鲁智深和武松为什么不是梁山五虎将(武松和鲁智深什么时候上的梁山)

网友提问:

为什么说梁山上只有鲁智深算是好汉,武松算半个?

优质回答:

梁山上到底有多少好汉,施耐庵其实讲得很清楚,绝对不止一个半。从杜千做寨主起,梁山前后共有107条好汉。说梁山只有鲁智深与武松一条半好汉,没有文本依据,《水浒传》似乎并不支持此说。

施耐庵笔下的梁山好汉

“朱贵水亭施号箭,林冲雪夜上梁山”这回书中,两次提到梁山“好汉”。头一次是柴大官人出主意,让林冲投奔梁山时说的:

如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦,第二个唤做摸着天杜迁,第三个唤做云里金刚宋万。那三个好汉,聚集着七八百小喽啰,打家劫舍。

这是柴进眼中的“梁山好汉”,王伦竟然也是其中之一,而且,打家劫舍竟然也是“好汉”。那么,是不是因为柴进资助过梁山,一直与王伦等人保持密切联系,才把这几个本事低微又没干好事的人称为“好汉”呢?

却说林冲在朱贵的带领下,到了梁山聚义厅,施耐庵这样写道:

中间交椅上坐着一个好汉,正是白衣秀士王伦,左边交椅上坐着摸着天杜迁,右边交椅坐着云里金刚宋万。

施耐庵写得十分明白,王伦、杜千、宋万都是“梁山好汉”。朱贵此时也是山寨排位第四的头领,当然也是一条“好汉”了。

晁盖上梁山,林冲杀掉王伦,山寨里少了一条好汉。但在晁盖做寨主之后,重新排定座位,书中说“共是十一条好汉”。毫无疑问,梁山好汉绝不止鲁智深、武松而已。加上王伦、晁盖,所有曾经在梁山坐过交椅的头领,都是施耐庵笔下的“梁山好汉”。

既然如此,梁山大聚义时总共108人,加上王伦、晁盖,应当有110条“梁山好汉”。然而,为何本回答导语中却说只有107条好汉呢?

梁山女将不在好汉之列

“梁山泊好汉劫X”这回书讲的就是“好汉”闹江州,晁盖梁山点兵时,“众多好汉得了将令,各各拴束行头,连夜下山,望江州来”。这番下山的总共有十七条好汉,加上江州及浔阳X十二人,总共是二十九条好汉在白龙庙聚义。施耐庵处处写的是“梁山好汉”,此时,鲁智深、武松还在二龙山聚会呢,恐怕还称不上“梁山好汉”吧。

却说梁山好汉劫了X,晁盖、宋江率领二三百人返回梁山,途经黄门山时,与收录了欧鹏、马麟、邓飞、陶宗旺四筹好汉。山寨添了这么多好汉,自然要重新排一排座次了。书中写道:“共是四十位头领坐下。大吹大擂,且吃庆喜筵席。”

奇了,晁盖排座次时,施耐庵说的是十一条好汉,这里却写作“四十位头领”,其中有什么讲究吗?绿野老道以为,大有讲究。因为,接下来,梁山就要接纳顾大嫂、扈三娘上山了。

三打祝家庄之后,梁山又有十二位“头领”X,而且,把顾大嫂、扈三娘单独称为“女将”,没把她们叫做“好汉”。这回虽然没有写排座次,却进行了人员分拨,大家按部就班后,“每日轮流一位头领做筵席庆贺,山寨体统,甚是齐整。”因为有女将入伙,写到梁山团队时,便不称好汉而称“头领”了。

自此之后,《水浒传》中“男女有别”,但凡扈三娘等人出场,施耐庵都称他们为女将,李逵等人出战,则时不时的把他们叫做好汉。最为典型的一处描写,就是梁山攻打大名府时,在城外与李成、闻达的战斗。排兵布阵时,“第三拨:女头领一丈青扈三娘、副将母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂,部领小喽啰一千。”

战斗中,扈三娘的认旗上是“女将一丈青”几个字。而当黑旋风李逵上阵之时,施耐庵写的却是:“东阵上只见一员好汉,当前出马,乃是黑旋风李逵,手掿双斧,睁圆怪眼,咬碎刚牙”。

施耐庵写书十分仔细,男女有别,从来就没有梁山108条好汉之说,把梁山一百单八将统称为“梁山好汉”,是说起来方便,其实不太准确,梁山只有107条好汉。

女将就是女将,好汉就是好汉,施耐庵绝不含糊。由此可见,梁山上绝对不止鲁智深、武松这一条半好汉。

什么是梁山好汉

要搞清楚什么是梁山好汉,就先得搞明白什么是“好汉”。明代陈沂在《询刍录》中说:

汉自武帝征伐匈奴,二十馀年,马畜孕重堕殒,罢极,闻汉兵莫不畏者,称之为汉儿,人又曰好汉,自后为男子称矣。

好汉与汉武帝有关,原本是“汉儿”的意思,逐渐演绎为好汉,后来又成为男子的专称。因而,除了女子,都可称为好汉。《水浒传》中,但凡上了梁山的男子,都可以被称为好汉。江湖之中,也多有“好汉”出没,比如祝家庄教师栾廷玉,宋江便说他是个好汉。其他出现在《水浒传》中的男子,则很少被施耐庵列入好汉的队伍。

那么,是不是坏人便不算好汉了呢?也不是这样的。“吴学究说三阮撞筹”时,阮小二的一番话,似乎解读了什么是梁山好汉。当时,阮家老大是这样描述“梁山好汉”的:

那伙强人,为头的是个落第举子,唤做白衣秀士王伦……如今新来一个好汉,是东京禁军教头,甚么豹子头林冲,十分好武艺。这几个贼男女聚集了五七百人,打家劫舍,抢掳来往客人。

从阮小二的口中可知,“强人”、“贼男女”是也是好汉。打家劫舍、拦路抢劫,还欺负石碣村的渔民,绝了他们的衣饭,这伙人也是“梁山好汉”。假如按照阮小二的标准看“梁山好汉”,除了三员女将外,所有人都可以享此殊荣,远远不止鲁智深、武松这一个半人。

说梁山上只有鲁智深这一个好汉,再加上武松这半条好汉,大概并没有搞清楚施耐庵的“好汉”标准是什么,抑或,是从另外一个角度来评判梁山好汉的。这条标准其实就是着重于“好汉”的“好”字,也就是说,有正义感的行侠仗义者才算好汉。

假如按照这条标准,梁山之上便有更多人不能被称为好汉了。这伙人在江湖上做尽了坏事,拦路劫财,欺行霸市,谋人性命,梁山简直就是江湖盗贼的藏身之所。这些杀人越货,X无辜,乃至买人肉馒头吃人肉的野蛮之人,肯定不能算“好汉”了。

同样,按照这条标准来衡量鲁智深、武松,他们都算不得“好汉”,半条都算不上。

鲁智深、武松是不是好汉

鲁智深原名叫鲁达,是《水浒传》中的镇关西。一直以来,读者都认为“镇关西”是一个叫郑屠的渭州城屠户,其实,都搞错了。施耐庵用一句话告诉读者,镇关西不是郑屠而是鲁达:

洒家始投老种经略相公,做到关西五路廉访使,也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户,狗一般的人,也叫做镇关西!

有人分析,鲁达没有做过关西五路廉访使这么大的官,这个官名指的是老种经略相公。假如这样理解,便是不顾文本,不通语言逻辑的故意歪解了。鲁达说的这句话,其实只有一个主语,就是“洒家”。说得更明白点,鲁智深的这句话是这个意思:洒家始投老种经略相公,洒家做到关西五路廉访使,洒家也不枉了叫做镇关西。

而且,经略相公要比廉访使者职位高。经略安抚使掌一路兵民大政,廉访使者只是一个负责给皇帝传递边事的官员,原官名是“走马承受公事”,职位远远低于经略安抚使。假若鲁达说的是“老种经略相公做到关西五路廉访使”,这岂不是大笑话吗?

由“走马承受”改为“廉访使者”,是宋徽宗所为。因为走马承受经常越权干预边事,鱼肉百姓,为非作歹,宋徽宗便下诏限制他们的权力,严令其不得干预边事,并改了官名,削掉了一些职权。由此观之,在边境而言,“关西五路廉访使”实际上就是“镇关西”的别称。施耐庵以这个官名,加上鲁达的自述,实际上已经写明了鲁达就是“镇关西”。

鲁达是提辖,也是借用南宋时负责杂卖场的官名,北宋时期是没有提辖这个官名的。因而,鲁达经常单身出门,在市面上晃荡,与酒肆茶楼很熟,可以随意赊账。这就是说,鲁达就是个货真价实的管理杂卖场(榷场)的提辖。郑屠是个卖肉的,属于市场管理的对象,他叫没叫镇关西,难道鲁达不知?

即便是郑屠悄悄的自称镇关西,那也只是说明鲁达与此人是一路货色。然而,一个是堂而皇之的镇关西,另一个则是暗地里过把瘾的土财主,完全不同的两个级别,所以,鲁达骂郑屠是“狗一般的人”。这句话很欺负人,活脱的“镇关西”口气。

既然如此,若以行侠仗义这条标准来衡量,鲁智深算得上“好汉”吗?

武松是半条好汉,是因为他滥杀无辜,张都监府中的十五条性命中,至少有十人是不该杀的。因此一件,武松便成了“半条好汉”。不过,假若算上武松帮助孟州牢城的黑恶势力施恩,去X另外一股黑恶势力,恐怕又得减损其一半的“好汉”名声了。这样,武松是不是就成了“三分之一好汉”呢?

梁山好汉是“英雄好汉”

其实,无论说梁山只有一条半好汉,或者说鲁智深、武松都够不上好汉称号,都是断章取义的说法,不符合施耐庵的文本原意。在施耐庵的笔下,梁山好汉就是梁山好汉,绝对不止一条半,最多,可以把王伦剔除而已。

梁山108人都是道家镇锁在龙虎山伏魔大殿地窖里的“妖魔”,施耐庵以紫薇大帝降妖除魔的神话,说这伙“妖魔”原本就是紫薇大帝降服妖魔后镇锁的酆都之鬼。所以,九天玄女告诫宋江,假如违背“天言”,就有可能“罪下酆都”,也就是打回原形的意思。

既然是妖魔,梁山好汉出场时,就肯定是妖魔本性,要干尽坏事了。鲁达、武松也毫不例外,他们同样是:“妖魔”出身。

既然如此,施耐庵为何把这些“妖魔”写成“好汉”呢?梁山岂不是真的成了藏污纳垢之所了?

看梁山人物,应当看他们完整的故事,《水浒传》中很多个人小传,都是“妖魔”们“还道”修炼的过程。这个过程,以“还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”为界,看官们不妨以此作为一条分水岭,评判一下此前此后的梁山好汉是不是逐渐变好了呢?尤其是上了梁山,追随了晁盖、宋江之后,是不是都开始了“还道”的经历了呢?男子变好,岂不就是“好汉”了吗?

梁山好汉有一个共同的主张,就是“替天行道”,这个主张也是有一个升华的过程的。在荡平曾头市之后,“替天行道,保境X”就成了梁山好汉们共同追求的目标。这是因为,曾头市此时已经是金国人的官方榷场,与北宋X勾结,打曾头市意味着打金国。梁山好汉抗金,难道不是“替天行道,保境X”吗?

施耐庵写《水浒传》素材来源于野史,也来源于正史,历史记载中,就有梁山好汉抗金的事迹。绿野老道反复以《三朝北盟会编》、《梁溪集》等史料,结合前七十回书的线索,来佐证梁山参与了北宋末年的抗金战斗。一百单八将在X当头之际,挺身而出,“替天行道。保境X”,去边上一刀一枪搏个功名,又有什么可以指责的呢?这样的人难道不可以称之为“好汉”吗?

如此,无论鲁智深、武松,还是参加最终聚义的所有梁山头领,都是“英雄好汉”。即便是三员女将,也不妨统称她们为“梁山好汉”。

其他网友回答

年少的时候,喜欢武松,因为电视上丁海峰演的武松是真的帅。后来渐渐长大,慢慢的反而更加喜欢鲁智深了。

为什么说梁山上只有鲁智深算是好汉,武松算半个?

先来看鲁智深

梁山上那么多人,很多都是X上梁山的,但是鲁智深却不是。

鲁智深的每一次出手,都不是为了自己,而是为了别人。

他最开始的时候,是渭州经略府提辖,因为三拳打死了镇关西,为了躲避X缉捕便在五台山当了和尚。

鲁智深一个好好提辖,为什么放弃大好前途打死镇关西呢?

那是因为他为了一个素未相识的歌女金翠莲,他听到金翠莲的遭遇后,立刻就要“去打死了那厮”,这样的不假思索,完全就是天性使然,天生的义薄云天,豪气万丈。

他在做这些事的时候,完全没有为自己考虑的想法。

再到后来的爆打了小霸王周通,和大闹野猪林,他都是为了别人。

爆打了小霸王周通,那是为了未曾谋面的刘太公,大闹野猪林则是为了被冤枉的林冲。

这些都和他的利益无关,只因为路见不平而已。

央视《水浒传》的主题曲《好汉歌》里就唱到,“路见不平一声吼,该出手时就出手”这就是鲁智深的真实写照。

再来看武松

武松和鲁智深就有些不同了,武松很多时候,都是因为了自己。

他杀潘金莲和西门庆,醉打蒋门神,大闹飞云浦,血溅鸳鸯楼,等等,他做这些的初衷都是因为自己。

但是他在景阳冈上赤手空拳打死老虎,事后又把X赏的钱财全部分给了猎户,在蜈蚣岭杀死了强抢妇人的X人,又让那妇人把所有的钱财全部拿走。

这样的武松,虽然比不上鲁智深,但是也不失为一个顶天立地,光明磊落的好汉。

如果说武松只算半个的话,那就是武松在张都监家杀了十多口人,那些人不乏无辜之人,所以有人才会说武松算半个。

但是在我看来,八月十五武松被冤枉那晚,张都监家里的那些人未必没有作为,无辜的想来也少。

这里不是特意为了武松洗白,而是在古代吧,好汉指好打抱不平的仗义之士,勇敢有为的仗义男子。

武松应该算得上一个好汉的。

其实我觉得梁山上还有一个好汉的,那就是九纹龙史进。

史进虽然没有鲁智深和武松出名,但是史进为了一个毫无干系的王义,单枪匹马去救人,最后身陷牢狱,也是非常可敬的。

所以,史进也算是一条好汉的。

其他网友回答

前者顺利出家.后者断臂出家。

其他网友回答

为什么说只有鲁智深才是真好汉?而武松不全是呢?

其实,说到“善终、正果”,鲁智深绝对有这个资格。当初,鲁智深打抱不平,三拳打死镇关西。为了脱罪,他两世为人把自己变成酒肉和尚,僧衣一穿就是一辈子。

鲁智深带着智真长老口中的“慧根”,顶着“花和尚”的名号在江湖上扬名立万。但他仗义执言的性格、路见不平的气魄依旧伴随。为了林冲、为了金翠莲、为了桃花村、为了史进,鲁智深都挺身而出,舍己为人。

当汇聚梁山,鲁智深履历战功:摆平夏侯成、活捉方腊,这些具有里程碑的战绩都证明了鲁智深的英勇和执着。

最后,看透生死的鲁智深放下一切尘世悲欢,在潮信中圆寂。而之后,民间各界人士都来进贡参拜,还留下一句对鲁智深的高度评价“纵使满天飞白玉,能让大地作黄金!”

再说武松,这位民间知名度最高的好汉,金圣叹口中的“神人”。自从景阳冈打死了老虎,武松的英雄路就开始了,但武松的理智也在搭配孟州时渐渐磨灭。

替兄报仇,武松是百姓眼中的好汉。而血溅鸳鸯楼时,武松就变成了一个瞪眼杀生的浑人!他从最开始铲恶除奸到后来无差别的泄愤,看似英雄所为,实则是另外一种自我放逐。而武松的结局也不太乐观,一个闪失被包道乙砍断胳膊后,便终老于X寺。

所以,论人生结局和人生境界,鲁智深都高武松一头。

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年少的时候,喜欢武松,因为电视上丁海峰演的武松是真的帅。后来渐渐长大,慢慢的反而更加喜欢鲁智深了。

为什么说梁山上只有鲁智深算是好汉,武松算半个?

先来看鲁智深

梁山上那么多人,很多都是X上梁山的,但是鲁智深却不是。

鲁智深的每一次出手,都不是为了自己,而是为了别人。

他最开始的时候,是渭州经略府提辖,因为三拳打死了镇关西,为了躲避X缉捕便在五台山当了和尚。

鲁智深一个好好提辖,为什么放弃大好前途打死镇关西呢?

那是因为他为了一个素未相识的歌女金翠莲,他听到金翠莲的遭遇后,立刻就要“去打死了那厮”,这样的不假思索,完全就是天性使然,天生的义薄云天,豪气万丈。

他在做这些事的时候,完全没有为自己考虑的想法。

再到后来的爆打了小霸王周通,和大闹野猪林,他都是为了别人。

爆打了小霸王周通,那是为了未曾谋面的刘太公,大闹野猪林则是为了被冤枉的林冲。

这些都和他的利益无关,只因为路见不平而已。

央视《水浒传》的主题曲《好汉歌》里就唱到,“路见不平一声吼,该出手时就出手”这就是鲁智深的真实写照。

再来看武松

武松和鲁智深就有些不同了,武松很多时候,都是因为了自己。

他杀潘金莲和西门庆,醉打蒋门神,大闹飞云浦,血溅鸳鸯楼,等等,他做这些的初衷都是因为自己。

但是他在景阳冈上赤手空拳打死老虎,事后又把X赏的钱财全部分给了猎户,在蜈蚣岭杀死了强抢妇人的X人,又让那妇人把所有的钱财全部拿走。

这样的武松,虽然比不上鲁智深,但是也不失为一个顶天立地,光明磊落的好汉。

如果说武松只算半个的话,那就是武松在张都监家杀了十多口人,那些人不乏无辜之人,所以有人才会说武松算半个。

但是在我看来,八月十五武松被冤枉那晚,张都监家里的那些人未必没有作为,无辜的想来也少。

这里不是特意为了武松洗白,而是在古代吧,好汉指好打抱不平的仗义之士,勇敢有为的仗义男子。

武松应该算得上一个好汉的。

其实我觉得梁山上还有一个好汉的,那就是九纹龙史进。

史进虽然没有鲁智深和武松出名,但是史进为了一个毫无干系的王义,单枪匹马去救人,最后身陷牢狱,也是非常可敬的。

所以,史进也算是一条好汉的。