网友提问：
原来《道德经》还分为传世版和出土版，哪一版更接近X的思想？
优质回答：
在写之前，先跟@古今历史观文先生说一句话，您真的大意，图片的水印……似乎不说您也明白了。愿与您一起学习《道德经》。
现在回答正题。
传世版是指以西汉河上公本为母本，河上本、严遵本，魏晋时期的王弼本以及初唐的傅奕等版本为主体的《道德经》解读本系列，其中以河上公本和王弼为主要传世本，严遵本洋洋洒洒，古奥艰深，几乎是另一部加长版的《道德经》，读起来很费劲，故普通读者喜爱者较少。
出土本是指1973年12月长沙马王堆汉墓出土的《X甲乙本》和1993年10曰湖北荆门郭店楚墓出土的战国时期的《X》竹简甲乙丙本。
两种版本相比较，当然是出土本更接近X思想。河上公本人生卒年月不详，但因与汉文帝刘恒同时期人，也就是说，河上本应该在汉文帝时期面世的。汉文帝，名刘恒（前202年—前157年），为避讳刘恒的名号，河上公的《道德经章句》中“道可道非恒道，名可名非常名”中的“恒”字全部换成“常”字。从这一点上来说，河上本不能早于汉文帝刘恒，只能在他同时或之后。
楚简本《X》比长沙帛书还早，是迄今为止发现的时代最早、文字最原始的X作品。竹简本入葬时间约为前4世纪至前3世纪初，距离X成书时间约有两百年，抄写时间应该朝入葬时间之前推几十年，即抄写时间距离X大约150年左右，且X是楚国人，所以楚墓《X》，一定与《X》原始祖本更为接近。
这两种出土本中，长沙帛书的内容与传世本内容接近，与郭店本内容有些不同，主要原因是抄写过程中，借用通假字现象普遍。
但出土本并非十全十美。因为是出土文物，又多次被盗，难免破损不全，甲乙丙三种版本又散乱不齐，加之抄写有误，漏字、衍字、通假字较多，只是内容较少，只有传世本和帛书本的五分之二，确实是一件很遗憾的事。
总起来看，最接近X思想的是楚简本，但是由于内容偏少，所以在阅读是，还是传世本为主，以出土本为参照，互证互补，才能更好滴理解《X》和X的思想。
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读古文章皆是断章取义，贵在读者可以为自己人生创造点价值，哪怕是娱乐一下，亦不辜负作者的辛苦。相由心生与世界是被演绎的互为印证，人们通过过滤镜看世界；所以心理学常说：“你的眼中只能看到你自己”，又说：“我思故我在”，即：“人们为证实自己是对的而存在”。（尤其喜欢哲学的人游走在这几句名言里）
一千个人心中有一千个哈姆雷特，经典就是每个读者都能读出自己的需求、心声和哲理。传世版经过历代文人修饰，出土版的大概也是抄本，皆非原版孤本。《道德经》因语言的变迁和读者的阅历不同，有大相径庭的逗读和解读，无从探究哪个版本更接近原著，更无从解读什么是X的思想真谛。没有标准答案，优劣自然难分。
我是一思想洁癖者，爱读原文，但这种古文原文十分难见，读抄本译本多难见真章，时常嗅出X者和文人的春秋笔法。求真本为务实，求真不如务实，再读书，更爱感悟人生哲理。
传说王羲之重写《兰亭序》数篇，作者自认为无法超越原作境界。书法如此，文章更甚！作者表达的真谛永远没有读者感悟到的真理重要，逝者已矣，生者如斯，当我们放下寻求笔者真实想法的时候，得片刻清闲感悟观照自己当下人生，且读且珍惜，必然活的更精彩。
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《X》一书是中国传统文化中的精典之作。如果你能正确解读《X》这本书，能够领悟X思想，对你在实际中的发展、进步将是有益的。但如果你错误地解读《X》这本书，不能正确领悟X思想，对你而言又是有害的。如X“无为”思想，就不能只从字面上理解，而应当从政治、思想、行为，以及人的心理上来体会和理解。如果你只从字面上理解，就会认为X“无为”思想是消极的、不作为的，甚至主观地批判X，而不知道自己的行为其实是偏激的、非理性的。
然而，古人用字，一字千意，传世版，很多古字成了简化字，意是以改后的意来思，也包括被历史强逼更改与删减的内容。
出土版则避开的历史的折腾，反而因外界的参与少，保持了原意多。
但是从受众来说传世版，容易知道说的啥，
出土版，则，知之为知之，不知亦逍遥。
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秦始皇X。既然烧了，儒家的四书五经怎么比任何家的书传世的都多呢
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“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”大家看到这句话，会奇怪这话怎么跟《道德经》第一句差不多呀！谁说的呢？其实这句话见于1973年长沙马王堆出土的两部帛书《X》，从时间上看早于现行的王弼通行本，也就是我们现在熟知的《道德经》。
除了王弼的版本，还有一个影响力较大的版本，《X河上公注》，作者当然就是传说中的河上公，此人有说是战国时期人也有说是汉文帝时的人。话说汉文帝非常喜欢专研《道德经》，因为太过深奥，不懂其中之玄妙，听闻河上公研究透彻，便去请教，相传还发生了一些奇幻故事。汉文帝其名刘恒，一代帝皇也，古有避君主讳之说，这“恒”字，自然是不能用了。
有学者将现行本与出土本做了比较，两者有1000余字的差别。《道德经》流传2000余年，在历史的长河中，经历多少学者的传颂做注，手写传抄。难免有被改动，错写之处。
大家都知道X的职业是图书管理员，博览X书，先贤思想荟萃，流传之学说，也应该是众之所汇。X所言，也不见得为X本思。
如果说要了解X的想法，就像他说的，道可道也，非恒道也！我说的道理也不一定是永恒的道理。那有何必一定要了解X哪个思想呢？如果我们觉得哪个道理对，哪个道理让你活的更明白，也就好了！
