网友提问：
《道德经》中的“神即道，道法自然”大家怎么理解？
优质回答：
《道德经》中的”神即道，道法自然”一句，我的理解是：神和道是一个东西，道的法则是遵循万物的本来面目。那么，自然界万物的本来面目是什么样的？
举例说”人”，人刚生下来的本来面目是天真无邪的，随着成长受到社会的影响，有些人就沾染了不说实话甚至欺骗的恶习，这就失去了做人正直的本来面目。”皇帝的新衣”就是对这种失去人本来面目的揭露。
举例说自然界是按照一定规律运行的，一年四季，春夏秋冬周而复始，粮食丶蔬果什么时候种，什么时候成熟是四季自然气候决定的，不违背其法则就叫”道”，你硬去违背它，破坏了自然法则，自然生态遭到破坏就会出现X，人类受到惩罚。
举例人类组成的社会，本来应该是一个人类命运共同体，享受着平等的权利，但有人破坏了这个法则，产生了利益的抢夺和占有，也就产生了纷争甚至战争，也就是失去了社会的本来面目。
一句话概括，即神似道那样去按自然法则办事。
我的理解是否对，请大家发表见解。
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道即天道，常理，伦理，老X留下来的风俗习惯，这些自然而然，依四时运化，天地万物日月运行自然法则，24时之常理
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在科技昌明的今天，古训古道是否能够约束当下人的认知范围是值得认真思考的。就以本问“神即道，道法自然”而论，如果“神”是造物主或上帝，它怎么可能是“道”呢？“道”是它创造的呀！如果“神”是高纬度生物，人类是他们的试验品，那“道”更是他们制定的代码，是可随时修改的，故而“道”有什么用？自然又是何物？何况庄子《道德经》中开篇即讲，他也找不到用什么词来讲他认知的宇宙规律，只好强行借用“道”这个词了。再则，“神即道，道法自然”也不是庄子原话，是被人为腌割拼凑的歪理。
人类在认知宇宙之时，历代都有脑洞说教，自然也有脑洞大开的解释，但全都离不开辩证法则理解。
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神就是道，道就是神，神和道就是一回事。道法自然，语出X《道德经》意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
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“道法自然”确实出自X，但“神是道”，在《道德经》中没见过。而且这种说法不恰当，“神”分“元神”和“识神”，“元神”又分“先天元神”和“后天元神”。“后天元神之阴”在外界环境的感知下形成“识神”，“后天元神之阳”形成了身体物种的所有记忆，受遗传基因影响。
“道法自然”就是按着符合自然规律的就符合“大道”的，所以“大道至简”。X说“大道甚夷，而民好径”，意思是，大道其实很简单，可是人们却总喜欢寻找捷径，于是很简单的问题就越来越复杂了。
