网友提问：
清明节到了，你会回家扫墓吗？
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今年我们从武汉回家年，被隔离在家乡至今，如今家乡已经开管制，也是家乡人民和各级人民X和每个部门及社区、村委会的努力结果。我们每年在外打工，只要交通允许，我们都会要清明节祭祀、扫墓。
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我每在清明前都要带上家人，约上兄弟姐妹都要去
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2019年的清明节马上就要来了，在此发点小感触。
清明节，是中国传统节日，之前常看到外国人过他们的节日后评论中国人没有信仰，对逝去的亲人不祭奠怀念，是个没有信仰的X，这是他们不了解中国的原因。我们是不像他们那样经常为祖先祭拜。其实，中国人是最看重先人的，也最信仰先辈在我们精神上的存在，也是最有信仰的X，不然，我们泱泱中华X，怎么会传承了漫长的岁月？我们X，有着五千多年以上的漫长历史传承，也辉煌了五千多年。这个地球上，放眼世界上所有国家和X，只有中华X绵延不断生生不息在传承，这说明，中华X有着坚韧坚强的精神纽带在维系着所有华夏子孙，这个纽带，如绚丽的彩虹般多姿多彩，如彩钢永恒不可断裂，这个纽带里，蕴藏着博大精深的精神财富，是我们所有炎黄子孙取之不尽用之不竭的财富，我们每一代人都在这财富里为后代蓄备动力。
我们祖先，就是我们X的信仰，我们后代，就是我们永恒不泯的希望。
所以，我们祖先，早就为我们后代制订了专门的节日——清明节，为的是让我们的信仰和希望传承生生不息的传递。
清明节，顾名思义，清——清醒，清晰，清楚，清白等等，明——明白，明理，明事，明天等等，清明节作为祭奠祖先的用词，以我的浅见，好像是为让我们后代处理事件和问题头脑要清醒冷静，不能含糊，又要团结和睦等，又把这个词定时用在X先人的节点上，要我们后代过我们好日子不能忘了他们，又希望我们快乐安康。说实话，我们祖先真的是太睿智了。
每年清明节，只要在家或离家不远，我都会和家人一起去祭奠看望祖先，为他们敬献鲜花和许多食品，再撒一些他们用的纸钱，以寄托我们的哀思，感谢先人，感谢世间有我们的存在。
愿先人们安息！
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定期回去，一般来说是五年，因为父母健在。
扫墓的意义就是四个字：慎终追远。
来看看我们那边的风俗吧，细节中都蕴含了丰富的含义。
刚从家里扫墓回来，我们那还比较传统吧。
1、扫墓是血祭，我们那是用公鸡，这个可能是重男人重裔的表达。扫墓那天一大早，摆好香和烛，地上排好打了铜钱凿的草纸，杀头牲（鸡鸭鹅统称)时把血溅在上面；留一些血钱（溅了鸡血的草纸）挂在祠堂里的神案上。第一道工序完成。
2、虽然是血祭，与初葬时规矩不一样，必须把公鸡煮熟。然后，有饭有酒有鸡有葱还有黄元米果(赣南特产），加上香烛鞭炮血钱，现在多了印制的冥币。重新回到祠堂，开始上坟之旅。
3、点烛焚香，烧纸钱（没溅血的打了凿的草纸），洒酒，提起祭品三鞠躬，放鞭炝。一般都在乡间呆了很久时间，祖祠比较多。一般由亲而疏，都要祭拜，现在还会建开宗之祖庙，比如我们那是袁（绍）公庙要祭，社公亦是。
4、一年过去，榛芒丛棘，找到祖先的坟墓不容易，找到了先淸墓上树草，清理坟圹，有时要砍去遮住风水的竹木，其它程序与在祠堂时一样。但要在坟圹里栽上葱。葱是容易发的，寓意明白。
5、有一坚小规矩，比如烛是偶数香为奇数，头牲的头必须朝前，有些年份属相会冲淡不宜扫墓，如此等等。
在《易经》里有个《需》，我就认为是祭祀之卦。
说需卦。此卦乃＂君子以饮食宴乐＂也。云上于天，无可有施，待时而动，因险在前也。
而我想到，这应该是个祭祀之卦，承屯（婚姻）、蒙（教化）而来，尚在家窒之内，尚未出世而为，下卦即是讼（争），彼已巻入繁杂事为矣。于古代言，戎祀皆大事也。
初九，需于郊，应是求雨之祀，云气在天不能施雨也。亦可因此而郊祀，祭天地之神。
九二，需于沙，祭河神也。古代是农耕社会，人们多聚水而居，应该有祭河神之事。
九三，需于泥，乃社神、土地神之祭也。我们老家正月初一到初三皆敬社公！
X，需于血，出自穴。血祭是几千年的传统，大体有祭必以牺牲也。此乃上卦，是由外祭转内祀者，应是血祭其祖（扫墓)也。
九五，需于酒食。这个应该是祖祠共祭，以祭礼之后酒食以宴飨，敦礼睦亲也。
上六，有不速之客三人来。乃孤魂游鬼之祭也，这个没有血祭可以素祭，敬之求吉而已。
总而言之，需为小礼家礼，而履则是治国治天下之礼。家礼生活化，而国礼则仪式化了。
