网友提问：
夫唯不争，故天下莫能与之争。朱熹说X是一个阴谋家，如何理解？
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提到阴谋家，十二十页认为司马昭是最大的阴谋家，所谓“司马昭之心，众人皆知”对于阴谋家，多数被贴上“阴险”“奸诈”等标签。X作为道家创始人，集智慧于一身，肯定与这几个词不沾边，但是不仅有儒学集大成者的朱文公说X是“阴谋家”，还有很多人都这么认为，之所以会产生这样的情况，十二十页认为主要的原因是儒家与道家的思想对立。
浅谈儒家思想与道家思想的区别
儒家以孔子、孟子为代表；儒家讲究仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，积极进取，建功立业；
道家以X、庄子为代表。道家讲“无为”，道法自然，追求人与自然和谐相处。
而朱熹儒家学派，以儒家的观点来评价X，认为X并非“无为”而是“有意而为”
因为X说过一句话：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
朱熹得出结论，不争也是争的一种手段，X是故意不争，所以是个“阴谋家”
还有人认为《道德经》思想是消极避让，不思进取的隐士哲学；还有人认为《道德经》思想是明哲保身，与世无争的处世哲学。
十二十页认为，朱熹所说的此“阴谋家”非彼“阴谋家”，像董卓、王莽算是阴谋家里的代表，而X跟上述的阴谋家不一样，X思想的目的是在于让人们用另一种思想去面对生活、面对世界、面对人生，而不是为了某种个人目的。
而正是因为诸子百家，各有所长，才能让思想得以碰撞，去其糟粕，得其精华，无论哪个思想，研究明白，并加以应用，方能天人合一。
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夫唯不争，故天下莫能与之争，这句话出于《道德经》第二十二章。意思是：唯有不与人争，世人就没有人与他人相争。这是以弱胜强，以柔克刚的为人之道，是以不争而立于不败之地。至于朱熹说X是阴谋家，极端错误，不能理解。
夫唯不争，这是一个人最高尚的品质和思想境界。与世无争是一种博大的胸怀，海纳百川，有容乃大。不与他人计较是非，不与他人争名夺利，处处谦让于他人，又成人之美。这种不争并不是放下一切什么都不要，而是以不争获得更多。让自己从弱小变得坚强，从柔软变得刚健。
故天下莫能与之争，是天下的和谐、安定、团结，没有人与人的争强好胜，是不为天下先。人人敬畏生命，尊重自然，顺其自然，清静无为，不受任何干扰与限制。人人平等X地充分发挥，休养生息，安居乐业，丰衣足食，还有什么天下之争。
X的《道德经》讲的是仁义道德，讲的是人与自然，讲的是为人之道，是中国古代最深厚的哲学思想，也是X最大的智慧。X并非朱熹所说的阴谋家，而是中国历史上伟大的哲学家、思想家，千古圣人。
朱熹是南宋著名的思想家、教育家，宋X学集大成者。他从心X说出发，探讨天理与人欲问题，从而提出灭人欲，存天理的主张。当然朱熹并不是反对人们正常的生活X，而是要灭掉无止尽的私欲。
朱熹是儒家代表性人物，以捍卫仁义，排斥阴谋为宗旨。而许多兵家、法家把《道德经》作为借鉴和引用，从中得到启发，用在以法治国的权术之中，用在兵家阴谋之中。所以朱熹把X当作阴谋家，并且说过“X表面上不与人争，背地却争得最凶”。
朱熹的说法是对X的极大歪曲，是荒唐的谬论。《道德经》为万经之首，诸子百家的每一家都对《道德经》有过深入的研究。那么法家和兵家对巜道德经》的借鉴与引用，合乎情理之中。
《道德经》千人读千人的感受各不同，对有些内容的误读，作出不正确的评论当然有之，但绝不允许将圣人与阴谋家而相提并论。我们今天读《道德经》，应该扬长避短，取其精华，弘扬优秀的传统文化，吸取其中的正能量。
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朱熹说X是阴谋家，我认为朱熹的说法不对！
中国人对太上老君都很熟悉。在东汉时期，张陵也就是后来的张天师，尊X为太上老君！
01.什么是阴谋家？
王莽的姑母是皇后，所以当时，王氏家族权倾朝野。但是，族中之人大多生活奢侈，只有王莽勤俭持家，他还勤奋好学，结交贤士。所以，他的名声远播。
24岁时，王莽进入朝廷中枢。随着官职越来越大，他更加尊敬长辈，礼贤下士，谦逊低调。声名超越了族人。
就这样，王莽一步步靠近权力中心。
公元8年，王莽X姑母交出传国玉玺，篡夺西汉皇权，登基称帝，改国号为“新”。
历史公认王莽是虚伪的。王莽就是阴谋家。
阴谋家通常擅长伪装，他们会隐藏自己的真实意图，隐藏自己的内心世界，隐藏自己的本来面目，为了实现自己的目标，他们不择手段，设计各种诡计；为了自己的利益，他们不顾别人的安危和利益。
02、如何评价X和《道德经》
X是我国古代伟大的哲学家和思想家，也是道家学派创始人。X是国际文化名人，国际百位前史名人。X著有《道德经》，它的精华是朴素的辩证法。
“夫唯不争，故天下莫能之争”。
释义：只有具备不争的处事态度，天下才不会有与他相抗衡的人。
内涵：这是X的名言，流传千古。无论是谁，谁争得民心，谁就是无敌的。但是，怎样争得民心呢？
不与民争，对民众宽松，为民众的利益着想，“海纳百川”，那他肯定会得到民众的支持、爱戴、拥护，有了民心，自然天下无敌。
在《道德经》中，X主要目的是劝导人们返璞归真。
他告诫X者：
“以阴谋治国，国之祸；不以阴谋治国，国之福。”
所以《道德经》的核心思想绝不是阴谋，X更不是阴谋家。
《史记》记载：孔子曾请教过X，他对X非常钦佩，称X是龙一般的人物。孔子信奉君子之道，对权术嗤之以鼻。假如X是阴谋家，孔子又怎么会推崇他呢？
《史记》记载：汉代谋士陈平，辅佐刘邦打下江山。陈平说：我一生多用阴谋诡计，这是道家所禁止的。
这也可以证明X根本就不是阴谋家。
古今中外，国际社会给予《道德经》很高的评价。
X为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。——《道德真经集注杂说》卷上，苏辙
朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。
——《御注道德经》，明太祖
X之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。
——《X本义》，魏源
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
03、朱熹为何说X是阴谋家？
北宋程颐说：《道德经》虽讲道德，却也有阐述权谋。
南宋朱熹说：X表面上不与人争，背地却争得却最凶！
程颐和朱熹是儒学家，以捍卫仁义、排斥阴谋为宗旨。他们认为，法家、兵家以及纵横家的一些主张都跟阴谋脱不了关系。
而法家、兵家、纵横家在讲阴谋权术的时候，经常拿《道德经》背书。所以，程颐、朱熹就把X当成了阴谋和权术的始祖。
程颐、朱熹之所以说X是阴谋家，原因是这样：
隋朝以佛教为国教，唐朝以道教为国教。两宋时期，盛行佛道两教，儒学地位一落千丈。程颐、朱熹作为儒学家，就要担负起振兴儒教的重任。于是他们就必须反击佛道、道教。X作为道家的开山人物，自然成了儒学家的批判对象。
所以，程颐和朱熹明明知道《道德经》讲的不是阴谋权术，却还是要违心地宣扬X是阴谋家。
04、结束语
事情的真相永远只有一个。朱熹说X是阴谋家，是错误的。我们通过探究发现了真相。
《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗等，产生了深刻的影响，它对中国古代政治的统一与稳定，发挥着不可估量的作用。现在越来越多的西方学者正在竭力进行研究，希望更进一步探求其中隐藏的奥秘，寻求更多的价值和现实意义 。
《道德经》作为X的智慧遗产，每个人都应该去研读，多探究古人伟大的智慧，多探究那些让西方人胆战心惊的智慧。
我是中国人，我以此为傲！最后感谢您，应该回答每一个问题，都是一次学习。
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