网友提问：
中国五千年前的太极阴阳学说和近代的X唯物辨证法有联系吗？
优质回答：
太极与阴阳矛盾，是巜周易》古经的核心内容。虽然，从经文中找不出这些名词概念。但是，易经的特殊性，就首先在于它不是文字经典，而在于用卦象的形式潜藏着内容在其中的。卦象的背后，是《周易》哲学原理。故而，看不懂卦象，就根夲入不了易经之门。易经的经文，是周文王与周公父子二人写的。经文的词句，表面内容是古代社会生活百科。但经文词句的背后内容，是显示卦象的。故而，看不透经文词句背后的卦象这个本质内容，就根本未读懂易经。从易经词句背后的卦象中，能夠找出阴阳矛盾双方的对立又统一，且极而转化的运动规律來。从乾坤屯三卦的卦象中，能夠找出太极之两仪及太极的旋涡中心來。（请参看今日头条本人发表的<周易哲学公式>及64卦卦象）
《周易》传到欧洲后，200余年间，成为文艺复兴时期的热门读物。德国古典哲学家黑格尔，直言不諱地讲，易经是中国人的智慧，他自己受到启发，才写出了关于正反合这个三段论來。X与恩格斯，批判地吸收了黑格尔的辩证法，并改造成唯物辩证法。三段论就是X哲学中的否定之否定规律。这一辩证规律，在易经的<节卦>中，最为典型和突出，由卦象和经文，表现得淋漓尽致，远远超出了黑格尔写的《逻辑学》一书。
总之，《周易》古经，还有X哲学，是黑格尔哲学的理论源头，从而，也就是X哲学最终的理论源头。今天，本人解读《周易》古经，包含了中国独有的东方哲学原理，就有天地太极起源学说，阴阳矛盾是宇宙普遍演化动力的学说，还有象法认识论等。易经饱藏着我们取之不尽，用之不竭的大智慧。
其他网友回答
有联系，中国的易学中的阴阳转化学说是朴素的唯物辨证法，是哲学低级阶段的科学思想，与唯心主义有本质的不同。而X主义的唯物辨证法是吸收了德国传统哲学中的唯物主义而来。唯物主义与唯心主义的区别在于立足于实践而不是空洞的理论，一切以物质为出发点来解释世界，X主义正是在吸收了中西方文明中的精粹而发展为唯物主义与辨证唯物主义先进的科学X。
因此中国古老的易学理论更主要的是朴素的唯物主义，而X哲学是在科学的基础上发展起来的科学社会主义理论，它们的关系是相行不悖的，而不是相反的！
其他网友回答
看到这个问题我又把我这些年买的书翻出来好几本，从学者们对《易经》的研究看，他们是秉承着X唯物主义辩证法的。任继愈在《易学智慧丛书·易学与科技》的序文中指出“易学，作为中华X文化遗产，也要为文化现代化而做贡献”。
从这位曾经担任中国国家图书馆馆长的哲学家的文字中我能感受到他对《易经》的学术研究是充满感情的。我觉得从我买的这些从学术研究《易经》的书看，就是任继愈说的“易学研究走什么道路，是易学研究者普遍关心的大事，每一位严肃的易学研究者负有学术导向的责任。”
从学者们研究看，如任继愈所说“哲学家见到《易经》，从中悟出弥纶天地的大道理；德国莱布尼茨见到《易经》，从中启悟出数学二进制的道理。”
所以说要客观看待包含了太极阴阳学说的《易经》，要看到学者们对易学的研究都是坚持X唯物辩证法的原理“普遍性原理、客观性原理、因果联系原理、哲学原理、关系原理、辩证关系原理。”
我在《易学与科技》的第五章《易学与后现代科学》看到“人类经历了500年与她的母亲大自然搏斗之后，才从成功的苦头中体悟到古代东方贤哲的睿智，科学技术必须以伦理道德为最高目标。”
书真是常看常新，这本我已经买了二十多年了，可是这句话我觉得还是可以照进今天的现实的。
希望提问的朋友能看看这些书，我想你会从中发现更多。
《洛书○宇宙模式图论》、《传统智慧再发现》第二篇《〈周易〉的智慧与魅力》、《童子问易》、《周易·科学·21世纪中国》、《孔子：被遗忘的古代科学家——易传与古代科技》、《天干地支的源流与应用》
还有一本纪实文学《当代预测宗师》，描写了中国科学院翁文波院士通过《易经》对预测科学的研究，翁文波院士还是大庆油田的发现者之一。
其他网友回答
一个是纲，一个是目。前者是纲，后者是目。太极阴阳学术是宇宙终极学术，辩证唯物主义观是研究社会问题、解决社会问题的方法论、世界观，他面向的是人类社会；研究的是社会发展方向，人们的思维方向等。而太极阴阳学术面向的是宇宙、自然界而引伸到社会、人体等，故而产生了命学、人体信息学、中医学、易经学等。所以，在人类广泛而高度融入的当今，认真学习X辩证唯物主义思想是非常必要的！
其他网友回答
阴阳黑白本身就是大自然产生的现象，而变化无穷，如果只觉得看到的物体才是唯物，看不见，未知的东西的确存在，用唯物是解决不了的。唯物是看得见，先以了解看到的作为事实。把不知道的去研究，唯物注重表象，太极注重变化。
