为什么说“言轻莫劝人，人穷莫入众”？
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人穷莫入众，言轻莫劝人。这是从古到今流传下来的真理话，从古到今。人世间有君子，有小人，有善良之人，有邪恶之人。善良人说话总是说不过小人。小人常势利，善良人说话直来直去，讲道理说实话。而势利小人能把方的说成圆的，看别人眼色说话。至于劝人的话，那就另当别论了，对讲道理的人来，以理服人，对不讲道理的人来说，说了也白说。俗话说，众口难调，到众人面前少说为妙。
俗话说“一样米养百样人”，不同的人有不同的思想，我们不能将自己的想法强加于人。
但人的本性却又是往往敬畏比自己强的，欺负比自己弱的，强者所有的一切在别人看来都是强的，哪怕一句非常普通平常的话都可以变成人生哲理，而弱者连说话的资格都没有，这就是人生百态！
“人穷莫入众，言轻莫劝人”这句话在当今这个社会算是真理吗？
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现实是这样的，人微言轻。现实社会中有不少攀富嫌穷的人，当人穷时，不要进入他人圈子中，进去了也会显得格格不入，反而惹人讨厌，所以人穷莫入众。
人穷不如鬼，茶淡不如水。这是一个越来越现实的社会，你有钱了，亲朋好友都来嘘寒问暖。你沒钱，围绕你的都是冷嘲热讽。没有人搭理你说的话，因为你人穷言轻。
人穷的时侯，千万离众人远一点，因为你在人X里也是自讨苦吃。人穷的时侯，千万不要去劝别人，因为你说的话也没什么分量。
你若想要获得别人的尊重和支持，你就得先拥有等价的条件，自己得努力奋斗，不要标榜自己的努力，也不要说出自己的理想，因为这只能成为别人的笑料。等到你成功后，这时人们才能真正听进你的话！
所以，你没有成功之前，先学会低头，这不是认输，而是要看清楚自己未来的路！
人穷莫入众，言轻莫劝人。
当一个人穷的时候，是融入不进其他人的圈子中的。即使勉强跻身进去了，也会显得格格不入，反而惹人厌恶，所以人穷时莫入众。
当一个人在声望低微时，也不要轻易去劝诫别人。也许你是出于好心，但是别人未必会听进去，反而会让人觉得你多管闲事，出力不讨好。
北宋吕蒙正曾在《寒窑赋》中写道：“吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。”
吕蒙正的这篇文章，将人穷莫入众，言轻莫劝人解析得淋漓尽致。
是什么造就这种现象呢？在我看来是人心，亦是人性。
当一个人成功之时，相隔千里也有亲来相认，而当他落魄时，一如近邻不相识，而这便是人心。
现实生活中，很多人在面对比自己强大的存在时，会无形中表现得稍微懦弱一些，因为在他们的内心深处会潜意识告诉自己“我不如他”。
而当他们在面对比自己更为弱小的存在时，便又有强烈的存在感作祟，认为“我比他强”而这便是人性。
人穷时莫入众，言轻时莫劝人，哪怕你是出于好心。
其实，无论是贫穷还是富裕，是言轻还是言重，能让你开口的必定是你真心的朋友，而你想融入的也是你深爱着的人，所以一切随心就好。
力微休负重，言轻莫劝人，无钱休入众，遭难莫寻亲，说的是怎样的社会现象？
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这四句话是老X用血泪和脑浆写下来的忠告。现实生活中，我们经常会看到好心办坏事的情况，所以就算出发点是好的。《增广贤文》告诉我们“力微休负重，言轻莫劝人，无钱莫入众，遭难莫寻亲”。
凡是都要量力而行，很多事情不该有我们来负担的，因为自己只有这么大的能耐，非要用别人界定的成功和辛福的标准来衡量自己，那这一辈子会有苦头吃了。
因为背负′的东西超过了自己的承受能力，那这一生想想也是够辛苦的。面对于劝人来说，我们会发现，成功者讲什么都会被当成真理，失败者或者地位比较差一些的人说话则没有说服力。
其实我们一路聊来就会发现，通俗讲的成功一方面我们不否认成功者付出的努力和汗水。但另外一方面，同样多的汗水和付出是未必能够换取同样的成功的。
这里面还有天时地利人和的因素。
那么即便是自己掌握的是真理，但是由于地位低身份低，劝人的时候就要注意了，这时侯由于大多数人都是认结果而否认过程的。
所以往往对这些劝人的是不削一顾的。也正是如此，贤文才说言轻莫劝人，劝了也没用。
生活，就是一个大染缸，人一但进去了，就会被染成五颜六色。做人，力微莫负重，言轻莫劝人，X常思己过，闲谈莫论人非。一个人，只有自己内心变得强大，才能对生活无所畏惧！
“无钱莫入众，遭难莫寻亲”。在过去的社会，人和人交往的时候毕竟功利心还是占主导的。
所以，没有钱跟着大家混，意义是不大的，没有多少人会真的看得起这个没钱的人，而落难的时侯，亲戚朋友还是少走动为妙，为什么这这样讲呢？
道理很简单，真正关心X，在你落难时一定会伸出援助之手的，你不去走动，人家也会想到。
关于其他未必了，去走动，反而容易撕破脸，因为人家帮也不是，不帮也不是，所谓的帮忙，大体上是建立在顺手人情的基础上。
真的费心费力去帮别人忙的，毕竞是少数。所以这时侯去找这些亲友，一方面徒劳无功，弄不好还会落井下石，另外一方面导致以后不好见，何必自找苦吃。
虽然“人情似纸张张薄，但是世事如棋局局新”。世间万物都在不停变化。任何时侯都不要失去信心，三十年河东，三十年河西。风水轮流转，没有永远的富有，也没有永远的贫穷。要相信自己，更要相信未来。
所以，做人贵在有自知之明，也要明白人情世故，尤其在贪困潦倒的时侯，越要慎言慎行，人穷志不穷，不要让人家瞧不起。
最好的交往，是保持适当的距离。
有一个说法很值得借鉴：
和父母保持一碗汤的距离：这种牵挂是随时能见面，却不会过多打扰彼此的生活。
和子女保持一扇门的距离：这种距离是尊重、不越界，让孩子在爱中独立地成长。
……
一个人想要招来福气，少X，需要记住这3句古训。
古代的人很有智慧，他们对于生活的理解以及为人处事的研究都很透彻。现在的社会环境非常的复杂，如果一个人想要多有福气，避开X的话，便可以向古人学习一些智慧。
今天读到了三句古人留下的为人处事的天规，接下来就分享给大家，希望对大家能够有所帮助。如果一个人能够明白这三句天规并能用好的话，就能够福报自来，少有X。
一、穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。
第一句天规说的是在贫穷的时候不要打肿脸充胖子，有时候为了面子而硬撑着是完全没有必要的，是一种自欺欺人的行为。贫穷并不可怕，可怕的是明明贫穷却还要装作富人。
即使作为一个身份卑微的人，也不要趋炎附势，巴结富贵，做人可以穷，但是不能没有尊严。
如果一个人能够忍辱负重，甘愿忍受别人的不理解，甚至是侮辱这样的人，必定能够成就一番大事。有时候面对别人的嘲讽，我们很容易心理不平衡，常常会容易动怒。
但是所有的事实都证明，生气并没有实际的意义，所以如果一个人能够控制自己的愤怒便能够掌控自己的命运，招来福报。
二、力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。
第二句说的是一个人要有自知之明，如果你没有这么大的力气，那么就不要去背负重量很大的物体，如果你的身份比较低微，就不要轻易的去劝别人，因为别人不一定会听你的。
下半句说的就是X裸的人性，如果一个人很穷的话，那么他就很难融入一个集体，因为大多数人在心理上都看不起贫穷的人。
所以如果你现在很穷，那么就稳下心来增加自己的实力，不要着急。
古人很早就告诫过我们，远亲不如近邻，所以古人说如果一个人落难以后不要轻易的去找亲戚求助。因为没有几个亲戚能够真心帮助你，反而会挖苦你。
三、勿慕贵与富，勿忧贱与贫；自问道如何，贵贱安足云！
第X说的是，不要羡慕别人的富贵，那和你没有一丁点儿关系。不要担心自己现在一时的贫困和不得意，再难走的路，终究有一天也会走过去。
其实所谓满足的生活并不是拥有多少财富，而是过得心安理得。幸福和快乐的衡量标准绝对不是金钱，而是一个人处事的态度。像庄子和X这样的人物，他们虽然生活很贫困，却依然能够自得其乐。
……
杨绛说：“上苍不会让所有的幸福集中到一个人的身上。”上苍是公平的，每个人都一样，没有总是好，也没有总是差，该努力还得努力，该付出还得付出，对待生活积极乐观点，没必要那么消极。
怎么理解“无钱莫入众，言轻勿劝人，待到成功时，把酒问初心”这句话？
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荒野君
其实这是就是X裸的现实，一个酒局杯杯先敬有钱有权的人。不必生气难过，不必你充满冷眼嘲讽，或许一天你就是那个很不情愿但不得不去敬酒的那一个！
无钱莫入众，言轻勿劝人。这个社会有时候真的是“没有钱是万万不能的”，没有一定的物质基础，你拿什么来谈理想、谈爱情、谈明天、谈未来，也许你的X很多，精神很富足，但是你不好吃饱穿暖或者说不能解决好物质基础，你所说的话语，还会那么坚定有力吗？你说“有朋自远方来，不亦乐乎？”可是你竟然“为五斗米折腰”，你怎么去招待他，你又怎么可能快乐得起来？所以，无钱莫入众是有一定道理的，你没有钱，的确说话办事。都会显得底气不足呀！所以，在你什么都不是的日子里苦逼的挣钱吧！因为“没有钱万万不能”
待到成功时，把酒问初心。
那时我们有梦，关于文学关于爱情关于穿越世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起是梦破碎的声音。
所以，此刻是我们奋斗着，奔跑着、徘徊，迷茫也好，无奈也罢，你知道梦想遥不可及，但你却不早起，只要好好努力，将来的你一定感谢现在有些狼狈的你，那时再把酒言欢可好，那时再对酒当歌可好？那时再把酒问心可好？
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“无钱莫入众，言轻勿劝人。待到成功时，把酒问初心。”这首小诗源自于清代周希陶的《增广贤文》中，原句为：“力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲”。它的意思是说:在穷困潦倒的时候，不要去加入什么X体之中，人微言轻的时候，不要试图去劝导别人。等到你干成一番事业，具有一定的实力后，再去实现心中曾经的愿望和目标。
这四句诗的背后，是社会经验和人生经历的总结，非常具有哲理性。而事实上，一个“穷人”你加入任何X体中都是不会有“面子”的，一个“不成功”的人你去劝导别人“如何如何”，往往会得到“白眼”，因此，量力而行，做自己力所能及的事，才具有可操作性。它反映的是中国知识分子所固有的尊严特质，即“君子”个性——“富则X天下，穷则独善其身”！
“人穷的时候，要少在家里，多在外面”和俗语”人穷莫入众，言轻莫劝人”是否矛盾？
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谢谢邀请。第一句“人穷了，少在家，多在外面”，这句话百度上说是李嘉诚说过的。第二句话，“人穷莫入众，言轻莫劝人”，这句原话出自《增广贤文》。
两句话的意思，我以为并不冲突。因为，人在穷困时，不要随便加入别人的圈子，甚至是过多发表意见。但也不能整天窝在家里，要主动出去找机遇改变现状。入众、劝人，和接触、寻机是两码事。前一种是消遣含义重，后一种是拼搏的含义多。
中国历史上有两大最成功的商帮，哪就是晋商与徽商。这两大商帮有一个共同的特点，哪就是发源于地域较为贫瘠的地方，而且发财都是以走出去的方式，特别是晋商，由于山西地处黄土高原，地少且易发生干旱，有时解决温饱都成了问题，在工业化之前，煤炭又未大量开采，山西人为谋生，被迫走西口而勤劳努力，虽然在做买卖这一条路上，多数人并未发财致富，但总成就了一部分人的富可敌国。
这就告诉了我们一个道理，人在穷的时候，要想翻身，即要勤奋，更要勇敢地离开哪一亩三分地，到外做些买卖，说不定就真翻了身，成了富人。在农耕文明的社会是这样，就是放在当今也是有一定道理的。“人穷的时候，要少在家里，多在家里”，说的也是这个道理。穷，死守在家里，别说懒惰，就是勤奋，在家乡的小地方也是难以翻身的，因为挣钱的机会少呀，少有的机会也早已被有些富人占了，只有走出去，到远方寻找机会，才有可能致富。当然不是每个人都能成为富豪，但走出去只要勤奋总是比守在家里能挣些钱来。
人生活在世俗的社会中，生活在有阶层的社会里，特别是在农耕时代，人说话的分量是不同的，没有社会地位，不拥有多的财富而是位穷人，当议事时，当对公益事业决策时，说出的话即便很有道理，恐怕也少有人听，正所谓“马蜂眼向上看”，一些人眼盯在了有地位有钱人哪里，哪会听穷者而言呢。这一点，特别是在旧时社会里，村里的村长什么的，都是由富人掌握，村子里大小公益事物，由大多由富人说了算，穷人说了反会受白眼的，会被人看不起和嘲讽。所以，人们总结世态炎凉，就说“人穷莫入众，言轻莫劝人”，这不还上了《增广贤文》。
“人穷的时候，要少在家里，多在外面”，与“人穷莫入众，言轻莫劝人”，这两句话都说的是“穷”，一说的是穷要走出去，走出去总得说话呀；一说的是人穷在人面前要少发言，哪么所说的矛盾吗？其实是不矛盾，因为“人穷的时候，要少在家里，多在外面”，所说的是怎样才能挣到钱，虽然出去总得会说话，但这个“说话”并不是对重大问题上的多说话，只有发了财后再对重大问题多发言。而“人穷莫入众，言轻莫劝人”，并非是指人穷了就不说话了，而是指在公事议事时，少出头，少发表自己的见解，少告诉人去怎样做。
穷则思变，要走出去，要奋斗，当然还要会说话。但在穷的阶段，对大的公共事情，对教别人怎样做，还是要少发言为好。这在旧时的社会是这样的，对于当今社会是否有用呢。
（图片来自于网络）
有人说“成年人要懂得：言轻不劝人、身卑不说理、穷困别交人”对此你怎么看？
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“言轻不劝人、身卑不说理、穷困别交人”，怎么看？
言轻不劝人：无非是指人的话语权分量不够。
现实生活中，谁最有发言权？一定是知情者。
无论是亲友还是同事间，遇到想不通的事，知情人可根据其人的性格、遇到的问题等有针对性的劝解，也许几句话就能打开心结。
不存在谁言轻言重，谁最知情谁就最有发言权。
身卑不说理。当今社会，只有分工不同，身份地位没有贵贱之分。
如果你遇到不公正的待遇，不要自卑的不去抗争，一定要通过正规渠道去争取自己的合法权益。
也许，这个过程中会有困难，你还可以通过媒体寻求帮助。
有些合法权益是自己努力争取来的，也是讲道理的结果。
穷困别交人。这或许是怕被人看不起，也许是不愿给别添麻烦。
这些年来，国家一直在致力于改变穷困落后的状况。
为了脱贫，当地X派出了专业人员，通过种植等方式帮助贫困户，初期也有不被接受的现象，而尝到了甜头后的贫困户不仅主动联系专业人员，学习种植技术，有的大户也主动将他们的产品集中X等也发挥了作用。
贫困不可怕，只要能积极的参加当地X举办的脱贫活动，享受政策的扶植加之自身的努力，必定能让生活逐步改善。
我的观点：“言轻不劝人、身卑不说理、穷困别交人”的说法己不合时宜，时代在进步，因循守旧的观念也该改改了。
《原创》
我不这样看，该说说，该做做，君子坦荡荡，不要畏畏缩缩。
但，诚心昭日月，只与有缘人。
成年通世故了，但不要世故。
总盘算来盘算去，不是爷们。
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