网友提问：
《山海经》中有哪些细思恐极的细节？
优质回答：
古Xvs古华夏：奥西里斯vs窫窳
古X的文明之诡异是世人有目共睹的，不管是鹰头人身的荷鲁斯，狼头人身的阿努比斯。
然而在夏朝之前，古华夏的文明也很诡异，到处充斥着人首蛇身的神灵。
上古时期的文化和古代文明相差也很大，就好像上古时期的文明根本就不属于我们这一片大陆。
夏朝大禹治水时，华夏充满了各种各样的生命。
到了秦朝，似乎一切就突然消失了。
而且大家有没有觉得古X和古华夏的文明似乎有诸多的相似之处？
《山海经》的《海内西经》中曾记载过一个神秘的故事。
“贰负之臣曰危，危与贰负窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。”
“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹【上穴下契】窳之尸，皆操不死之药以距之。【上穴下契】窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”
上面两段话的意思是，上古时期有一个叫窫窳（ya yu）的神被陷害了，因权力争夺被另一个叫做贰负的神及手下所杀害。但不久之后，人们又看到了生龙活虎的窫窳，原来他被开明东的巫师团用不死药复活了。
再来看古X文明的故事，X的冥王叫做奥西里斯，奥西里斯曾经不是冥王，而是一位人类。他是地神塞布的儿子，他教会了X人种植、酿酒和挖掘，他也是当时古X的法老。
在古X的神话中，古代法老与常人不同，他们要超脱于常人，就相当于是半神。
奥西里斯有个弟弟叫赛特，也是一位半神，但却心存恶念。
有一天，赛特邀请奥西里斯共进晚餐。进餐的时候，赛特指着一个美丽的大箱子，对大家说，谁能躺进这个箱子，箱子就属于谁。
奥西里斯在众人的怂恿下躺进了箱子，结果他躺进去以后，赛特就将箱子锁了起来，将其丢进了尼罗河，赛特就这样夺取了法老之位。
奥西里斯被杀害以后，他的妻子女神伊西斯到处寻找尸体，终于在尼罗河中找到了。
很快，赛特得知了消息。半夜又偷走了奥西里斯的尸体，并将其分成了四十八块，扔到了不同的地方。
坚持不懈的伊西斯又再次将丈夫的身体找回，并进行了安葬。
后来奥西里斯的遗子赫拉斯打败了塞特，坐上了王位，将奥西里斯做成了木乃伊，最终在神的帮助下复活了自己的父亲，然后奥西里斯成为了冥王。
夺权、复活，古华夏窫窳和古X奥西里斯的故事竟然如出一辙。
古Xvs古华夏：昆仑之墟vs金字塔
《山海经》中记载：
“昆仑之墟方八百里高万仞，上有木禾长五寻大五围，面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之百神之所在。”
这段话虽然提及到了昆仑之墟的坐标所在，但至今昆仑之墟具体在何处一直却都是一个谜。
可以确定的是昆仑之墟这个地方的门口是有开明兽守护的，那么开明兽又是什么样子呢？
《海内西经》中记载：
“开明兽身大类虎，而九首皆人面，东向立昆仑上。”
可见开明兽这种家伙身体十分庞大，外貌像虎，九只头，且都是人面的样子，在昆仑之墟的门口处面朝向东。
那么，到底怎样的建筑旁边才会有人面兽身的X看守呢？
如今人们的第一联想90%以上会是古X的金字塔，而守护者，正是狮身人面像。
因为古华夏地区并没有狮子，所以开明兽的形象被比喻为老虎。
在信息完全闭塞的几千年前，几乎横跨了整个大陆的两个古文明的典籍记载居然出奇的相似。
那么古X的金字塔是否就是古华夏的昆仑之墟呢？
其实疑点仍然存在，那就是守护兽的数量，开明兽有九只，而狮身人面像只有一只。
然而这个疑点在2018年8月15日被X了，X洛克索省古迹事务所管理局宣布，他们在修公路的时候发现了第二座狮身人面像，这也就意味着很有可能还有7只未被挖掘出来的狮身人面像隐藏在X的下方。
而且，狮身人面像也确实是同开明兽一样面朝东方。
千万年前的两个古文明，到底有着怎样的链接呢？如今的我们不得而知，然，未来可期。
笔炮君说
《山海经》到底是怎样的一本书？
书中对奇异事物的记载非常严肃且精确，即没有夸张的辞藻描述，又不像后来许多志怪小说那样光怪陆离，书中平稳的叙述风格和地标描写，就像我们今天在绘制一幅地图一样。
如果仅将其称为上古时期的小说，我是不认同的。虽然书中的内容很多与现实社会的差异性极大，但是值得反驳的一点是差异性和真实性是没有必然关系的。
帝王列传和竹书记事中都曾大量引用过《山海经》中的记载，这便说明在古代，是有一部分史学家认同山海经中的记载的。
正如袁珂先生曾在《中国神话史》中说过，神话传说中是存在大量历史史实的，一如耳熟能详的《史记》、《左传》、《国语》等，其中都记载着大量的神话传说。
那么《山海经》记录的究竟是现实世界，还是远古时期某些特殊人X的梦境，我们不得而知，我们拭目以待。
关注@笔炮君，我们一起吃香的喝辣的，唠更多有趣的嗑儿~
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《山海经》中细思极恐的细节，莫过于再特殊恐怖的生物都难逃人类的吞食！
一、比如，【南山一经】第六篇写到:南山又四百里，曰亶爰山，多水，无草木，不可上也。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食之不妒。
你们看南山向东四百里的这座没有一颗草木的亶爰山??，人是爬不上去的。山里有一种长得像山猫、头上有长毛雌雄同体叫“类”的兽，居然也被人类捕杀食用过，不然怎么会写“人吃了它的肉就不会生嫉妒之心”这段文字了？
二、《南山一经》第八篇写到:南山又东三百里，曰青丘山??，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
传说中的青丘九尾狐居然出自《山海经》，书中的九尾狐生活在南山往东三百里布满玉石的青丘山??上。它有九条尾巴，声音如婴儿啼哭，还会吃人！重点来了:人食用了它的肉就不会受毒气侵袭！
所以，从古至今人类才是最恐怖可怕的生物！天上飞的、地上跑的、水里游的，再奇特的可怕的兽类也逃不过被吃的命运！难道不是细思极恐吗？我们后人还想找寻它们的踪迹，早就被祖先吃灭绝了，现在只能在书中想象罢了…
其他网友回答
本人狰猶，在做关于《山海经》系列创文，其实没有什么细思极恐的细节，都是营销号乱吹或不了解《山海经》全貌的人断章取义。《山海经》是中国的，描绘的也是上古时期中国地貌，地理位置对不上是地质变迁了，别扯到什么外国去。
我们中国出了这么一本奇书，不在中国内寻找研究，还说是什么世界地图，然后在世界各种对应，说到达非洲、美洲，真是为他们感到不幸。还有《山海经》奇禽异兽怪人也在世界上各种对应，真是愚昧。
说实话，《山海经》既是地理志，又有志怪成分，有部分动植物现今仍可以见到，但还有很多奇禽、异兽、异国之人大都是古人不能见到全貌，以讹传讹，相互夸大了的效果。有些或许就是人们纯臆想出来的，为的是给自己一个安慰。
说《山海经》是世界地图论的才是细思极恐。
其他网友回答
谢邀！
记得之前看见过一个思路，山海经里面的各种人身、人面、鱼身、食人等描述，是因为成书时间太早，先民们没有那么多可用形容词，鱼身或许是身上有鳞，但先民们不知道怎么描述鳞片这一概念，故以鱼身代指。人面或许是五官位置、样貌和人面有某个地方相似。各种形状形容词可能是借代的手法。各种奇怪认为，如见则天下大旱，可能是刚好是干旱动物出现两件事重合，那个时候人类活动相对来说比较小，动物可以X活在山林，不用到人类聚集地附近觅食，而干旱X动物外出到先民聚集地附近觅食、饮水，毕竟人类多聚在水源附近，干旱是山林深处的动物出来饮水，故以为见则天下大旱。
