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怎样欣赏《唐诗三百首》中常建的《宿王昌龄隐居》一诗？
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《宿王昌龄隐居》是唐代诗人常建在退出仕途归隐之时，途径路过了昔日好友王昌龄旧时隐居之处，此时的王昌龄已登仕途离开了此地，常建途径此处便夜宿于此。作为客人，他有感于王昌龄曾经的隐居和当时的出仕，写下了这首诗。
《宿王昌龄隐居》
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤X。
首联写王昌龄的隐居所在，王昌龄当时的隐居之地在石门山（今安徽境内），在清溪水流入石门山的深处，在石门山那孤云飘荡之处。山中清溪清明洁净，孤云本就有代表隐士所居之意。清溪深处，孤云隐处，不仅表现出了隐居之地是远离尘世喧嚣的深幽清净处，也表达出了居所主人王昌龄不染俗尘的清高气节。
接下来的颔联和颈联写的便是这隐居之处的风景环境了。月光自松林间微露，清辉洒落好似在陪伴借宿的客人。可见此地松林茂密，天晴月朗，是个绝佳的寂静清旷之地。
到了颈联中写道：透过窗户看到茅屋边花影X如沉睡了一般，院中药草繁盛青苔也滋生着。那么“花影”、“药草”都可以看出茅屋的主人是一位颇有生活情趣的人，花的繁盛才有花影沉睡之感，而药草长势颇好又滋养着生出的青苔，呈现着生命的活力。可见屋虽简陋，却幽静雅致，自然主人虽隐世而居，却时时热爱着生活，意趣高雅。
最后尾联“余亦谢时去，西山鸾鹤X”，我也想要与那俗尘隔绝，来与这西山鸾鹤为伴了。这一句写的不仅是自己将要隐居的事实，更重要的是对王昌龄继续归隐的一种期望劝导了，此时常建已经辞官准备隐居，而王昌龄已经离开此地登仕了。那么以常建的此时向往归隐生活的心态来看，对于当年一同进士及第的好友，想到自己已然厌倦的俗尘仕途，多么希望好友不再踏入那浊尘离去，在这幽静雅致的山中避世生活，该是多好的事情。
这首隐逸诗全诗清澈幽然，是常建的代表作，也是盛唐时期的名篇，诗人以平实明朗的笔法写出了王昌龄隐居之地的清朗雅致、出尘不俗，同时将自己的归志和对好友的劝导之意表达的相当透彻，读后不禁令人向往起古人名士那避世而居的清雅生活来。
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宿王昌龄隐居
唐 常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤X。
先说常建其人，乃开元十五年进士，与王昌龄同榜登科，但是两人的仕途均不如意。常建仅出任了江苏盱眙县尉，便辞官归隐，一生寄情山水。王昌龄仕途也十分坎坷，曾做过江宁丞、龙标尉，安史之乱时，避居江淮，因为触忤刺史闾丘晓，为其所杀，结局令人唏嘘。此诗即为常建辞官归隐，绕道石门山揽胜时所作。王昌龄出仕前便在此隐居。
再说回此诗本身，首联写王昌龄隐居处之清幽，清溪流入山林深处，不见尽头，抬头望去只能看见一片孤云。一个“孤”字，既写云之孤，也写人之孤，朋友王昌龄不在，只有诗人独自借居深山，何其孤寂。古人常以白云作为隐居山中的标志、清高风度的象征，所以此处作者也借孤云来暗赞主人王昌龄的清高品格。唯有孤云，再无俗物。
颔联写月，松林中间明月微露，清辉照入院内，似是为君而来。主人虽然不在，但明月依然多情来伴，由此即可想见王昌龄当年隐居在此，常有清风明月相伴，情趣盎然，何其自在。
颈联写院中景物，诗人步入院内，夜已深沉，茅亭内花影如眠，王昌龄在院内种满了芍药，因为久无人来，小路上已长满青苔。松间微月、茅亭花影、药院苔纹，如此清雅幽静的隐居之所却久无人住，可以想见诗人此时的内心是多么惋惜。
尾联写诗人的心境，看见如此隐居佳境，更使作者心生向往，想要谢绝世俗，和西山的鸾鹤为X。一个“亦”字，表明作者也想像王昌龄一样隐居山林，实际上此时王昌龄已经出仕，所以此处也婉转地道出了作者讽劝王昌龄坚持初衷、重归山林的心意。如若王昌龄能像作者所劝，辞官归隐，也许就不会落得个为人所杀的悲惨下场。
此诗意韵深远，冲淡秀丽，是山水诗中的名篇。
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宿王昌龄隐居
唐 常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤X
用陶渊明的诗概括再合适不过了：采菊东篱下，悠然见南山。谢谢！
