网友提问：
朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢？
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我是炒米，我来回答。
说实在的，这事真有点冤枉朱元璋了。的确朱元璋身后，有46个朝天女殉葬，而且他的殉葬等级也是明朝乃至明清两季殉葬等级最高的。但是殉葬并非朱元璋的遗旨。
朱元璋对自己身后的安排，根据《明史》记载，其实还是颇显布衣天子本色的，比如为了节俭，要求治丧物品不用金玉；为了不折腾百姓，要求百姓只需服丧三日即可；为了不折腾王室，藩王不必X吊唁，止在封国里X便可。这说明朱元璋对“人死灯灭”看得是很透测的。
朱元璋生前的确残忍，诛杀功臣，打击贪腐时，甚至开了“剥皮楦草”的先例，而且动不动“瓜蔓抄”就牵连数以万计的无辜之人。但在朱元璋活着的时候，他最心疼的儿子朱标死去，最爱的大脚马皇后死去，都没有任何史料证明有任何殉葬行为，哪怕一例相关。
所以关键问题还得从主持其葬礼的建文帝朱允炆身上找寻。朱元璋可以不在乎的形式，朱允炆不能不在乎。
朱元璋活着就是个活招牌，他哪怕只是穿着布衣，大家都不寒而栗，都明白知道他是皇帝。但是朱允炆不一样，面对一个偌大的明帝国，大家觉得比他有资格、有能力做皇帝的应该是一摞一大把。
但是朱允炆最大的资格就是“嫡长子继承制”，而要维护这个古老的“嫡长子继承制”，与之相关的那一套，就是整个古“礼”一套体制，其中便有人殉这一块。
“天子杀殉，众者数十，寡者数人。”——《墨子·节丧》
按照古礼标准，朱元璋作为天子，理应配备人殉。所以“天子杀殉”作为制度被明朝继续传承下去，也就是给朱允炆本身加固其合法性而已。
此举绝非朱允炆一人之念，新崛起的整个文官集团都是始作俑者。特别是朱允炆的三个草包军师，理论功夫通透了得，把朱元璋都能说得一愣一愣的。但是具体治国，还是眼高手低，闭门造车。其实建文的一帮文臣们，气节还是非常感人的，但是碰上“刘项不读书”的燕王朱棣，他们的那一套“礼”，最终反而成了束缚自己手脚的东西。
后来朱棣死后，三杨内阁文官集团彻底把控朝局后，殉葬制度则被完全继承下来。真正开历史倒车的是谁？不言而喻。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
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我是萨沙，我来回答。
不存在历史倒车一说，因为元代也是有活人殉葬的。
元代蒙古人本来是比较尊重妇女。
对于游牧X来说，女人和马匹一样是重要的财富。因为女人可以生育，这样部落才能强大。
正常来说，丈夫死了以后，妇女不需要殉葬，而是父死子继、兄终弟及，女人还是嫁给家族的血亲。
但蒙古建立帝国以后，这个情况就有所改变。因为大汗的女人太多，殉葬一些也没什么了不起。
《世界征服者史》、《中国殉葬史》都记录了成吉思汗死后以四十个蒙古妻子殉葬的事情。
同时，还记载了大汗拔都死后杀死X及部分妻子殉葬。
而蒙古人的殉葬也不是偶然，在之前北方的辽国契丹人、金国女真人都有类似的习俗。
其实游牧X的大汗，确实也有妻子殉葬的传统，他们从野蛮X开化还不久，有些遗风也是正常。
而直到了十六世纪的漠南蒙古，也有妻子殉葬的记载。
而且，这还不是说只是元朝皇亲国戚如此，平民也颇多丈夫死后，妻子殉葬的例子。
《元史·本纪第三十四·文宗三》：“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自缢殉葬，并旌其门。”
《元史·本纪第三十五·文宗四》“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。
可以说，明朝只是继承了元代的一些落后传统，到天顺八年（1464年）正月，明英宗命令废除活人殉葬。
其实，说起来满清也是如此。
努尔哈赤死后，他的皇后和妃子都殉葬了。皇太极和顺治也是一样。
《清史稿 后妃传》记载顺治帝有2后、15妃，即一共17个后妃，其中很多人为皇帝殉葬，数量相当惊人。
清朝正式放弃殉葬，还是康熙时代的事情。
所以，板子只打在明朝头上，是没道理的。
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＃原创＃
心随境变
朱元璋
夺取皇权
坐稳江山后
视天下为其私产
视民众为其私奴
将历代葬礼中的糟粕
全盘接受
于是重新实施人殉的X行径
故，为满足其卑劣的私欲
无所不用其极
＃五爱教育＃＃凌远长著＃
