孔子骂了一句脏话，流传了千年，却成为现代人的口头禅，你知道是哪一句吗？
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都说和尚脾气好，可是佛祖都有生气的时候，因此有“狮吼”。作为传道授业受人尊重的老师，既有自身修养，又受到人们的期待，他们自然也是个个很有修养的，就算是暴脾气的老师，说话也不会一般不会爆粗口。
那作为礼制的建立者孔子老先生，他把“礼”看到很重，甚至认为因为有礼才有了国家，在他活着的时候，就已经受到了很多人、国家的推崇，他应该也是一个极有修养的人。这样的人，也许一生都不会爆粗口吧？但是实际上，他确实骂过人，而且因为骂的很难听，和解气，却偏偏不带明显的脏字，所以后来被历代文化人引用。
那么究竟他说了什么，让一句骂人的话都流传千年？
孔子门下弟子很多，足有好几千人，但是其中的贤者却只有72人。什么人能算的上是贤者呢？就是那些通晓六艺的人。剩下的人虽然不是贤者，但是也能经常一起听课。不过，很多人上课态度并不是很好。比如有一个叫宰予的学生，可能是感觉夫子讲得太无聊了，所以经常在课堂上打瞌睡。要知道，孔子的授课方式是很先进的，他从来不搞满堂灌，而是在轻松的氛围里，让大家自己发挥，互相讨论，互相进步。这样的课堂应该是气氛很活跃，大家都能参与进来的，然而宰予偏偏总是在课堂上睡着。
宰予可能是经常向夫子保证：下次我不睡了！然后到了下次来上课，他又睡着了。有一次夫子可能是心情不好，正好看见宰予又睡着了。然后他就想起来：这家伙这个样子已经好多次了！不想听我的课，可以不来啊！当然后半句他没有说，作为一个很懂礼的人，他一直在努力教导学生，此时他主要也是为学生不好好学习而感到气愤。于是他就当着众人的面，严厉地批评了一次，然后说出了一番流传千古的话：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！
这话就是说，这家伙就像是腐朽的木材一样，根本不堪用来雕刻；又像粪土砌成的墙一样，根本就擦不干净！他愤然说完这话后，又随即补了一句：以前我听人说话就信了，但是现在我学到了，有些人是光说不做的，以后从这件事起，我要改变以前的做法了！
那么后来宰予怎么样了？
前面说了，孔子的弟子足有几千人，那能记住宰予的名字，说明他还是不错的，也许以后也有机会成为贤者之一。但是因为这件事，他被老师臭骂一场，后来再也没有了记载，显然他的一生可能就真的睡过去了。
不过，这件事虽然记载在书里面，书却不是孔子写的，未必当年就有这样的事，但是不管如何，书里孔子的这句骂人的话，却被后人学到了。因为后世多推崇他的学说，所以这《论语》里面的诸多东西，就成了人们经常挂在嘴上的东西，尤其是那些有些文化的，以文化人自居的人们，骂人都喜欢用圣人的这句话，因为这会让他们感觉更有深度。
孔子非常博学，对于教导人这方面他做得也是非常到位的，但是这样的一个人被学生气急的时候也是会说“脏话”的，他就因为自己的学生把自己气急了，说了一句“脏话”，流传了千年的时间，现如今也成了很多老师的口头禅。
孔子的学生是非常多的，所以每一个人都是有自己的性格的，像颜回那样有才识的人是非常少见的，调皮捣蛋的也是非常多的，这也是让孔子非常无奈的，就比如宰予就是其中之一，别人都在按时作息的时候，他却做一些乱七八糟的事情不睡觉，等到白天其他的学生都在学习的时候，他又在呼呼的大睡，孔子看到这样的情况，就开始劝解他好好的学习，在孔子的耐心劝导之下，他保证自己以后再也不会在上课的时候睡觉了，孔子看他认错的态度还是非常不错的，所以也非常的欣慰。
而宰予在经过孔子的教导之后，也非常的踏实，但是爱玩不爱学习的心性一旦养成，也是不会这么轻易的就改回来的，所以孔子就非常的失望，对着他骂了一句：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。对于这样严厉的批评，好像也是不合理的，就说不学习，也不能把人家比作是朽木和烂泥啊。
其实这样生气也是有缘由的，有一次孔子和宰予因为父母去世，是否要服丧三年起了争执，按宰予的意思不需要服丧三年的，所以就拿孔子以前的话来质问孔子，其实对于这件事也并不是说明宰予不孝，只是想要一个答案而已，但是当时孔子并没有解答，只是问他：你心安吗？宰予回到：安心。听到这样的回答之后，孔子也没有表现出自己的不满或者什么只是说：那就这样吧。
只是在宰予离开的时候，孔子就对自己身边的学生说：宰予是一个不孝的人，性情太淡薄，不重视亲情。可见当时孔子并没有对宰予有任何的不满，但其实心里已经给他按上了一个德行有损的形象，再加上他白天睡觉不思进取，这更加使孔子恼怒，所以才会有了这句“脏话”。
而现在孔子的这句“脏话”：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。一直流传了千年，成为了现在很多老师对一些像宰予这样调皮捣蛋又不思进取的学生的训话，这也成为了很多老师的口头禅，看到这样的学生就想说两句。对此，大家是怎么看的呢？
历史上最经典的骂人的话是什么？
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章太炎在康有为七十大寿的时候，送去一副对联，”国之将亡必有，老而不死是为”。
“蚍蜉撼大树”的成语来源于这首诗。据说张籍是一个否定李白的杜甫派，韩愈写诗指出客观事实：“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
《孟子.梁惠王上》：”仲尼曰：’始作俑者，其无后乎！'”
《左传.僖公三十二年》：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。
王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”
文辞意思不说了。看宋玉的逻辑：一个绝世美人求着要喜欢我，我都不情愿答应；看登徒子，老婆嘴唇外翻，弯腰驼背，蓬头垢面，丑成了鬼，他还当成个宝，这不是贪色到极致吗？
把丑妻当宝被宋玉说成是贪色无比，听凭美女勾引被说成是视美色如粪土。宋玉这奇葩逻辑一出，被天下好色男人奉为至宝。这篇《登徒子好色赋》据说一出来就风靡了楚国上下。登徒子这个爱妻护家的好男人，反倒成了色狼的代名词。
真是文人的两片嘴，那就是油漆匠的左右毛刷，左刷有理，右刷还是有理。
朽木不可雕也
来源:孔子上课十，所有学生都正襟危坐，认真听孔子讲课。孔子讲得津津有味时，突然发现有个座位上没有人，此人便是宰予。
于是孔子十分生气，连课也没上，直接去找宰予了。
孔子找到宰予，看到他正在呼呼大睡，孔子费了九牛二虎之力，把他叫醒，狠狠教育了他，最后，走的时候，又放了一句话:朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！(被粪土脏了的墙不值得粉刷)，这句话，让宰予成为了千古反面教材。
竖子，不足与谋
来源:鸿门宴上，刘邦逃出之后，张良前来辞谢，并奉上玉璧一对，给项羽，玉杯一双，给范曾。得知刘邦已逃走，范曾大怒，把玉杯摔得粉碎，骂到:“竖子，不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。”表达对项羽的无比失望之情。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
来源:述X诗
花蕊夫人
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
花蕊夫人乃五代后蜀X之君，孟昶的贵妃，生的冰肌玉骨，花容月貌。X后，跟随夫君迁到汴京。一次，宋太祖赵匡胤令她作诗，她写下这首诗，表达对当权者懦弱无能，国家遭遇灭亡的愤恨之情。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
来源:戏为六绝句
杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
南北朝时文风绮丽浮华，唐初四杰在继承的基础上，开创了一代新诗风。当时文坛有些人矫枉过正，对继承了六朝诗风的四杰也全盘否定。
杜甫的诗，讽刺这些“尔曹”们，你们虽然喧腾一时，但死后都身明俱灭，而王杨卢骆四人的作品却如江河长流，万古不废。
大师骂人不带脏字，被骂了，你还摸不着头脑！
孔子随口说了一句什么“脏话”？被千古流传？
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至圣先师、万世师表。乃孔夫子、孔圣人是也。但当众骂大街的孔子，一句脏话可以流传千年，最后竟然成了至圣名言，你们可曾听过？
提起孔子弟子三千，我们会想到七十二贤。在我看来有这样一位圣明渊博的老师教导，座下的弟子不更该积极上进，勤思好问吗？
不，有这样一个人，有幸得孔子的口吐芬芳。他脑子超级灵活，口齿伶俐，特立独行。
这样的学生哪个老师不喜欢，孔子也不例外，他对这个学生寄予厚望，觉得他假如能潜心学习，肯定可以青出于蓝而胜于蓝。
但X的理想，X的现实，这位引得孔子恨铁不成钢出口骂人的弟子宰予登场了。
下面请欣赏他的高光时刻：一日，孔子想考考宰予，便问他你对父母离世守孝三年有啥看法。
我猜着大多数人会从一些前人古言中找事例，然后再子曰这样做怎么怎么好。
嘿，也许情商高的弟子猜到了老师的用意，甚至大致猜到老师的看法，然后小小迎合老师，得到老师青眼相待。形式吗，人情世故呀，咱要知道。
嘿，但这宰予他典型的智商高，但情商我觉得不咋地，他的脑回路不同于一般人，直接就说自己反对三年的时间用以守孝。
孔子一听，也不怎么高兴，那不是直接拆台吗，但为人老师，还是要问问学生的真正想法。
宰予的解释:老师，三年时间可以发生很多事，也会耽误很多事，时间太长并没有啥好处。他还说了一句很有道理的话。
表面的孝不是真正的孝，真正的孝也不是简单的表面形式来展示的。其实现实中，这样的事情哪里少呢！
但要知道:在古代，忠孝是做人最基本的品德，按照礼仪，父母去世，儿子应该回乡守丧三年，如果未满三年，就会被认为是不孝。
对于孔子来说，不遵守最基本的礼仪就是个不仁不义的人，不配称为是君子。所以你有没有了解到什么？
但身为三千弟子的老师，孔子他老人家心态不好也得好，学生糟心的时候，拍拍胸膛，明天还是需要服务的一天。
你可以不同意我，但不能不尊重甚至忽视我，宰予小剧场又双叒叕发生了一件事。
明媚的阳光照进芬芳扑鼻的杏坛，孔子尽责的教导着一个个潜心受学的弟子。摸一摸自己的胡须，对这个学生说一句‘吾与点也’。皱一皱眉头，因人而异的说着不同的教导的话。
但阳光照进的历史，不只是孔子，还有缺席的宰予。孔子疑惑这个聪慧的学生去了哪里，便派学生去寻。
结果回来的人说着宰予还在床上呼呼大睡，一‘还’字，我知道宰予要出事。孔子得知后，当然非常生气，一寸光阴一寸金，光阴似箭的道理，宰予真是白学了。
但孔子为人师以德育人，有着超高的自我修养之术，身为君子，他努力控制内心的怒气，该忍得要忍着，他忍了。只能对宰予无奈的说了一句：
‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”
如果一天，有老师这样讲，那就是在告诉你。你这腐烂的木头，已经没必要雕刻，粪土的墙面，不堪涂抹，此外也不知道还能骂什么。
嘿，对于孔子来说，他实在容忍不了宰予公开翘课，虚度光阴。孔夫子是真是被气坏了，这样一句‘朽木不可雕也’被弟子们老老实实收录进了“金句大全”。
孔子他老人家也没想到自己批评宰予的一句话竟然传到了现在。以后学生们再听到这句话会想起当时的宰予小剧场吧，有着圣人光环加持的一句话，其实有很多韵味的。
千年尚且弹指一挥间，不注意，不珍惜，你的一辈子更会光速似的流逝。再也听不到那一句曾X关心最后带着遗恨的‘朽木不可雕也’。
嘿，珍惜当前，比什么都有必要。
宰予小剧场：宰予这个人有点不爱死读书，他对于读书没多大兴趣，所以因此常挨孔子说教。但他独立思考、绝能言善辩，是少数的爱正面刚孔子学说的弟子，其实这种质疑精神挺值得现代的孩子们学习的。
在孔子死后，恰恰就是这个‘坏’学生，在一片对孔子的质疑声中为老师辩护：
“我的老师比尧舜还要伟大！”
其实他爱自己的老师，正如两人分离后孔子晚年思念他一样。
宰予是“孔门十三贤”之一，唐玄宗时被追封为“齐侯”，宋代追封为“临沂公”，后改称为“齐公”。明嘉靖九年，改称“先贤宰予”。
这就是那个让孔子喜爱却又头疼的弟子，在历史中，依旧鲜活如初。
题主所问问题，应该就是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。这就话确是孔子所说，而且在《论语》中我们也能看到。这句话其实是孔子对他一个学生怒其不争哀其不幸，随口而说。他这个学生名叫宰予，后来被世人成为孔子的十大门徒之一。
宰予自幼天资聪慧，能说会道，脑袋瓜子也特别灵活，每天让人匪夷所思的问题极多。但是他有个特点，用我们现在的人话就是，有点轴。
孔子对宰予也是爱护有加，时常对他晓之以理动之以情，希望他能学有所成。但宰予用我们现在人的观念看，并不是受老师喜欢那种学生。孔子对他也是恨铁不成钢。
话说有次宰予突发奇想，认为父母去世，守孝三年，实在太长。三年时间不能学习工作，对学习知识和生活都有很大影响。因此他对孔子说，守孝一年即可。而且对于喜爱音乐的宰予来说，三年不能听唱音乐、不能出席大型活动，是在难受。
孔子闻言，反驳他说，不受三年孝道，你穿新衣、吃新粮，良心可安？宰予觉得问心无愧。这就让极其重视礼教的孔子甚为恼火，觉得宰予是个不仁之人。
此事过后没几天，孔子课上施教，弟子们个个精神专注、认真听讲，可这时宰予却伏案呼呼大睡，孔子看见，气愤之极，觉得宰予懒惰成性，昼夜不分，想起前几天的不孝言论，脱口而出：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
从此这句话流传千古，成为老师们口中名言。我们从小上学经历老师无数，大多数老师对学生都是恨铁不成钢之爱，对于极少数看似是块学习的好料，但又不正经学的学生，老师们说出这也的话一点也不过分。
再说宰予，最后宰予并没有像孔子所言成为朽木、污墙，而后因其能言善辩成为“孔门十哲”，也被后世之人称颂。唐玄宗就很赏识宰予的学识，对宰予的言论赞口不绝，”还追封他为“齐侯”。
当然对于孔子骂宰予这句话，历史上也有很多人为宰予鸣不平。东汉著名思想家王充就在其名著《论衡》中说“昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？”
但王充在孔子面前因其量级相差甚远，难以翻案，也使宰予这个反面典型案例，流传至今。
“老而不死是为贼”，孔子是在骂老人吗？
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孔子是儒家思想的代表人物，被称为”圣人”。其弟子们不可能将他一句骂人的话收入《论语》之中。所以，我认为这句话不是孔子骂老人的话，应该是富有哲理的一句话。
我的理解是，老人老了就是”贼”，什么都是”偷”来的。
首先享用的物质是”偷”来的。
人老了失去劳动能力，他的一切要靠国家和儿女供养。他所享用的一切都不是亲自用劳动创造的，犹如偷来的一样。古代社会物质缺乏，人老了不死就如在偷食人间财富。孔子警示老人，不要为老不尊，将享用当作理所当然。
这句话的现实意义就是，年轻时不要寅吃卯粮，要懂得积累财富，交足养老保险。等老了享用自己的财富，不做”贼”。
其次，人老了就是”偷”时间的贼。
人越老，剩下的时日越少，多活一天是一天。多活的每一天都是偷来的。老人要长寿就要学会偷时间。
这句话的现实意义是，人人想长寿。想长寿就要学会偷时间。偷时间的方法就是要懂养生之道。同时，老人要活的坦然，不能戚戚然生活在怕死的恐惧中，因为你多活的每一天都是偷的。
‘’老而不死为贼‘’这句话你以口语现在理解去解读，肯定是骂人老了还不死呀！明摆着的骂老不死的话，讲都不用讲，上法庭法官律师都会认可就是骂人老不死的话！这个叫做字面普通理解认同感的从众心决定习惯思维。那么，孔夫子为什么要讲出这句流传颇广的话呢？应该说讲这话的时候肯定不是孔夫子年少和年轻的时候，应该有步入中老年时候的由感而发的感概叹息才比较符合语境的出点之处。那么以这个语境感概角度看，应该是孔夫子在哀叹自己万事无所成，白白虚渡了美好年华时光，‘‘老而不死者为贼’’，就会有被事业未得成就而浪费精力时间的感叹！假设以‘‘老而不死者为贼’’当成是习惯口语读解成骂人的语境，那么这个社会就变成养贼的社会世界了(退休老人/老年人社会)，哪里有什么尊老X的和谐呢？那么按照孔夫子的感叹语境来理解：老人，人老了社会物质生产方面肯定是做不了什么生产性的大贡献，不妨在精神层面或其他有益于家庭，个人，社区乃至社会，做一些回馈回报，那么就是有体现有社会价值，就自觉地不做‘‘贼’’，不做无益社会的拖累之贼，而做家庭社会人人喜欢的做贡献有益家庭，社区乃至社会的‘‘雅叔阿姨’’有啥不好呢？众乐乐还是独乐乐？不要看着字眼‘‘贼’’怕得要死，不理智！男女青年处对象谈恋爱，做是在做你来偷我的心这么个事情，偷心，安心……才会有生活里的男女生生不息的甜蜜美好乐趣。心锁紧了，贼心不惦记了，社会出了剩男剩女的社会大问题了……可见，带有偏见的知识，学识等等一切东西都是不甚完美的。如果用包容海涵的沉淀发挥运用，说不定化腐朽为神奇的人就是你哟！人类的一切知识，智慧，学问本质上都是从属于偷盗而来的(这是X讲的语境话意)哈哈哈哈……社会的精英，领导界层历来都是‘‘雅贼’’当道，历万古而难变的至理呀！
网上那些骂儒家。骂孔子的人都是些什么人。怎么看？
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并非骂，而剖析。因为孔子在当时的战国时代是先进的，也是创新的。但这么多年过去了，他那些思想早己被时间淘汰。试问；刑不上大夫，礼不下庶人，究是何思想？！民可使由之，不可使知之！不是X？？；君子远苞厨！谁是小人？该伺候你？？如；名句；己所不欲，勿施于人。多高洁？多好听！可他不烧不做，高高在的君子？还是在盘剝民众！不是吗？？他就该做圣人，广大民众就是黔首？？？讲他还犯法了？无知！！！
一个真正的革命者，一个敢于冲破伽锁的勇士，
请问为什么有些人经常骂孔子呢？
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对于经常有人骂孔子这个问题，其实由来已久。
在民国初年（1915年），新文化运动中，一些左派进步知识分子，如鲁迅、李大钊、陈独秀等人就开始发起“反孔教、反文言”等这样的号召，更是有激进分子喊起“打到孔家店”口号。
当然，作为“孔家店”创始人孔子自然首当其冲，其实新文化运动真正目的是推倒几千年来的留下来X思想，但作为X几千年儒家思想创始人成为靶子也是也是在所难免，谁叫你的后人（曲阜“衍圣公”）享受数十代供奉，正所谓“享受多大荣耀，就要接受多大诋毁。”
新中国X以后就更不得了了，“孔子”一度成为破四旧的主要代表，不仅仅是被骂那么简单了，X时期，几乎宗庙尽毁。
而本人认为，现在一些人还在言无不尽的骂孔子，和以前惨留下的X思想有关系。还有一些人，读了一些很有X偏向的书籍，自身知识就是半吊的，自己没有真正是非分辨能力，一脑子热的认为“中国近代屈辱和落后就是孔子造成的，孔子几乎都成为中华X的罪人了。”这些人典型有信息量没有脑子的人。
这让我想起民国时期，有学者号召废除汉字这样荒唐建议，认为汉字不利于知识传播，是中华X落后于西方主要原因。归根到底看，都是一些人极度自卑到绝望而造成的反差，以至于以否定中华文化和中华X来安慰自己可怜的自尊心。
还有一种人就是所谓的“文化喷子”，为了博出位，无论“孔子”“X”“孟子”或者“xx子”，只要名人名事，都成为了喷子的素材，总能捕风捉影找到负能量的东西大肆宣扬，这类人和宋祖德和刘信达之流有点像，我称之为“文化狗仔”吧。
最后说一说本人对于孔子的看法吧！
孔夫子绝对是中华思想和文化的瑰宝，他创建的儒家学说能在中国历史上占有X思想，还是说明儒家思想更符合中华X的X性格。
至于对儒家思想批判，很多我也是认同的，但请注意，很多批判儒家思想并不是《论语》以及孔子自己的学说，很多都是后世在儒家思想发展壮大后，由很多大儒扭曲和解读以及拓展的。
例如很多人在批判儒家思想让中国人失去血性和尚武开拓精神。但这些东西很多来自于很玄乎的程朱理学，而孔子教授君子六艺中，骑、射是六艺主要课程。
最后我想说的是，无论你承不承认，还是你如何批判孔子，孔夫子和他的儒家思想已经根植于中华X的X基因里了，是砍不断的。能够存在这么久的思想文化，到现在依然有X生命力，我们为什么不去好好传承呢！
对于那些把中国一切落后都归根于孔子的人，我只想说“拉不出屎，不要怪厕所风水不好。我们的祖先是我们无法选择，但我们的未来自己是可以把握的。凡事都怪父母的人，自己也是个无能之辈。”
孔子挨骂其实是替董仲舒和历代帝王背了黑锅。
孔子生活在春秋诸侯争霸的年代，因以其亲身经历深知不是X就没有受教育的资格，而提出了有教无类的观点并去付于行动。因亲眼看到社会秩序的崩溃，诸侯争霸对社会造成的灾难和给黎民带来苦难，而提出克已复礼的主张，认为社会安定的前提条件是各自守序。创建了儒家学说。
然而孔子的政治主张在当时更本不可能为各个诸侯所采纳。直到秦始皇统一中国后还发生了X的悲剧。
儒教真正为X者所采纳是到了汉武帝时期，当然此时的儒家学说已吸收了诸如道家法家等学说的一些理论，但最为糟糕的是董仲舒提请汉武帝采用儒家学说的同时竟然提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张。很遗憾这主张不仅被汉武帝所采纳，也为后世历朝历代帝王所遵循。就此割断了中国科技文化的正常发展进程。直接造成的后果就是中国的科技失去了正常发展的条件，以至于搞科研的人大多沦为匠人，科技成果在得势为官的儒生口中成了奇巧淫技。带来的后果就是因为科技落后缺乏先进的军事装备至使宋亡于元、明亡于清，先进的文明败亡于落后野蛮之手。再有就是让中华X心中永痛近代百年之耻。可以说因“罢黜百家独尊儒术”这句话所带来的恶果到现中华X还在付出代价，虽然恶补科技短板百余年，但到现在仍未补完。
我们其实真的不应骂孔子，而应痛骂董仲舒，痛骂为家天下江山永固这一已之私而执行“独尊儒术罢黜百家”的历代帝王。
最后特在此为中华X经如此悲剧默哀。作为中华X的子孙，写到此，心中真的好疼！
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