《祝福》一文祥林嫂的人物悲剧根源是什么？
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谢谢问答平台老师们，巜祝福》的主人翁祥林嫂，被鲁迅刻画入木三分。在那个半X半殖民的旧中国，普通老百姓生活在水深火热之中。鲁迅看到国将不国，老百姓精神麻本。毅然放弃学医拿起笔杆来X民众。所以，他的作品就像一把刚刀刺进X派胸膛。祥林嫂X社会下最普通的农家妇女，他善良、勤劳、能干聪明漂亮。她的结局应该是美好，丈夫厚道，孩子可爱活泼。可是、就是这样的互世无争农家妇女，结果是悲惨的死了。她活着寄希望与神灵。但最后X。这是为什么？读后，你好好深思………。灾难深重的旧中国，有多少个像祥林嫂一样女性，她们挣扎在死亡线上，特别是旧中国的X礼教，残害了多少个千千万万中国女牲。鲁迅先生塑造了祥林嫂这一悲剧人物。X千千万万劳苦大众，X，X压在我们身上大座大山。砸碎套在我们脖上枷锁。建设一个平等、文明、富强的新中國。
自X社会产生以来，社会财富的分配受用上的多少，阶级的划定，就自然产生贫穷富裕，剝削和压迫，享乐与被奴役。祥林嫂是底层里的受压迫者，但其自身的局限，知道自己改变不了什么，当个穷人是理所当然的，她有时也会有追求，但处在X社会，她受多重压迫，如夫权，神权等，思想意识被紧固在安分遵规上，X，抵抗当时的社会现象是大逆不道的。所以她虽值得同情也会使人产生悲哀。
《祝福》一文祥林嫂的人物悲剧根源是什么？
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谢谢问答平台老师们，巜祝福》的主人翁祥林嫂，被鲁迅刻画入木三分。在那个半X半殖民的旧中国，普通老百姓生活在水深火热之中。鲁迅看到国将不国，老百姓精神麻本。毅然放弃学医拿起笔杆来X民众。所以，他的作品就像一把刚刀刺进X派胸膛。祥林嫂X社会下最普通的农家妇女，他善良、勤劳、能干聪明漂亮。她的结局应该是美好，丈夫厚道，孩子可爱活泼。可是、就是这样的互世无争农家妇女，结果是悲惨的死了。她活着寄希望与神灵。但最后X。这是为什么？读后，你好好深思………。灾难深重的旧中国，有多少个像祥林嫂一样女性，她们挣扎在死亡线上，特别是旧中国的X礼教，残害了多少个千千万万中国女牲。鲁迅先生塑造了祥林嫂这一悲剧人物。X千千万万劳苦大众，X，X压在我们身上大座大山。砸碎套在我们脖上枷锁。建设一个平等、文明、富强的新中國。
自X社会产生以来，社会财富的分配受用上的多少，阶级的划定，就自然产生贫穷富裕，剝削和压迫，享乐与被奴役。祥林嫂是底层里的受压迫者，但其自身的局限，知道自己改变不了什么，当个穷人是理所当然的，她有时也会有追求，但处在X社会，她受多重压迫，如夫权，神权等，思想意识被紧固在安分遵规上，X，抵抗当时的社会现象是大逆不道的。所以她虽值得同情也会使人产生悲哀。
《庄子》中说：哀莫大于心死，而人死亦次之。应该如何理解这句话？
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那我就用两句俗语斗胆再注解一下吧:
第一句俗语就是:行尸走肉（注解:哀莫大于心死）。
这是描述一个人受到打击之后最消极的状态。不愿意去思考、拼搏、别说什么为家人去奋斗，连自己都已经是自暴自弃、自我放逐，那你说这种人是不是行尸走肉！这种人活着浪费粮食，死了浪费土地。所以说，哀莫大于心死。
第二句俗语就是:有些人死了，可他还活着；而有些人活着，可他已经死了。（注解:哀莫大于心死，而人死亦次之。）第二句的注解在第一句注解上有所升华。
《庄子论死亡》
庄周者，战国时宋国人也，道深识广，其圣与孔丘，墨翟齐名，弟子频多。
一日，庄周笑谓诸弟子曰:“吾死，尔等将吾躯远弃荒野，不顾而还，返此弹冠相庆”。
众弟子杂然泪悲曰:”吾师，圣人焉，吾等当为师尊隆重吊灵七昼夜，深葬地穴，立墓铭志。何忍弃师于荒野，为鹰狗所食？行此毒迹，乃人不忍也。”
庄子大笑曰:“汝等何其愚也，死亡乃天道，残躯久留于此，臭疾袭人，害也！远弃为他类食物，益也？地上为鹰狗所食，地下为虫鼠所餐，何厚虫鼠而轻鹰狗哉？汝等切遵吾命！”
众弟子悟而顿首。
以上内容就是小编分享的关于祥林嫂读后感800字.jpg”/>
