网友提问：
佛教如何解释“我是谁”这一个哲学问题？
优质回答：
我是谁？我从哪里来？要到那里去？这个问题不单单是东、西方共有的哲学问题，而且还是这个世上每个人都在自觉不自觉思考的问题。
而佛教在这个问题上却有自己独到的认识和见解，佛教认为这个世界一切万法都是由地、水、火、风四大元素和合而成。一切万法皆是因缘而生成，一切万法皆是缘起所起，一切缘起皆空无自性。
而人是由色、受、想、行、识五蕴依缘和合而成。《心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。佛又云：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，还是一个“空”字。
佛家思想的核心就是一切万法“无我”，认为一切万物没有一个恒常不变的“我”存在，一切万法皆无我，而人不但固执的认为有我（人我），还执着诸法有我（法我）。然后在日常生活中，紧紧围绕着这个自我问自己“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”而升起种种烦恼和痛苦。
所以，佛教要求信徒在修行中首先要破除人我执、法我执，让人明白一切万法皆是缘起所起，一切缘起本性皆空。根本就不存在“我是谁”这个问题。
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对于佛教来说，「我是谁」并不是一个哲学问题，而是一个非常科学的问题。
佛学所建立起来的物理世界，与中国传统文化的物理世界观是完全一致的，是建立在「重叠结构世界」基础上科学。
完整的世界是有两个物理属性完全不同的世界，同时重叠而成的，所以存在于重叠结构世界中的人，也是重叠结构的，我，并不是只有一个，而是有多个。
用佛教的语言来说，人具有化身的我，也有报身的我，更有X的我。在佛教中，这被称之为三身四智。
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人生如梦淡如水，试问蒼天我是谁？生吾养吾父母亲，顺其自然無怨悔！生死由命不在谁，愿作凤凰天上飞。腑瞰大地烟与火，天宫化作人间灰！凡事皆有因，夫唱妇随行。俗称因果律，子承父之经！浪人胡言。
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我来玩一把:参照佛经的义理解释。
“我是谁”:不思量善，不思量恶。不起心念，不缘外相。就在这个时候，走在大街上的“你”。那个才是“你”的本来面目？
走在大街上“你”，不过是你的内心幻化而出来的另一个“我”。“我”，可以从事“我”以外的一切活动。我可以出人头地，我可以八面玲珑。这一个，也就不见得是真正“你”了。因为你多了“虚伪”“伪装”“修饰”。为了显现自己存在，多套了一层“面俱”。而真正我也就隐藏起来了。“我”，可以从我的内心思想中，幻化出千万亿个我来（都套上面俱）。但是:那个“我”才是我呢？
找到“我”，可不容易！
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“我”是众生造作之根、三界流转之源。种种贪嗔悲喜、思虑计度，无不因此“我”策发，而致业果相续、万象兴起。此“我”相坚固难除。一切有情，甘为之勤苦经营、生生奔竞。研究此“我”之本末性相，以助吾人摆脱其束缚、而得安乐自在，是佛教根本之课题。“我是谁”亦是禅门参究常用的话头。“我”之道理甚深，仅凭“五蕴因缘集合”等语未必能真实领悟。若能深入了解佛法，修习戒定慧三学，则“我”之奥秘，必有豁然洞明之日也
