网友提问：
古代的皇帝和官员，对老百姓的关心有真心的成分吗？
优质回答：
答案肯定是有的，在古代王朝中老百姓的生活最能体现一个王朝的兴衰，老百姓们能够安居乐业就说明遇到了明君，老百姓们吃不饱饭甚至X的X，那么这个王朝也基本是走到了尽头。
下面小编简单说几个真心为民的皇上和官员吧：
1.唐太宗X。X在登上皇位后立马减免赋税，并且时刻关注着百姓们的生活，他懂得水能载舟亦能覆舟的道理，开创了贞观之治。
2.明太祖朱元璋。朱元璋从小父母双亡流浪，到后来当了皇帝，他深知百姓们的不容易，所以也是减免赋税，并且严惩X污吏，就是为了让百姓们过上好日子。
3.清世祖玄烨。康熙皇帝在位期间十分体察民情，经常会出宫看看百姓们过得如何，一个皇帝可以放下面子去了解民间疾苦，可见对百姓们的关心。
4.封疆大吏李卫。李卫此人是乞丐出身，也非常痛恨X污吏。在江南的时候，经常出巡了解民情，发现X直接抓起来，也是一位为民着想的官员。
总的来说，在古代的时候，还是有很多能够为民着想的皇帝和官员的，小编也只是举了几个例子，还有很多。这些皇帝和官员也都是我们大家了解和熟悉的，都留下了很好的口碑，从这点来看也可以看出他们当时对百姓们的关心了。
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回答这个问题我们首先弄清楚皇帝、官员、人民X众到底所指含义是什么。这三者之间有什么联系呢？一切要从体现三者关系最成熟的帝国制度下谈起。
一，皇帝。
帝国制度的最高象征，权力的中心，一切有关帝国运转的施政措施，都是按照皇帝的意志去完成。特别是X与X非常强烈的朝代，皇帝可以说是类似于神一般的存在，至高无上的。在儒释道的帮助下，皇帝更是像一种权力运作下的永久存在。制度腐蚀着人民大众的客观判断和实事求是。秦始皇兼并天下后，后世对于帝国制度的不断改善，让中央X空前加强。
二，官员。
皇权下放的X人。帝国太庞大，皇帝不可能事无巨细地管理和裁决天下每个地方的军政大事，所以为了帮助皇帝牧民和施政，官员X治权成为了帝国制度的一个特征。只不过官员要按照帝国机器运转的标准去完成工作。
官员的职业最早来自于部落联盟时期首领身边协助其祭祀和天象监测的巫师，跑腿的左右手，最早不是职业性质，是义务劳动。随着社会发展，职业官员出现，直到秦始皇实行帝国制度开始，中央任命官员管理天下，成为了制度的标准特征。
然而，在X制度的荒谬和矛盾中，最有资格进行监督的人民无权监督，最该接受监督的X不受监督，夹在中间的官僚集团便可X两头通吃。即使有限制他们的上级领导和监察部门，问题是这些人也是官，他们和被监督官员本质上是一样的。这就等于是让大狼狗监督牧羊犬，其效果可想而知。事实上监察官员手上的权力也可以赎买和出租，办法是监督者与被监督者坐地分赃。所谓X陋规，实际上就是对这种分赃行为所作的一种不成文规范。自从有了这种规范，牧羊犬在盘剥百姓时更加得心应手和胆大妄为。
三，天下百姓。
一X最无助但又是属于社会主要推动力的阶层。这个阶层的可以简单称呼为被X阶层，与皇帝、官员这一X阶层逐步走向对立。
可是，每个X都是X者通过驾驭军队巧取豪夺而来的，并不是从人民手上直接授权而来的。因此，X既非经民授，当然X之民也就没有了X，没有了X也就没有了X，没有了X也就没有了独立意识和X意志，X愈发严重。
人民X众又是帝国的生存来源，没有了人民去纳税和发展生产，开垦戍边，帝国顷刻间会崩塌。天下百姓为了生存，为了发展农业，就必须集体出钱赎买帝国的武力，以寻求保护，以保卫生活环境，以保障农业生产和收成。而天下百姓的生存需求和发展方向却又是帝国X者施政决策的来源和依据。
结论：这么说吧，拿一句魏征的名言可以形容 “君是舟，民是水，水能载舟，也能復舟”。但我还得加一句，官员是水和舟之间掌握进度和方向，力量尺度的桨。水、舟、桨，关系互相依存又互相影响，非常复杂。
哪有真心与不真心一说，完全就是以上的关系。
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自古以来，开国皇帝都非常清明，懂得水能载舟亦能覆舟的道理，整治吏制对官员也有很严格的监管制度，比如好官就有百姓送X伞的传统，治理天下还是以民生民心为重。到了皇朝末期，逐步出现末代皇帝骄奢X，官吏X，刮取X，不顾百姓死活的情况，那时候，离皇朝灭亡也就不远了。
