网友提问：
耒阳人是不是客家人，请教民俗专家，耒阳话和客家话是什么关系？
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耒阳耒阳人称江西人为“江西老表”。“老表”，在耒阳话中是表兄弟的意思。由此可见，耒阳与江西有着很深的渊源关系。
耒阳从语言角度看，耒阳地处湖南南部，其语言与周边县市截然不同，既有别于以衡阳话为标准音的老湘方言，也不同于以长沙话为标准音的新湘方言，更不同于毗邻的永州、郴州等地的湘西南官话。当然，由于地理位置的原因，耒阳话也会受到这些方言的影响。由于耒阳话保留了一些古音，曾有人称其为“古汉语的活化石”，认为可以把耒阳话划为客家话。但是，语言文字学者在进行仔细分析比对之后，认为耒阳话受赣方言影响更大，建议划为赣方言区。这场争论，孰是孰非，暂且不论。不过，从语言的联系中，我们不难发现，此地与江西的渊源。
客家人是以客家语为母语的一个X民系，是中国广东、福建、江西、中国台湾等省本地居民的重要组成部分，作为南方古代X移民X体，客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家人在上千年的迁徙历史中，已经和其他迁徙族X一样成了很多地方的原住民。客家的源流始于秦征岭南融百越时期，历魏、晋、南北朝、唐、宋等发展，最迟在南宋已形成相对稳定的族X——客家人。据估计，全球约有八千万客家人。其中约五千万人分布在中国的广东、江西、福建、广西、四川、海南等19个省的 180多个市县，广东省本地客家人数达到2500万左右，占到广东本地族X的三分之一。约600万人分布在中国港澳台地区，约1500万人分布在印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区[4][5]，客家语也是当地语言的重要组成部分。惠州、梅州、深圳、赣州、龙岩、河源、韶关、贺州、沙巴州、新竹是客家人重要的聚居城市，梅州、惠州、赣州、汀州被誉为“客家四州”。
一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家语。从分布上看，客家语主要分布于中国的广东、江西、福建、广西、四川、台湾、湖南等，马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国家也有相当数量的客家人口。依据语言内部差异，客家语大体可以分为三个类型：以长汀话为代表的闽西客家语，以梅州市区（梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话为代表的粤东客家语，以赣县蟠龙话为代表的赣南客家语。进一步可以分为如下八片：汀北片（又称闽西片）、粤台片、粤中片、惠州片、粤北片、宁龙片、于桂片、铜鼓片。
我想耒阳话和客家话有关系也是因为，历史上迁徙所造成的，本来没有太大关系。
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耒阳人不是客家人，耒阳二千二百多年前建县，比客家人聚集发源地兴宁梅县建县都要早，怎么会耒阳人是客家人，而且耒阳的方言和客家话一点不沾边，双方根本听不懂对方的方言。再者，很多耒阳人是后来从外地迁来的不假，但很多是从江西鄱阳福建等地迁来，和客家人也不沾边。
最主要的是，耒阳方言应该几千年前就存在，后来迁来的人慢慢也会以耒阳方言为语言，所以把耒阳话划入客家话系根本就是不尊重事实。
耒阳话应该是一种很早以前在耒阳本地流传发展起来的语言！其实和周围衡阳话，安仁话，郴州话有很多相似之处，所以耒阳话要划大范围话系，也应该和安仁常宁是一个话系。
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耒阳人是不是客家人，我们回顾一下历史，早在二千多年以前，耒阳作为行政区划就以存在，当时的原住民士籍就己生活在这片士地上。自然耒阳人是不是客家人结论很明。
而客家人是后朝战乱，中原X南迁而形成的一个独特X体。以元末明初的大移民最为突出。
在中国百家姓姓氏来源，就说明中国姓氏来源及其分流发散。
据老辈讲，两湖两广及江西，可以说是“远亲“，洪武年间及后期，由于改朝换代导致湖广人民生灵凃炭，十室九空，而中原X躲避战乱，大量移民南迁，历称“填湖广。因而在湖广境内就形成了一个独特X体一一“客家人”。而后世，屡经战乱，历史上爆发过数次大移民，使客家人这一独特X体分布更为广泛。
不可否认，在耒阳生活着客家人，但耒阳人不等同于客家人。作为X的独特分支，他们并非形成新的X，而是逐渐融入当地民众的生活中，只是保存有自己一部分的特性，比如在语言上，并未被当地土籍同化。至于耒阳客家人的来源，一部分由江西移入，一部分由广东迁入。据说清朝时，从四川有一部分原由两湖迁川返移的，称回填，也有是客家人的吧。
耒阳地近岭南，历称蛮夷，当地方言是最古老的中国方言之一，而土籍使用方言远早于历史上的大移民，因而，耒阳话不是客家话。但客家人生活在耒阳，当地方言借鉴客家话的发音辞汇是肯定的。
随着时代变迁，南迁X形成的客家人完全融入了当地生活，特别是姻亲关系的形成，客家人与当地士籍己无区别。
个人陋见，勿怼。
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耒阳属地理范畴，隶属于湖南省衡阳市，常理来说户籍在耒阳的人都是耒阳人。客家主要属历史范畴，客家人是指历史上由于战乱、经济发展等原因，北方人南迁到南方地区的人，或者外迁到东南亚等国的人。所以说：耒阳人中可能有客家人，客家人中也会有耒阳人。耒阳话和客家话的关系可以据此推理一下。
