网友提问：
“为别人着想”和“”人不为己X”这句话有没有矛盾？
优质回答：
“为别人着想”和“人不为己X”这句话有没有矛盾？
“为别人着想”和“人不为己X”并不矛盾。孟子主张:“得志，与民由之；不得志，独行其道。”现代人也常说：“人人为我，我为人人” 。为自己，为别人，这二者是永远无法割裂的统一体。为自己，是一个基本的前提。
自己具备一定的工作能力，生活能力，能够维持个体的生存，才有放眼天下、关注民生的力量和胸怀。反之，连自己都养活不了，吃了上顿没下顿，又怎么去照顾别人呢？所以，当一个人在穷途末路的时候，我们没有理由要求他表现一份崇高的灵魂，毕竟，我们都是现实社会中的人。
当然，中国历史上，从来都不会缺少伟大而浪漫的灵魂。杜甫，在国破之际辗转飘零，靠着朋友的帮助，才在浣花溪畔盖起三间茅草屋。一阵冷酷的秋风，茅草纷飞，一场凄凉的秋雨，愁肠百结。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”此情此景，应该极少有人还能够想到别人。可是，杜甫偏偏高唱:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”这是一种崇高的牺牲精神，是一种完全不顾自我，心系天下寒士的博大胸怀!
然而，我们知道，杜甫的伟大理想，在当时的形势下，是不可能实现的，只是一种美好的理想而已!正像陶渊明，他也希望黎民百姓能躲开战乱，享受宁静的田园生活，但是，真正的世外桃源在哪里呢？只能在虚构的深山里，只能在作者的意识中。我们完全有理由相信，杜甫、陶渊明如果自身足够强大，他们一定会给老百姓一个美好的生活环境。所以，为自己，是为人人的前提，这不是自私，而是一个必然的途径。
当一个人自身实现了真正的强大，他就自然迸发出服务别人，服务社会的意识。
邵逸夫、古天乐，他们在内地捐建了数以百计的学校，造福万千学子。疫情之下，韩红奔走呼号，倡导国人捐款抗击疫情，贡献自己应有的力量。曹德旺，每次都是大手笔，迄今为止，已经捐款上百亿用于改善民生。这些人，当他们有能力为别人的时候，总是会义无反顾，慷慨解囊，为别人，为社会，贡献自己的光和热。
为自己的人，我们不要过分指责，为别人的人，我们双手赞成。
没有人能够孤立地存在，当我们享受他人恩惠的时候，多想一想自己能为别人做些什么，这样一来，我们生活的社会就会更加和谐，更加美好。我们宝贵的生命只有在奉献中才会更有价值，生命，需要的不只是长度，还要有一份厚重的宽度。
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这两句话不矛盾。
“人不为己，X”是要求人们加强自我修养。这里的“为”是修养、修为的意思，整句的意思就是一个人如果不很好地修炼自己，老天是不会让他在人间混的！一个人如果自我修养很差，他能为别人着想吗？
“为别人着想”这个要求太直白，也有点道德绑架的意味，再说，你要求要“为别人着想”他就会为别人着想了？只有有理想信念的人才有可能照顾好自己也照顾好别人，这就是人们常说的“穷则独善其身，达则兼济天下！”甚至照顾不好自己他也要照顾好别人，这就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！更会有杜甫一样自己住的茅屋为秋风所破了，自己连栖身之所都没有，他却还在为别人着想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！
应该说，有“人不为己，X”意识的人才会“为别人着想”，常常“为别人着想的人”他的“为己”肯定会被人们称道！
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我觉得，人首先要照顾好自己，才能更好的为别人着想
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没有矛盾，社会制度不同，产生不同的思想；剥削阶级和自私自利的人，什么时侯都为自着想，而X心里装着别人，为他人着想，为广大人民谋利益，这是对立面。
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仁爱，是儒家的核心价值观。仁者，爱人。儒家的爱，不是自私的爱，要推己及人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，”己欲立而立人，己欲达而达人”，而一个没有道德低下的人是不会去善待别人的，所以儒家提倡的X朽，立德第一，其次立功，再次立言。如同今天考察干部一样，将德放在首位。试想，一个人连父母都不孝顺，兄弟都不亲近，他会去关爱别人吗？
“为别人着想”的人，不是以自己为中心的人，能换位思考，生活工作中值得去交。”人不为己X”，常被误读成极端自私。其真实含义是提升个人修养，追求品德的不断完善，否则连天理都难容。所以两句话并不矛盾。
