网友提问：
古代练武的是不是真的有内力？
优质回答：
首先应该弄清楚题主所言：＂练武之人的内力＂，究竟是什么含义？
我有如下理解：
1．中医常将脏腑的部位、气化活动等结合八卦原理阐述，结论为天有十二月，人有十二脏，天有十二会，人有十二经，天有十二辰，人有十二节，知乎此，则营卫之周流，经络之表里，象在其中矣！
人身的五脏六腑运营正常，通行无阻，各司其职，互相配合，互相牵制、补充，就是营卫之周流。
再引伸延展：人体内脏的运行与现代的轿车一个道理，首先是发动机的强劲有力，冷却係统的正常降温，进风口的瞬间加强，这就是人体五脏六腑的相互作用。
举个例，《周易》第六十三卦为巜既济》卦，坎上离下，水火既济，坎为水，离为火，它主人体的心脏和腎脏，心脏犹如人体发动机，心脏强大，力量、动作肯定强势，但是当它＂火势过猛＂，腎脏主水，立即启动供火冷却，而肺部就是发动机风门，强大的肺活量将大量的新鲜空气混合血液，向心脏输送能源。
古人将腎脏理解为命门有一定的道理，更重要的是肺部的空气和血液。
小结：如果将内力理解为五脏六腑的功能强大、正常，这是正确的。
2．为了达到五脏六腑的强大功能，古代和现代採取了很多很多办法和行为，目的是使X运动自如。
其中最著名的当数1973年出土的马王堆三号墓的一幅图文并茂的彩色画。尺寸：1Mx0．5M的画面上，分四排有44个人，男女老少圴有，每人各持一个运动姿势，这就是古代的《导引图》，它就是一幅健身图。
古代的导引，就是用呼吸运动和躯体运动相结合的一种医疗体育方法。
巜庄子．刻意》李颐注:。导引就是＂导气令和＂，＂引体会柔＂，而《黄帝内经》早就记有＂导引行气＂的方法。
（马王堆三号墓导引图）
《庄子．刻意》说：＂吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而己矣。此导引之士，养行之人、彭祖寿考者，之所好也＂。
说明古代的所谓＂练气＂，不过是X身体，为追求长寿老人的爱好而已。
巜导引图》的文字记载大约分为三类：
1．描述运动姿势。
2．动作摸仿的动物对象。
3．所持动作针对的病症。
导引为什么能够防治疾病，八个字概括：流水不腐，户樞不蠹。
小结：所谓气功就是导引，导引是健身。
从小看武侠小说，从《鹤惊昆侖》《江湖奇侠传》巜蜀山剑侠》到金庸的现代武侠小说，再到古龙、陈青云、柳残阳、倪匡的各派风格武侠书以至今天的玄幻小说，我都不惜老本，一赌为快，小说中津津有味，瞪目结舌的武功在现实中根本不可能存在。
练武的门派众多，我认为＂内功＂的作用被个别人过度夸大了。
所谓练习内功作为调整气息，平静心神，增强内脏功能，锻炼一个人的注意力和爆发力是可行的，外功作用于表面肌体，增加挨打能力是可以的。
但绝对不是什么：御剑伤人，掌风去处，碗大树木栏腰而断…，那是卧龙生、黄易，十七K小说网的情节描述，当真？你输了！
其他网友回答
内练一口气，外练筋骨皮，说明还有有内力的，只不过没有电视剧那么夸张，他可能就是练气来保证自己的力，大于别人，主要为了维持在面筋骨皮的耐久度
其他网友回答
关于古代武功，内力的一点印象
古代内力（或者“内气”，“气功”）从可以看到的公开资料，最早上溯到黄帝时期（《黄帝内经》提到“真气”）；西汉时期（1974年马王堆出土“导引图”）；东汉末年（华陀教授“五禽戏”）；两晋时期（达摩一苇渡江“易筋经”）；元朝（丘处机为成吉思汗论养生）；明朝（嘉靖皇帝炼丹）；清朝（白莲教刀枪不入的硬功夫，陈式太极拳创立）；
内力，真气，内功的概念，源流我不敢妄称权威，只能谈谈印像：真气，内功和从古至今的“养生”，“修行”一脉相承。传授者大抵为道士，和尚及其他教派，和宗教，哲学关系较近，不像武功一般，易于为普通人接触。
武功应该伴随着人类的成长，最早的狩猎行动，需要相互配合，成“阵”，以后的春秋两狩，历代的兵役，会强制要求成年男子从“列阵”开始接触武功。社会主流的武功指得是基本军事技能。个人，小团体如汉之“游侠”，唐之“剑侠”，镖局，掌握，传承的武功会有更多“神秘”色彩。
古人也许有个别人既有武功，又掌握了内力，但一定不会是普遍X。正如“终极战士”，如果是可行的方法，军队为什么不用呢？
现代格斗的理论基础是力学原理；传统武术的理论基础现代化还沒有开展，而传统理论的继承和研究，牵涉到历史，宗教，典籍散佚等原因，毫无头绪；到现在，我们只能用近似的概念去讨论这个主题。给不出一个确切的结论。结论：也许，有一小部分古人既有武功，又有内力。
