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唐代诗歌体现了哪些精神？
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唐代诗歌体现了唐代历史，名胜古迹，轶闻趣事和风俗掌故等有关的唐诗，加以全文解释.然后叙述其写作背景，述事物在唐代的情况，历史上的变迁，考古成果，趣味性，采录各种种民间传说故事，唐代古迹照片和宫殿內容，包括，长安城，大明宫，兴庆宫，唐玄宗和楊贵妃，安史之乱等，内容主要是有关山水，风光和名胜古迹，的唐诗，包括：不尽长江滚滚來，春流绕蜀城，地即帝王宅（南京）人家尽枕河（苏州）歌吹是楊洲，余杭形胜四方无，雄都定鼎地（洛阳）等还有芙蓉园与曲江，大小雁塔，昭陵，茂陵，斗鸡舞马，花卉，唐代妇女，爱情等等。
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要说唐代诗歌体现了哪些精神，首先避不开诗仙和诗圣的诗，先说李白，他在继承前人浪漫主义思想的同时也具有丰富的现实主义思想，有些诗如梦如幻，有些诗极尽夸张，有热情，有哀伤。丰富的情感跃然纸上。读来让人酣畅淋漓。杜甫称赞他，笔落惊风雨，诗成应鬼神。杜甫的诗体现了儒家文化精神，望岳中会当凌绝顶，一览众山小。充分体现了作者积极入世的人生态度。儒家：穷则独善其身，杜甫穷则：安得广厦千万间，庇得天下寒士尽欢颜，更进一步。唐代诗人众多，篇幅原因，就不说更多了。读唐人诗句，完全被他们那种无视时间，空间夸张而神往，又为他们积极参与社会而感佩。更为他们在语言，格律，技巧上的运用而惊服。
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自己愿意结合读过的《壮哉唐诗》《唐诗排行榜》《侠心剑胆》《唐诗要义》等书，采撷其中的观点，和题主共同学习、分享一下。
中国X社会经过千余年的长期发展，迎来了如日中天的鼎盛时期，这就是唐代。而它，同时也是中国文化史、中国文学史上最为光彩夺目、魅力四射的时期。这首先是因为它拥有的诗歌，即后人所称颂的唐诗。仅一部康熙《御定全唐诗》就收录了四万八千九百余首诗歌(加上后来陆续增补的五千多首，目前出版的《全唐诗》已达五万四千余首)，作者计二千二百多人。当然这并非唐诗的全部，也并非唐代诗人的全部。实际上，唐人上自帝X妃、宰相将军，下至士卒小吏、平头百姓，包括渔夫樵子、村妇小儿、僧道乞丐、宫女娼妓，大多会诗能吟。孟郊在《教坊歌儿》诗里感慨道：“十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。”
现代派诗人、著名文学史家闻一多先生宣称：“一般人爱说唐诗，我却要说‘诗唐’ 懂得诗的唐朝，才能欣赏唐朝的诗。”这句话对我们理解唐代诗歌具有哪些精神有很好的帮助。
一、蓬勃昂扬的理想主义与英雄主义精神
“潮平两岸阔，风正一帆悬。”(王湾《次北固山下》)唐王朝强盛的国力，宽松的政治与人文环境，将诗人们的理想与抱负空前地调动、激发起来。朝廷以科举取士、特别是进士科以诗赋取士制度的确立，则为诗人们的理想与抱负的实现开辟了广阔的道路。他们胸怀入仕报国之志进入各级国家X，申管晏之谈，作稷契之辅，舍生取义，气薄云天。当边关告急之际，他们又书剑从军，豪情满怀，于金戈铁马中博取功名。 他们爱国爱民，也忧国忧民，忘小我而念大我，在谱写出一曲曲盛唐之音的同时，也关注民间疾苦、世上疮痍，于笔底起波澜，用诗文发惊雷，将个人的理想、抱负与国家前途、人民命运系为一体。即便是“安史之乱”后国势走向衰微，往日风光不再时诗人X体中仍有人在承接盛唐绪余而迎风高唱拯时济世之歌，于暮日愁云中敞开博大的情怀……李白、杜甫、骆宾王、王昌龄、王维、崔护、李端、崔颢、张继、刘禹锡、白居易等等伟大诗人反映理想主义和英雄主义精神的作品举不胜举。
二、风流倜傥的独立人格和进取精神
北京大学教授林庚先生说：“中国的文艺复兴是从建安时X始，而到了唐代得到充分的展示。” “中国的文艺复兴”的代表人物“是富于少年精神的”，这个“少年精神”，最初也是“从建安时代讲起，到了唐朝就更充分地发挥了”。那么，少年精神的内涵是什么呢？林庚先生说：“就是有朝气有创造性的、蓬勃向上的，即使是忧伤痛苦，也是少年的忧伤痛苦。”作为X体，初、盛唐诗人外在的一个显著特征就是仗剑侠客行，负气少年游。什么是“少年”？中国书史里的少年就是青年男子，他们少不谙事，血气方刚而又满怀抱负，气冲牛斗。所谓“少年心事当拏云” (李贺《致酒行》)即此。少年颇多慷慨之士，他们浪迹天涯，行侠仗义，轻财重义，任率豪爽，敢说敢为，重诺讲信，视死如归。
这里，我们还可以补充说，少年精神就是人性意识的自觉和高张，是远大的理想和积极进取的人生，是青春的风采和浪漫的情怀，是无拘无束、X自在、率性任侠、豪气干云。如果说，中国诗人的少年精神形成于汉末建安时代(以曹植等“建安七子”为代表)，那么，它的成熟与鼎盛时期则无疑在唐代。在中国X社会发展史上，这是一个青春的时代，这个时代饱满的X所哺育出的时代骄子就是活泼健康、风流倜傥、自信自负、激昂青云的初、盛唐诗人X体。陈子昂的“平生闻高义，书剑百夫雄”；高适的“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘”；王昌龄的“西陵侠年少，送客过长亭”；卢照邻的“长安重游侠，洛阳富才雄”；崔颢的“少年负胆气，好勇复知机”…………
三、神采飞扬的女权意识和女诗人X体的“扫眉才子知多少”精神
中国文学史翻到唐代，有如星汉当空，一片辉煌。其中女才子、女文人、女诗人的队伍更是独树一帜，神采飞扬，堪与男儿比肩!
唐代女文人、女诗人可分为三个层次，一为宫廷中人，二为女冠、娼妓，三为官僚士X女；而以前两个层次为主角。具体来讲，唐前期以宫廷中人担纲；安史之乱后，则以女冠(女道士)、娼妓扛鼎。前期著名的宫廷诗人有长孙皇后、徐贤妃、武则天、上官婉儿、杨玉环、江采苹，其中尤以上官婉儿出众。这位旷代才女，年方十四即为武则天掌诏命，中宗时封为昭容，曾建议扩大书馆，增设学士，颇具文化眼光。她还代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。她成了国家文化艺术的最高仲裁官、最权威的评论家。这应是中国妇女文化史、中国女权运动史上最值得骄傲，也是中国文学史、中国诗歌史上最耐人寻味的一段佳话。上述女诗人之外，还有娼妓诗人的代表薛涛，以及女诗人鱼玄机、X兰，杜秋娘，包括代表五代宫廷女诗人代表花蕊夫人等等。她们同宫廷女诗人X体一道，支撑起唐代诗歌的一片新天地，显示出唐代女诗人的精神美、智慧美和人格美，以及另一种文化精神。
四、多姿多彩的诗人气质与人生况味精神写照
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡” ，这是临近暮年的杜甫《闻官军收河南河北》诗中的一句。虽然临近暮年，可是诗人的心态却像年轻人那样不假掩饰，旷达开放。杜甫是盛唐人，具有盛唐诗人的所有禀性和气质。盛唐以及初唐诗人尽管也都奉“穷则独善其身，达则兼善天下”为圭臬，但在实践里却多置 “独善”于不顾，而一心以“兼善”为己任。他们志向大，才气大，心胸大，视野大，步伐也大。他们在山水间X徜徉，在云天里纵横翱翔。他们积极进取，九死不悔，神采奕奕，豪放纵逸，在中国历史、中国诗史上写下最浪漫动人的一章。
盛唐过后，社会形势急转直下，诗人X体在各方面受到掣肘，回天乏力，报国无门，兼善不得退而独善。而独善失措则等于不善，以致流于庸俗猥琐。有许多人或忘形X丹礼佛，或混迹于恶 少纨袴，或流连于绮靡X。虽也不乏叩黄钟大吕、作高天长啸、行峭洁独立者，但X体精神毕竟转向内省萧瑟，心境日趋狭小寒苦，感情渐臻细腻柔靡，从而与盛唐大相径庭。不过这又是一片天地，别具一番意趣，其间也还有高山流水，人间真情。
