“犯太岁”中的“太岁”究竟是什么？
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“太岁”，系古代天文学中假设的星名，与岁星相应。又称“岁阴”或“太阴”。其实，岁星即木星也。
古代认为岁星十二年一周天（实际为11.86年），因将黄道分为十二等分，以岁星所在的部分，作为岁名。但岁星运行的方向为自西向东，与将黄道分为十二支的方向正相反，为避免这种不方便，假设“太岁”作与岁星实际运行相反的方向运动，以每年“太岁”所在的部分来纪年。
如“太岁”在“寅”叫摄提格，在“卯”叫单阏等。后来更配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。参阅：（《尔雅.释天》、《淮南子.天文》、《史记.天官书》、汉.王充《论衡.难岁》、清.王引之《经义述闻》二九〈太岁考〉。）
至于“犯太岁”一词，乃旧时方士术数以“太岁”所在凶方（如同“黄历”中标注的所谓“吉凶”择时，选“黄道吉日”…），有忌兴土木建筑或迁徙房屋等X说法。
太岁，来源于我国古代的天体崇拜，最初是指我国古代天文学中的“木星”。因为木星每12个月运行一次，所以古人称木星为“岁星”、“岁君”、或“太岁”、“太岁星君”等等！
后来演变成民间奉祀的神灵，并逐渐变得人格化，也成为道教信仰中“太岁神”的简称。道教将其定为值年神灵，共六十位，每年依次轮值。
而当年轮值的“太岁神”就叫做“值年太岁”，即人们俗称的“流年太岁”。太岁神在诸位神灵中影响力最大，并有“年中天子”之称，由其掌管人间这一年的吉凶祸福。
所以道教的《神枢经》中有“太岁，人君之象。率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”之语句。
因此，古人将“太岁”尊为至高无上的君王，《渊海子平》记载:太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。
东汉王充在其所著的《论衡》中说:太岁之意，犹长吏之心也。
南宋祝泌在其《六壬大占》中说:帝王系命于太岁。
明代的《三命通会》中记载:要大运日主与太岁相合相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。
到了清代，《协纪辩方书》中又有“太岁，君象。其方固上吉之方，而非之所敢用”等语句。
可见，“太岁”被尊为“贵神”，当然是尊贵吉利的向征。而没有身份地位的平民百姓却必须避开其所在方位，才符合上下尊卑的身份。
而祭拜“本命星”、“太岁神”的民俗，则源于金章宗。相传其母病重，金章宗首创其法，以求母亲康愈。自此开始，将“太岁神”列入祀典。依岁奉祀，以祈祷太岁星君护佑国泰民安。
而民间的“犯太岁”，则是指“冲撞”了当值的太岁神。并有“临太岁”、“刑太岁”、和“年冲太岁”，以及“对冲太岁”等说法。
其中的“临太岁”，是指个人属相与值年太岁相临；“刑太岁”也称为“偏冲”，是指个人出生年与流年所属生肖相差三年；而“年冲太岁”顾名思义，是指个人的生肖年，本命年；至于“对冲太岁”，则是指个人生肖年再加上六年……
所以，民间有“避太岁”，“拜太岁”，求取“太岁符”……等等民俗。又有“太岁当头坐，无吉恐有祸”，以及“不可在太岁头上动土”……等俗语。
那么，所谓六十位“太岁神”都是谁呢？其实，在民间流传的版本甚多，我们就拿出其中比较被大众认可的版本吧！
——六十位太岁神的姓名:
甲子年，金辨。 乙丑年，陈材。 丙寅年，耿章。 丁卯年，沈兴 。戊辰年，赵达 。己巳年，郭灿。
庚午年，X。 辛未年，李素 。壬申年，刘旺。 癸酉年，康志 。甲戌年，施广 。乙亥年，任保。
丙子年，郭嘉 。丁丑年，汪文 。戊寅年，鲁先。 己卯年，龙仲 。庚辰年，章德 。辛己年，郑但。
壬午年，陆明 。癸未年，魏仁。 甲申年，方杰 。乙酉年，蒋崇。 丙戌年，白敏 。丁亥年，封济。
戊子年，邹铛。 己丑年，傅佑 。庚寅年，邬桓。 辛卯年，范宁。 壬辰年，彭泰。 癸巳年，徐斝。
甲午年，章词 。乙未年，杨仙。 丙申年，管仲 。丁酉年，康杰。 戊戌年，姜武 。己亥年，谢太。
庚子年，卢秘 。辛丑年，汤信。 壬寅年，贺谔 。癸卯年，皮时 。甲辰年，李诚。 乙巳年，吴遂。
丙午年，文哲。 丁未年，缪丙 。戊申年，喻志 。己酉年，程宝 。庚戌年，倪秘 。辛亥年，叶坚。
壬子年，丘德 。癸丑年，朱得 。甲寅年，张朝 。乙卯年，万清。 丙辰年，辛亚 。丁巳年，易彦。
戊午年，黎卿 。己未年，傅党。 庚申年，毛梓。 辛酉年，石政。 壬戌年，洪充 。癸亥年，虞程。
所以，要问“犯太岁中的太岁是什么”？就是以上这六十位“太岁神”！[呲牙][呲牙]
年终岁尾，一些所谓大师以犯太岁为由推销吉祥物，你认为靠谱吗？
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谢谢邀请。樱桃番茄觉得这个问题应该跟国内的风水这些习俗有关系的~对于这个问题没有办法专业回答，因为自己不是属于这个领域的。这边在网上找了一些资料宝宝们可以参考一下~
古语有云：“太岁当头坐，无喜恐有祸”，讲的是到自己的生肖本命年时，皆会遇到所谓的“岁冲”（又称坐太岁）或“犯太岁”（正冲），加上另外两个生肖会有“岁破”（正冲太岁、偏冲太岁），也就是每年会有3个生肖属相受到“太岁星”的冲克，必须要在农历正月十五以前到庙里“安奉太岁”、祈求太岁星君庇佑，以免X降临。
然而，“太岁”究竟是什么？照理说“本命年”鸿运当头，怎么又会“犯太岁”呢？这一切都要从太岁信仰讲起。
“太岁”的由来
民间传说“太岁”为凶星，起源自木星（又名岁星），又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。
中国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。
然而，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从相关的文献记载中可以略知一二。《礼记?月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。虽然无法确定东汉学者所言是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。
根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事（攻打岁当之国必败），对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”；至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。
简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。
从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵
除了中国古代天文学上的星辰，其实“太岁”离中国人并不遥远。
以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》，书中记述阮氏三雄的老大阮小二，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”，其江湖浑号“立地太岁”，代表此人凶悍无比，平常人不敢在太岁头上动土、惹不起，如同地面上的“太岁星”。
再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》，书中记载姜子牙辅佐周武王姬发灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中商纣王之长子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”；降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩X、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，亦有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神，并与运势相挂勾。然而，《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。
历史上的“安太岁”习俗
中国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能影响X的稳固，所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕（又称藉田），表示皇家对农业的重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神（春神）和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。
事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗（又称祭星或祭顺星），于农历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。
追本溯源，相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”（白云观前身），主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。
无论“太岁”或吉或凶，总的来说，于农历正月期间祈求新的一年得以风调雨顺、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度X，理解“安太岁”实为老百姓趋吉避凶的心理，也就不足为怪了。
你的关注和点的每个赞，我都认真当成了喜欢~
这类事其实就是个营销噱头，只要不过火不是宣扬XX哪一套，也不必太看重。做为咱们一般百姓，有兴趣就买一件，不信这些就置之不理。其实不只您讲的大师们宣传这个，很多寺庙、旅游景点，甚至导游也讲这些，无非就是推销珠宝店的吉祥物罢了。个人看法，大家交流吧！
太岁到底是什么？
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2015年3月，辽宁农民王成德挖到了一个140斤的太岁，他打算卖10万/斤，这是怎么回事呢？
原来王成德那天去田里松土耕种，结果挖到了一团黑乎乎的黏性不规则神秘物体，怀着好奇心的王成德并没有丢弃，而是想到了村里流传下来关于“太岁”的故事。
于是王成德将太岁载回家，过称后才知道，原来这团黑乎乎的东西，竟然重达140斤！
王成德挖到太岁的消息很快就传遍了整个村庄，再经过网络的宣传，很多富豪开始纷纷找到王成德，想要将他手中的太岁买走。
王成德看到此物如此畅销，而且心里知道太岁十分珍贵，于是他打算以5位数/斤的价格X，刚开始是1万/斤，后来索性涨到了10万/斤。
至于具体成交价多少，暂且未知，只知道仅在2015年内，王成德就将140斤的太岁，分开卖出去了60斤，甚至还将太岁泡过的水也一并X，据传售价也要在百来块一斤。
如果王成德将140斤的太岁全部卖出去，就算1万/斤，王成德也能收获140万，有很多农民一辈子可能都攒不到100万，足以说明，王成德有多么X。
像王成德一样，因挖到太岁而一夜暴富的案例，而且拍卖会上也偶有出现太岁的身影，比如2016年的香港珩隆国际拍卖有限公司推出的一块太岁。
古文中的“太岁”到底是什么？
在我国传统文化中有着很多关于“太岁”的说法，比如“谁敢在太岁头上动土”、“太岁当头坐，非灾便是祸”，从字里行间可以看出，“太岁”似乎是某个地位很高的大人物。
古人心中的太岁，其实源于古代的岁星纪年法。
古人根据木星的运转规律来纪年，也就是12年为一周天，但最后发现木星的运转速度要快一点，所以就凭空创造了一个岁星，这就是太岁。
看到这里，大家或许有疑惑，太岁作为虚拟星辰，它又是如何影响普通老百姓的吉凶呢？
起初，古人确实仅仅把太岁当做星辰，但随着时间的推移，再加上古人十分崇拜日月星辰，所以古人就将太岁跟神话结合在了一起。
古人认为，太岁是青帝之子，他象征着天帝跟人君，总之就是享有至高无上的地位。
而古人的阶级观念早就“深入骨髓”了，所以他们做的事，自然就不敢对太岁不敬，至于太岁跟祸福的关系，那就有些不同了。
古人将60年称为一甲子，大家不用搞得太深奥，简单的说，古人觉得一甲子内有60位太岁神，每一位神会轮流值班，比如张三是乙丑年出生的，乙丑就是太岁，本命年到了的时候，就要多注意自己的言行举止，比如多做善事等等，过了本命年后一切回归正常。
以上就是古代的“太岁文化”，多说一句，文化仅供参考。
现实中的“太岁”到底是什么？
在《山海经》中记载，太岁是一种X，也叫“视肉”、“聚肉”，因为它的X备美味、稀有、可再生等特性，所以自古便是古代帝王的养生佳肴。
在《本草纲目》跟《神农本草经》中对太岁也有记载，简而言之就是说，吃了太岁有延年益寿的效果。
《本草纲目》：“久食，轻身不老，延年神仙”。
从现代科学来看，太岁不属于既不属于植物、也不属于动物跟细菌，它其实是粘菌、细菌和真菌聚集的大型复合体，常被科学家称为“第四种生命形式”。
太岁最早可追溯到什么时候，目前还没有探究出来，只知道远古时期就已经存在地球上了，估计20~30亿年前就有了吧。
太岁的生活区域为地下20~100米的厌氧环境中，放在水中也不会腐烂，虽然现代被发现的太岁基本都是100斤以上，但它的生长速度十分缓慢，可能需要千年、万年甚至数万年。
从外观模样上来看，太岁有固定状跟无固定状。
固定状态的太岁一般为圆柱或圆锥状，从外表看上去就跟个木桩似的，而无固定状的太岁，可能是一大块，也可能是一整片，总之奇形怪状。
太岁的食物来源有细菌、酵母菌以及孢子等一些微生物，繁殖主要靠孢子和菌丝，整体活性很强。
从《山海经》中就记载，太岁可以再生长，这是真的吗？
再生长确实是真的，比如从太岁身上切下一块，放在合适的环境中，它依旧能生长，但并不是“无限制的生长”，否则太岁早就成大街货了。
吃了太岁能不能长生不老？如果不能，吃太岁到底有什么用？
古人对太岁十分崇拜，甚至古人认为，太岁就是传说中长生不老的仙药，不过从现在的科学角度出发，吃了太岁就能长生不老，这完全就是无稽之谈。
太岁体内确实富含蛋白质、核酸、几丁质、氨基酸、维生素、微量元素等营养物质，对增强人体免疫功能也有不错的疗效，但太岁在营养上的神奇独特之处呢？
目前尚未发现，太岁具备地球上独一无二的营养物质，言下之意就是，太岁的营养，完全可以从其他物质中汲取，比如人参、灵芝、虫草等等，这些补品都很不错。
而且在地下20~100米的太岁，在漫长的生长过程中，很有可能其本身就被感染了很多病毒细菌，在食用前也要注意这些东西。
关于太岁的骗局
就是因为太岁稀少，而且价格昂贵，所以市场上有很多关于太岁的骗局。
比如有个农村打扮的人，在集市上声称自己挖到了太岁，想找个老板卖掉，此时旁边就有托出现了，A说“太岁1万/斤”，B说“能不能500/斤卖？家里有老人得重病，急需太岁治疗，身上又没钱！”
经过托的轮番操作，周围的人就更加相信眼前的就是传说中的太岁，于是贪X宜，跟风买了几斤，回去才发现，这哪里是太岁，完全就是树脂材料！
类似的骗局有很多，本文已经向大家揭开了太岁的神秘面纱，希望大家能理性看待太岁。
在我国古代，人们因为社会生活和农耕劳作的需要，在与大自然的斗争中发现，春华秋实，暑往寒来，循环往复，就逐渐产生了年的概念。
人们还发现，年与太阳的视运动有关（即太阳运行路线视觉）。太阳的X（视）运动，虽然在白天时由于太亮，不易察觉，但在黄昏时分，可以观察西方接近太阳的那个星座。经过一个时期，譬如一个月，再看一下，原来的星座已经沉没，而出现的是原来星座的东面星座，这说明太阳自西向东移动了。
古人把这个太阳自西向东移动的路线，习惯性用黄色表示，后来就演化为黄道。把月亮移动的路线用白色表示，称为白道。将与地球自转轴垂直的平面与地球相交的线称为赤道。
太阳一年沿黄道移动一周（360度），每天移动一度，由于地球绕日运动的路线是一个椭圆，近日点速度最快，远日点速度最慢，因而其实有时一天移动一度多一点，有时一天移动一度少一点。又由于地球赤道面和黄道面不在一个面上，而有23度的夹角，地球自转轴不与黄道垂直而是倾斜的，因此一年中每天太阳照射在地球上的纬度不同，赤道以北、以南的23度，分别是太阳直射最北和最南纬度的极限位置，过此极限后就会回归，所以称为北回归线和南回归线。对于北半球来说，太阳直射北纬23度时即夏至，大约6月22日左右，至下一个夏至为一回归年，一个回归年的长度为365.2442日，在古代这个数值被称为“岁”。“岁”和“年”是有严格区别的，年是从正月初一到下一年的正月初一共354天，岁是地球绕太阳一周所需的时间，即365.25天一回归年，所以年实际上是以月亮运动为依据的，是阴历时间单位，而岁是以太阳视运动为依据的，是阳历的时间单位，只不过后来被人为混用了。
干支历是最早的纪年历法，这是古代人们观察天象而建立发展起来的。太阳系里共有九大行星，其中水星、金星、土星、火星、木星这几颗比较亮，人们知道的最早，并且很早就测得木星绕太阳一周约12年，所以古人又把木星称为岁星，把岁星运行的轨道分为十二部分，岁星每走完一部分为一年，这就叫做“岁星”纪年法。由于岁星的运行方向是自西而来，和当时实际观测到的星象运行方向相反，于是人们为方便起见，另外假想了一个岁星，其运转周期与岁星相同，运行方向则相反，这假想的岁星就是“太岁”，以太岁每年所在轨道的部分称呼这年，叫做太岁纪年法。
这种纪年每过十二年重复一次，为了有所区别，在岁星前面加配一个冠词，称为岁阳。岁阳有十个，与十二个岁星依次相配，六十年循环一次。后来，人们感觉太岁所在的星座名拗口不容易记住，就逐渐发展为干支历法。
古人认为，岁星在黄道周天十二宫运行过程中，每一阶段（每一年）构成的磁场不同，并影响地球上的人事物。《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。因此，太岁如同国君和年景，顺之则吉，逆之则凶。在历史演变中，宗教把历史中的人间人物演化替入太岁，尊为太岁神，即值年太岁。
本命年犯太岁，你有什么遭遇？
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命犯太岁为流年地支与八字年支相冲，冲则动也，预示着那年会发生变化，不过，变化有好有坏，这个得根据个人八字因地制宜的看，当年支为用神，被冲了，力量减弱，就会发生不好的变化，当年支为忌神，被冲了，反倒应吉，所以，遇到太岁不必惊慌，小心点就过去了，多做善事，多帮助别人，这是没有错的。
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