“通会之际，人书俱老”，是怎样的一个境界呢？
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“通会之际，人书俱老。”语出唐代书法家孙过庭的《书谱》。意思是一个人心须用毕生精力才能对书法获得深刻的理解和真正的把握。
孙道庭用极其简法明了的话指出书道演化的过程，即从开始的平正走向险绝，再同归平正。书法艺术需要艺术家用一辈了去摸索，探究，钻研乃至曰臻老境，亦即大器晚成。
老不单指年龄，更是中国文化绘画艺术独特的美学观，也是攀登美学上的高峰达到老辣，老到，在而弥坚的境界。这句话虽然讲的是书法，同时也道出了中国书画艺术文化的至高境地。
人生何尝难道不亦如此吗？
谢谢邀请！
在回答这个问题之前我们欣赏一下怀素的小草千字文。
谈到“通会之际，人书具老”是怎么样一种境界呢？怀素的于六十三岁岁的写的这件作品，绝对称的上，“通会之际，人书具老”。因为这件作品虽然是草书，但作品流露出来的那种不激不厉，不温不火的气韵格调，真正是由生到熟，由熟到生的经典杰作。
我们知道怀素是狂草书法大师，其草书放纵不羁，笔势连绵环绕，字形奇变百出，腕底如有鬼神。故有颠张醉素之明。可是我们分析一下怀素《千字文》作品放大后的一个字，虽然是草书，可用笔如楷，结构严谨，端严规矩，笔笔不苟，感觉不到丝毫火气。从技法是来说更是老道，如“垣”右部的“日”字的省减符号，根本感觉不到有一丝的闭塞拥堵之感。
整个字的点画线条，笔沉墨实，浑厚朴茂，如锥画沙。用笔节奏明快。非技法X，随心所欲而不逾越规矩之所不能。
人书具老，一方面来自对经典技法的严格训练和长期的打磨，甚至是一位书法家穷其一生的时间与精力的对书法技法、理论和学识的融会贯通之“通会。
二是与年龄、阅历有关，与心性所至有关。因为技法可学 而靠时间与年龄的打磨所养成的那种气度是靠临摹练习学不了的。
能够做到“通会之际，人书具老”往往靠二者兼得所成其书法。古人如此，现代人同样如此。
“望尽归帆怅晚舟”是什么意思？
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这应当是当代人所写的诗句，极有可能还是网友所写的诗句，更有可能是初学诗词创作不久的人写的诗句。
当然，小可不敢断定。之所以对这一句持保留看法，因为在一句诗词之X现两个船基本上是不被支持的。
归帆，不是帆，而是回来的船只。
晚舟，是已经回来的船只。
一首诗里，回来的船只出现两次，古人基本不会犯这种错误。正如古人不会写出“杜鹃声里子规啼”一样，因为杜鹃又叫子规，所以杜鹃声就是子规啼。或者“西红杮下长番茄”都是一个意思。
也就是说，“望尽归帆怅晚舟”这一句的“晚”字便是小可产生如上判断的依据。
古诗词中，帆和舟在同一句里的并不少，但基本上这个帆指的不是船，而是具体的船帆，比如辛弃疾《破阵子》“掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟”，比如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”比如柳永《迷神引》“一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。”
带有“归帆”和“舟”的诗词小可只搜到一句，陈坦之《沁园春》有“思发花前，人归雁後，误记归帆天际舟。”只是这一句却是化用了柳永的“天际识归舟”。
还有那个“尽”和“怅”字也值得商槎。归舟多用以识，系，数，送，过等字，而望尽是形容多，或者远之意。不是最佳组合。
实际上，小可认为这一句存在笔误，应当是“望尽归帆怅晚楼”，或者“望尽归帆怅晚洲”之类。
所以小可查了一下，无论是原句，还是延伸句都没有查到精准匹配的，因此，小可才断定这一句应当极有可能网友所作。
意思是看惯了晚归的船只 ，对傍晚的惆怅。一天结束很快，比喻时间飞快。但这首词写一位思妇自早晨起便倚楼望江，希望能看到她远行的夫婿乘船归来。无奈何，征帆过尽，夕阳西下，她的期望却成空，很失落
“未若柳絮因风起”好在哪里？为何这段联句被传为千古佳话，谢太傅最后为何会大笑？
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这段话是收录在南北朝作家刘义庆《世説新语.言语》篇幅里的一段观于家庭聚会的小故事。
説的是晋朝的太傅谢安，在一个下雪的天气里，在家里和嘉宾以及子侄儿女们讲解诗文。讲着讲着只见外面的雪下的越来越大，谢太傅高兴的指着外面的雪说:“你们看，这飘飘洒洒的的雪像什么那？”他哥哥的长子胡儿说:“像把盐洒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿确说:“不如比作风吹柳絮的漫天飞舞”。谢太傅听后高兴的大笑起来。此女即是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
谢安所乐，在于裙衩不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢郎的才华来说:在少年的时候，就因文才出众而远近闻名了。在《世说新语》篇引《续晋阳秋》中就称他才华横溢，而在《文学》篇引《中兴书》中也说过他是旷世奇才。叔父提出问题，侄子即为答出，可见其才思敏捷也。实事求是的说：“撒盐在空”也是一种形象的比喻，雪，以期洁白如玉飘散而下，谢郎就近取才，用盐撒空中以拟之，随不特别，但也符合答案。
然而，聪颖的谢道韫并没因哥哥的才华出众而退却，她觉得以盐来比喻雪虽然不错，但是却没能形容出雪花六瓣，随风飘舞，飘飘洒洒，无边无际的意境。于是她针对兄长的这句，他做了大胆的修正。“未惹柳絮因风起！”
柳絮，作为春天的景物，有似花非花，因风而起，飘飘洒洒，漫天飞舞的特征。晋武辑的《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞，或风回而游薄，或物乱而飘零，野净秽而同降，物均色而齐明。”谢道韫将此比喻成北风吹起的漫天飞雪，堪称完美。取柳絮可比其形其大，点明了当时的“漫天飞雪”之景，而因风起更加指出它雪花飘舞，无边无际的自然特点。（宋代的贺铸《青玉案》有“满城风絮”句。）有此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之诮了，清人沈德潜说：“事难显陈，理难言馨，每托物连类以行之。”（《说诗啐语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法，其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
但是，真正的名言名句之所以千古流传，播传人口，更重要的是它还能通过形象传达作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设馨，还在于透漏出她热爱生活，喜爱自然的丰富情感。她将北方飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及自己对美好春光的由衷向往。
据晋书《本传》记载，谢道韫的诗句不仅得到了他叔父的赞赏，而且还有在场嘉宾的一致好评。这次连句，逐传为一段佳话，谢道韫也因此赢得了“咏絮才”的美名。
这一段千古佳话，表现了女子谢道韫杰出的诗歌才华、和深厚的文学修养，以及对事物细致的观察、和灵活丰富的想象力。
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