网友提问：
《水浒传》中，潘金莲、李师师、扈三娘等人会裹小脚吗？
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潘金莲、李师师、扈三娘等人是不会裹小足的。裹小足能在妓院歌舞谋生吗？能从事体力劳动谋生吗？能经商、习武、打抱不平从军谋生吗？显然不能。
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女性缠足，是中国古代史上最恶劣的恶习之一，脚小而美，也是两宋时代男性畸形审美之一。
说起这个缠足习俗，虽然它起源于北宋时期，但真正兴起、普遍时，实际上是南宋时期。在宋代之前的古代朝代，是没有缠足这一习俗的。
缠足，就是我们俗称的“三寸金莲”，现在能够在清末老照片中看到的X妇女，基本上都有这么一双小脚。这种经历了缠足后卡少女的双脚实际上都是畸形，而少女们缠足后一改从前的风采和形态，由于双脚畸形，走起路来会使整个人的身躯形成弱不禁风的形态，这种楚楚可怜的感觉毫无疑问会激起男性的保护欲，同时也是为了迎合某些男性的病态审美，清末文人辜鸿铭就特别喜欢这种三寸金莲，它曾盛赞三寸金莲为“X欲绝”、对待金莲“垂涎欲滴”。
这种三寸金莲毫无疑问是非常不利于行走和奔跑的，1900年八国联军侵华战争时，满族、蒙古族妇女因为没有缠足的陋习，大多在联军攻陷大沽口炮台时，就已经逃走了。而X妇女就不一样了，因为三寸金莲行动不便，富人家的女子出门就有马车，而穷人家的女子就没有这么X了。
归根结底，这种三寸金莲是非常不利于行走，奔跑的，甚至是站着都站不稳。
想来在《水浒传》成书的那个元末明初的时代， 缠足陋习已经根深蒂固，施耐庵是不可能不知道三寸金莲的坏处的，起码三寸金莲不利于行走、奔跑。但关键在于作者施耐庵在原著中并没有明确提及缠足一说，所以笔者只能在小说的基础上，结合历史背景去分析这个问题。
北宋虽然提出了缠足一说，但并没有普及，并没有普及就意味着多数人家的女孩子是不会去缠足的，这和南宋家家户户“缠金足”是本质上的区别。
所以像刘高夫人、金翠莲、潘金莲、李师师、林娘子、锦儿这般传统的女性，笔者斗胆猜测，她们也并不太可能缠足。
比如林娘子也算是出身大家闺秀了，父亲张教头的家境想来也不会比林冲差到哪去。林娘子能够和丫鬟锦儿一起庙会烧香，所以不太可能缠足，因为缠足本身就行动不便，不可能两个人颤颤巍巍互相扶持着去上香。而且后来林娘子在陆谦家里极力反抗也没有被高衙内玷污，如果缠了足，恐怕早就因为站不稳被推倒了。
而像扈三娘、琼英，孙二娘、顾大嫂这些人就更不可能缠足了。因为都是女将，显然如果缠足个根本不可能生龙活虎。
扈三娘也是大家闺秀，林娘子也是大家闺秀，扈三娘没有缠足，却把王英迷得鬼迷心窍。林娘子也不太像缠足的样，也把高衙内迷得五迷三道，可见在作者笔下，是没有“以缠足为美”的审美观念，对比辜鸿铭对于三寸金莲的执著，大概作者也欣赏不了这种病态美吧。
本来就是小说，也没必要较真的，全文仅供娱乐，不做参考。
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我们先来看看，书中对潘金莲脚部的描写：
也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿，正跷在箸边。——《水浒传》
既然是“尖尖的一双小脚儿”，显然说明潘金莲缠足了。这一点，如果看过缠足老照片的人，都会知道的。因为裹了小脚后，脚就断了，前面的五个脚趾也挤成了尖尖的。其实，潘金莲这名字就很有意思，因为“金莲”在古代就是裹足小脚的美称，常常令男人痴迷，让人想入非非，这似乎是暗示潘金莲是个水性杨花的女人。
除此之外，书中对李师师、金翠莲等人的脚步也有描写。
比如，金翠莲是“淡黄软袜衬弓鞋”“绿萝裙微露金莲”；李师师的则是“轻移莲步，款蹙湘裙”；张都监家的玉兰，她是“绿罗裙掩映金莲”，刘太公的女儿也是“弓鞋窄窄起春罗”；甚至连童贯的女儿也是“轻移莲步”。
从“弓鞋”“金莲”“莲步”都可以发现，这些女人是缠足了的。
李师师、潘金莲等女人，属于穿的女人，她们足不出户，更不用上战场，所以要缠足。
而扈三娘的书中描述：
蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。——《水浒传》
扈三娘活捉王英时，作者对她的外貌有详细描写。但这里只说到了她是“凤鞋”，而不是“弓鞋”“金莲”或者“莲鞋”等，这就说明，扈三娘是没有缠足的。另外，孙二娘、顾大嫂也是上马下马都能打架的生猛女人，她们也不会缠足。
