔和的、缓慢的、以及轻灵、刚柔并济的中华传统拳术。屹今已列为国家级【非物质文化遗产】。
太极拳理：是集
力学、哲学、儒学和道学为一体的综合性的拳术概念。习练太极拳并非是为了好勇斗狠、凌众以上；而是为了修身养性、强身健体。需用与强徒或歹人对峙时也应本着敌不动我不动，敌若动我必先动。任他巨力来打我牵动四两拨千斤。另外，还应知：敌慢我更慢、敌快我更快的高深意旨。
最后为网友们奉上【太极行走步】，此步法习练简单，可启到活血提神，去除疲劳，对慢性肠胃炎也有很好的治疗效果：初期步法，X放松，两臂自然下垂缓慢由两胯外松开五指由下往上往外、住上作圆弧、左右手指尖至与眉毛齐高处微合。然后再作循环此动作。两只脚于此同时先以脚后跟着地交错向前自然迈出。
依此法熟练后再配合呼吸，一月有郊三月则有气感。是有点难，要知容易的无法收到功郊啊……
