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红颜祸水第一人是谁，为什么？
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红颜祸水第一人是谁，为什么？
红颜，本来是形容一个女子美貌出众，非常漂亮，但是，逐渐的演变成为了，美女的代名词。祸水，是汉朝的时候，汉成帝的赵飞燕、赵合德两姐妹，被披香博士，淖方成称之为，能够扑灭汉朝“火德”的祸水。
从此，红颜祸水一词广为流传，号称能够给一个国家，一个朝代带来厄运。
很明显，将一个国家，一个X的命运，寄托于一个小小的女子身上，无疑是非常的可笑的。这只能显示，一个国家，一个X的男人，没有担当，只能将自己的责任，推到一个小女子身上。
一个美女，绝世美女，是男人都会喜欢。历史上喜欢美女的人，也非常的多，历朝历代的皇帝，大多数都是三宫六院72妃，霸占了非常多的美女。
但是，就是那些好色的皇帝之中，将国家治理的非常强大的皇帝，也不在少数，甚至于是非常的多。
汉高祖刘邦好色不？魏武帝曹操好色不？唐太宗X好色不？
这些好色的皇帝，能够将国家治理的非常好，难道是因为这些“祸水”，给他的加持吗？
历史上，因为国家灭亡，而被称之为“祸水”的，可怜女子，非常的多。
其中比较出名的，有“四大妖姬”四大妖姬。夏朝的妹喜，商朝的妲己，周朝的褒姒，还有晋国的骊姬。
作为女子，毫无疑问，倚仗的就是她们的美貌，只能是皇帝本身对们的宠爱。也许，她们做了一些非常出格的举动，但是毫无疑问，这些都是在皇帝的纵容之下，她们才能做出来的。
而且，“祸水”们能够造成巨大的危害，也全是依靠皇帝的权势，才能够危害社会。
但是，武则天的才能这样出众，能够建立起一个强大的武周帝国，但是，在在唐太宗X的后宫里，也只能碌碌无为，甚至都不受宠。
所以，所谓的“红颜祸水”，实在是无稽之谈，作为一国之主，什么样的女子能够称得上是“祸水”，只能是自制力不强，贪图享乐，X而已。
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史料记载，中国古代有四大红颜祸水。她们分别是，夏朝的《妹喜》，商纣时的《妲己》，周幽王时的《褒姒》，晋朝时的《骊姬》。 上述四个人，都是美貌绝伦，倾国倾城的红颜。
商代忠臣《比干》因识破妲已祸国殃民，被铜烙，挖心。人们记住了妲已。
周幽王为了X褒姒，让她笑一笑，而不惜令人点燃烽火戏褚候。后真有敌国进犯吋，再燃烽火，已再无人信，国破。
晋代骊姬，使皇帝，特意修建骊宫，X无度，不理朝改，最后X。
相比之下，红颜祸水第一人应属，夏朝的《妹喜》。根据河南安阳，殷墟出土的甲骨文中记载，此女是《有施国的公主》。有施国是位于現在山东滕州的一个小国。妹喜美艳无比，夏朝末代皇帝叫夏桀，要灭有施国，有施国的国王将其女献出求和。夏桀《桀骜不驯》，侵犯周边各国。夏桀得到妹喜后，为她专门修建宫殿，琼台，並且沉溺酒色，不分白天和夜晚寻欢作乐。后来夏桀又掠两个美女。妹喜被冷落，失去宠幸，怀恨在心，秘通商王，灭了夏桀。夏朝被商朝取代，而X。
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红颜祸水霍乱朝纲古已有之，周幽王为博美人一笑，烽火戏诸候丢了天下;商代纣王为讨好美人苏妲己酒池肉林炮烙忠臣，导致XX;汉成帝宠信赵飞燕赵合德姊妹差点失了天下;唐朝一骑红尘妃子笑的杨玉环，马嵬驿兵变送了性命;宋朝庞家父女把持朝纲，明朝冲冠一怒为红颜，吴三桂勾结清兵入关，等等，女人目光短浅祸乱天下，更多的是男人的英豪抵不住温柔乡的风光，至于谁为第一人，很难评述。
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红颜祸水第一人是谁？这个真的不好说，因为在早期的史料上并没有出现“红颜祸水”这个词。我们翻开史料，最早记载“红颜”一词的是《后汉书》，而最早记载“祸水”一词的则是《赵飞燕外传》，因此很多人认为赵飞燕是红颜祸水第一人，然而我并不这样认为。
为什么要叫红颜祸水？
根据《赵飞燕外传》的记载：“……在帝后唾曰：‘此祸水也，灭火必矣”，有人认为明朝是火德，因此用称为祸水，有灭火之意。其实朝代五行论是战国的阴阳家邹衍首创，按照他的推算，秦朝为水德，那么西汉应该是土德，因为土克水。西汉被王莽的新朝篡了，所以新朝应该为金德，因为金克土。然后就到了东汉了，东汉灭了新朝，这才是火德，因为火克金。既然东汉才是火德，那么生活在西汉的赵飞燕为何要用“祸水”来形容呢？
对X颜祸水这个词，我想很多人也和我一样不明白为何要用“祸水”，而不用祸国、祸根、祸害？关于这个问题，我有一个猜想。
在人类的发展历史上，母系社会过渡到父系社会的原因一直是个谜，有人说是因为生产力的提高而转变，但是纵观整个历史，每一个权力的过渡都会有战争或者灾难，基本上没有和平过渡的情况。母系社会是女人掌权，不管生产力怎样提高，都不应该是女人放弃权力的理由。因此我猜想，这其中应该是有发生过灾难。
在古代，能够导致大范围X的只有洪水，因为古代人都是倚水而居，一旦发生洪水X就会很严重。母系社会的时候发生过洪水，X严重，男人们就把灾难的原因归于女人，认为是女人当权才导致的洪水。就像现在一些地方流行的俗语：“女人当家，房倒屋塌。”虽然这是一种很无理的指责，但在远古时代，或许这就是父系社会代替母系社会的原因之一，也是“祸水”的由来。
以上关于“祸水”的由来纯属本人的猜想。
不管红颜祸水一词最早从哪个朝X始出现，这个词一直在都为男人的错而背锅。因此红颜祸水第一人肯定不会是妺喜，也不是赵飞燕，因为她们都是背锅侠！那么谁是红颜祸水第一人呢？我想还是把这个锅扔回母系社会的时代，让那个时代给出一个答案吧。
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本来这个问题很简单，被一些人一说这问题就变得很难了，那我的主要任务也不是说到底是说谁是第一个红颜祸水或者是红颜祸水第一人，现在的主要任务反倒是证明什么东西是洪颜祸水？我说诸位，这个东西累不累呀？
红颜祸水，说起这点儿事情，很多人都会感到十分的憋屈啊，那就是为什么你们男人自己把国家给弄没了，要怪到女人的头上？
我们这么想啊，我们对X颜祸水的定义究竟来自于哪里？各位去想一下，在演义里面，在民间小说里面，对于这些女人在政治上面所起到作用，以及在整个团体里面挑拨离间，我们这么去想啊如果潘金莲变成了一个贤内助，如果说貂蝉不在实施离间计，那我们所谓的这些人是否还应该继续存在下去，他们是否有资格在人民的嘴里面口口相传下去，即便她是一个恶毒的象征。
在民间小说里面潘金莲毒妇的象征，貂蝉，那就是离间，象征着这些东西的女人是否能够称为红颜祸水呢？别跟我说那个不是啊，你说这句话的时候良心不会觉得痛吗？
这是一种我现在还没有办法给它定义的一种情况，但是确实是真实存在的，红颜祸水，真实流传，而且有他明确的定义，我们却用历史上面的模糊把它称作为一种洁白，去洗掉我们之前所认为的肮脏这个东西对于我们来讲是否是一种折磨的是否是一种混乱的是否是对于我们祖先的一种蔑视呢？
这么说起来的话，那是否也证明女人在历史上面无能？当武则天如果在墓地里面的话能蹦跶出来把你给劈死，女人无能，女人就算把这个朝挺折腾的半死，这也算他的能力！既使历史不记载，不作为，就把它称作为女人被污蔑，让你这个人是否本身的思想就存在着什么问题！所以说我们所称的这些。比如说四大美女之中，其中有三个是红颜祸水，这个红颜祸水定义在什么地方？定义的区间不在于真实的历史，而在于民间小说中，便是他们真的在历史上面没有记载那国家亡了，或者说他们所在的那个时候把整个各个团体之间搅个天翻地覆，这是否证明他没有参与其中不可能啊。只要你在里面，你不可能保证你是纯洁的！
即便我们不把这些人作为例子，或者说作为真实的历史人物，那么周幽王的褒姒，这是历史上面记载的清清楚楚，明明确确的事情，西施，那是越王勾践为了祸害吴国而特意派过去的间谍和棋子，（今日头条漩涡鸣人yy首发于问答）貂蝉在《三国演义》里面就是用来挑拨董卓和吕布的关系，如果没有这层民间小说存在，貂蝉在历史上的存在，都是一个问号，杨贵妃为什么那些将士要跪在地上请求唐玄宗把杨贵妃给抽死？
什么原因？请诸位那些说女人不是红颜祸水的，好好想想！不要觉得自己可怜，历史上面男人替你们承担的罪名还要多的多的多！
所以回归主题，如果真的要说起红颜祸水第一人的话，那就只有夏朝妹喜了。
