成X人微信网名四个字的成语？
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在水一方
月满西楼
雁字回时
蓝色妖姬
轻舞飞扬
似水流年
死生契阔
陌上花开
静待花开
暗夜微凉
都不错哦，我的网名天天天蓝，很喜欢，一直用着。
熟透的苹果
成天说爱情，哪位能说明到底什么是爱情，下个定义。爱情与性什么关系？
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爱情都是假的。那是嘘幻情词。性情才是真的。婚姻是以性为基础的。爱情之所那些都是骗人的鬼话。没说的了，才算爱情。背叛了婚姻，他才说爱情是真的。只有爱情的婚姻是幸福的，婚姻。
爱情没有具体定义。有没有具体事例？这个问题是解释了好几十遍。我也不想从犯门里多说了。好像是周文雍陈铁军那就算爱情了，除此再没有个爱情。爱情只有上世纪。30年代就是40年代。革命队伍里才有的。现在以经济为钱性哪有什么爱情都是性情。就是以钱财为交易的性情。
对此，我也不想多说。
爱情其实完全不是诗歌中说的高尚伟大，它是一个过程，被排在婚姻之前的考察过程，既考察对方是否中自己的意也考察自己是否相中了对方，人们为了婚姻能长久或者说质量好才选择这个考察双方是不是相爱的过程。性就不同了，性是人的本能，也是人的原始冲动，这从人一结婚就能看出来，可以说几乎没有一对夫妻新婚之夜还能沉住气保持谈恋爱时的假正经，搁下X问工作和问学习，都是抑制不住的冲动。所以说爱情是在人无法看见对方X情况下的真正经，诗歌里赞美的高尚伟大其实在这儿。但是按我们上台面的理解，爱情是结婚的准备过程和必备过程，不这么说那我们就真成了只剩性冲动的低级动物了，低级动物与高级动物人类的区别就在，二者都有婚姻（择偶X）但唯有人另外赋予了择偶以爱情含义，这个爱情含义不仅包括动物也会看重的体力X，更包括人类所独有的道德品质等的发明。要让我给爱情与性的关系下个定义就是：主观动物X配冲动+客观要求必须高尚=人的爱情和婚姻。
成语“班门弄斧”是由什么故事得来的？
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鲁班是谁？这里就不说了，就说说这个成语的事吧。
过去，因为没有机械设备，将木匠、铁匠、石匠和泥瓦匠等行业基本统一起来，大家都不约而同的把鲁班尊奉为这些行业的祖师爷。
所以，在很早很早以前，人们就用成语班门弄斧来形容那些过没有什么真本事，却要在行家面前卖弄本领、不自量力的人。
然而，班门弄斧这个成语的由来，还有另外一个故事，他应该与明朝那个叫梅之焕的诗人有关。
下面我们就来简单的说说他的故事啊。
话说有一天，他去采石矶凭吊唐朝的诗仙李太白。
传说，也不知道真假了，说是李白晚年漂泊潦倒，在当涂县游览到采石江时，见到水中的月亮很是清澈透明，竟想尝试着去捉住它，不幸的是，他竟然就这样坠江而死了，之后便被人葬在了当地的采石矶。
从那以后，就有很多的文人墨客来此瞻仰凭吊，更多有点文化水平的人都会在那里题咏作为留念。
如此一来，矶上和墓上，都留下了不少诗句墨迹。
梅之焕来到李白墓旁，一看就十分生气。
因为他发现那些文章诗句大多狗屁不通，文辞拙劣。
于是他心里想：这些个冒充风雅的游人，有谁？有什么脸在李白面前舞文弄墨。
梅之焕越想心中越不是滋味，感慨之余，就在李白 墓前题诗一首，用来讽刺那些在李白面前炫耀诗才的人。
这首诗是这样的：采石矶前一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
意思就是讥讽那些自以为会作诗的游人，是在“鲁班门前弄大斧”。
这句话被后人研究了下，最终缩减成班门弄斧四个字，于是才流传了下来。
成语“洛阳纸贵”背后的故事主人公是谁？
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主人公是西晋文学家左思，他历经十年写的《三都赋》，一经写出立即在京城洛阳引起轰动，人们竞相传抄，一时洛阳的纸也贵了起来，这就是洛阳纸贵的出处。
《三都赋》有一万多字，当时用毛笔写，依照当时纸的质量，再加上当时用毛笔写，估计要写上厚厚一本，如果当时有版权法，估计左思就是一夜暴富了。
《三都赋》描写的是三国时期魏、蜀、吴的都城，分《魏都赋》《吴都赋》《蜀都赋》，合称《三都赋》，在以前班固写过《两都赋》，被认为已经是空前绝后了，但是左思励志书写《三都赋》，历经十年，大量收集历史、地理、风土等资料，忍受旁观者的挖苦和讽刺，终于以一赋而名满天下，以现代的说法就是diǎo丝逆袭。
最后要说的是左思是我们山东人，小小的骄傲一把。
背后的主人公是西晋的左思。洛阳纸贵别看字面意思，它指的是大家都在传抄左思所著的《三都赋》，作品乃左思十年心血之作，可见作品的口碑了。
查询历史得知，这里面有个曲折的小故事，大家可以网络一下，我今天只想说明一个道理，那就是:人不可貌相;人必须得努力;人需要伯乐;名气只能代表过去;敢于向世俗挑战。
朋友们，要不然总有人告诉我们要重视教育呢，一个人，一个国家，如果把教育事业当做头等大事来抓，那还有什么不强大的呢。
成语“洛阳纸贵”的典故是发生在什么朝代？
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成语“洛阳纸贵”的典故是发生在：晋代
洛阳纸贵
luò yáng zhǐ guì
比喻著作有价值，流传广。
《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
人说“～”，谁知今日闹到“长安扇贵”。此时画的手也酸了，眼也花了。（清·李汝珍《镜花缘》第七十七回）
成语“衣冠禽兽”的正解是什么？举例说明？
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首先我个人认为这是一个贬义词，最适宜被此类人伤害过后，或亲历类似的事情后对“施害”者的“称谓”，一般这种人“表里不一，口蜜腹剑”“阳奉阴违”“人面兽心”，生活中也不乏这样的人，我们无法通过正常的交往认识他们，因为“衣”也是衣，“冠”也是冠，但是藏着衣冠下面的一颗心是不易察觉的，话说“知人知面不知心，画虎画皮难画骨”，此等人也属于“小人”类别，卑鄙无耻之辈。但现实中达到这个“禽兽”水平的我相信还是很少数，但是“表里不一”“八面玲珑”的人还是很多，缺乏真诚，多半套路，趋吉避害，自私自利，唯利是图。当然，社会大风气不好，就像“扶不起老人”一样，最近的“俞洪敏事件”等等，丑恶社会现象我们要敢于直视，树立新风!
衣冠禽兽本来是褒义词。古代官员的衣服上都印有飞禽走兽，这个词则用来描述官者。只是后期为官不仁、贪污X的事情多有发生，老百姓就拿衣冠禽兽指代那些X恶行，这个词也就变成一个贬义词了。
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