“不奋斗的人生才会苦，奋斗的人生往往不苦”你怎么看？
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很高兴回答并赞同，奋斗要付出，要吃苦受累，普遍人都有这种想法，我不想奋斗，不想吃苦，不想竞争，也不想有名利，能过普通人的日子就行了，抱有得过且过的心态，自然就会消极、懒惰，对生活没有动力和激情，这样的生活也不会快乐。
人生只有努力奋斗，要保持良好的心态，成为一个有思想境界的人，有道德品质的人，才不会被物质所迷惑，不会见利忘义，损人利己，不斤斤计较，不与人盲目攀比，也就能宽容人，理解人，只有努力前行的人，才不会落伍，才能使自己过上自己想要的生活。
其实人的一切，都是由自己奋斗得来的，奋斗的人生并不苦，不奋斗的人生才会苦。
谢邀。不用奋斗的人，无奋斗的感受，哪有”苦甜”可言？奋斗的人如果以苦为乐，而且成功了当然就不会再有苦的味道了！”苦甜”不是问题的焦点，焦点是:是否准备充分、评估准确、信心满满！
“不见黄河心不死，不撞南墙不回头”说的是执着吗？
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“不见黄河心不死，不撞南墙不回头”不是执着而是执拗。
执着是一种精神，执拗是一个毛病。
执着是为了一个可以实现但困难重重的事，通过坚持努力，通过认真细致的思考和研究，通过克服一次次失败造成的心里障碍，通过解决一个又一个困难，它的结果往往是，成功可期，胜利在望。
执拗是为了一个不能实现的事而努力，或者坚持一个不能实现目的的愚蠢方法，它的结果往往不是南辕北辙，就是徒劳无功。最后或者是到了黄河心就死，撞了南墙就回头，说得是最终必然失败，为自己的执拗付出代价。
愿我们都有执着的精神，而没有执拗的毛病，和大家共勉。
不见黄河不死心，不撞南墙不回头。
这句话在不同语境里表达的意思不尽相同。
1、这句话多少带有调侃的意思，他赞扬一个人做事有始有终，为了达到预期目标，不畏艰难险阻，会想尽一切办法竭尽全力去实现目标。表明这个人做事的认真执着态度。
2、同时这句话也表达了一个人无法实现远大目标，却固执的痴心妄想，一意孤行地坚持做下去。
3、“不撞南墙不回头”意思是说，有的人脑袋不灵活，干工作做事情考虑不周全，明知行不通的事，偏要自认为可行，固执地做下去，只有把头撞疼了才知道回头。
大凡世界上有些事情可以通过坚持不懈的努力去实现，有些是不单单靠勤奋就能完成的。告诫人们要尊重自然规律，按规律办事情。如果客观因素阻止了你的想法，即是你内心再不甘，旁观者一眼就能看出你的努力是徒劳的。
“不如怜取眼前人‘’，这句话应该怎么理解？
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感谢邀请。
浣溪沙
一向年光有限身，等闲离别易X，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
这首词通过感叹人生短促，奉劝大家要活在当下，珍惜眼前的一切。能写出这样的词和晏殊的人生经历不无关系。
晏殊的一生是富贵和顺达的，他可谓古代文人中的X儿。似乎古代文人的境遇总是离不开怀才不遇，离不开贬官流放的，似乎困苦才能将他们打磨成珠玉般光亮，才能让他们写X传千古的佳作。但是晏殊却是其中的另类，他少年成名，而后平步青云，不但仕途顺畅，而且命运相当好，生活的时期恰好是北宋的太平盛世。所以晏殊一生都是富贵安详的度过的，人称“富贵宰相”。
但是晏殊并没有因为自己生活的富足而骄奢X，反而性格简单，过着充满理性的生活。虽然他也过着富贵人家的诗酒生活，但从来没有放弃过对人生对自己的思考，他始终对人生怀有审慎的态度。
每天的宴饮生活，不仅没有消磨掉他的精神和意志，反而让他有更多的时间思考人生的意义。有限与无限、离散与聚合这些都反应在晏殊的诗词中。
这首词写的就是通过宴会的场景，从而引发对现实生活的思考。上片说光阴荏苒，人生苦短，越是欢聚，越是喧嚣，就越能感受到聚少离多的苦恼。
下片从辽阔河山写起，气势深远。放眼河山，会思念分离远方的亲朋好友。看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。最后一句充满了深意。似乎是回归到酒宴，劝人及时行乐，却隐X深远的哲理：珍惜时间，热爱生命，仰望星空不如脚踏实地。
“不如”一词是一个神转折，再次表达了诗人珍惜眼前的思想：与其徒劳地思念远方亲友，因风雨摇落的花朵而伤怀，不如实际一些，珍惜眼前朋友的情谊。不要让痛苦的思绪折磨自己，也不要沉溺于歌酒升平乐不思蜀，这也是晏殊对待生活的一种态度。
从古代的炼丹到今天的养生，从人体冷冻到基因修改。人类探索永恒与长生的脚步从未停歇。追求未知和永恒并没有错，但是珍惜眼前的一切更加重要。活在当下，这也许才是对于未来时间永恒最好的准备。
感谢邀请。
“不如怜取眼前人”，是晏殊的《浣溪沙·一向年光有限身》最后一句。现在这句话经常被用作男女之情上，指无论男方或是女方不要见异思迁，朝三暮四，与其外面拈花惹草，心神不定，不如好好的疼惜你身边的人，若是以字面含义做出这样的解释也并无不可。但其实与作者真正的意思是不一样的。
浣溪沙·一向年光有限身
一向年光有限身，
等闲离别易X，
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，
落花风雨更伤春，
不如怜取眼前人。
《浣溪沙·一向年光有限身》是晏殊一首非常著名的作品，晏殊是宋朝的文学大家，被历代评论家称为具有哲思之人，他的作品气度非凡，可轻松地营造将深刻与明快融为一体的旷达辽阔之势。
“一向年光有限身，等闲离别易X，酒筵歌席莫辞频”，第一句诗人便落笔深远，以人生作全诗的起点。诗人说，生命有限，韶华短暂，即使平平常常的离别也常会让人肝肠寸断，痛彻心肺。所以我们才更应该珍惜有限的生命，及时行乐，把酒言欢，不要因为每每离别的伤感，来推辞这欢乐而享受的酒宴。
“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”，词的下阕诗人以所感的空间“满目山河”写起，山川大河，无边无际，思念也是无济于事，只能徒增伤悲，若又见到凄风苦雨之中花儿凋零落败，岂不加倍感慨春华易逝，人生苦短。诗人结语道，如此这般，不如珍惜和怜爱酒宴上的眼前之人吧。
这首词诗人上片写人们对于时间的无力把控，下片写人们对于空间的鞭长莫及，但并没有因两者的不可改变而令人感觉绝望与颓废，因为诗人的意思并非要人沉湎酒色不能自拔，浑浑噩噩度过一生，而以“酒筵歌席莫辞频”和“不如怜取眼前人”警示世人。诗人希望人们不要陷于不可改变的事实里顾影自怜，自暴自弃，还是应该尊重现实，以积极的态度去面对一切。
这首词起笔沉重，运笔轻柔，收笔旷达而幽远，且内含哲理，耐人寻味，无愧为千古之佳作。
“不以成败论英雄”对正确的人生方向有什么现实意义？
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谢邀！先谈谈所谓的成败！
首先，都说不以成败论英雄，可自古成王败寇。成就是英雄，败就是狗熊，似乎后者才是现实生活中与历史的真实写照。现实中的成功是高官厚禄、是金银财富，你拥有了就是成功了，就会前呼后拥众星捧月，反之受人冷眼嘲讽，这就是现实生活中的成败。
其次，英雄有三种，一是地位上的，二是能力上的，三是道德上的，而一个健康的社会，不应过分的推崇地位上的高地和能力上的大小，而应该是道德上的完善。
可现实中前两者却更为直观，而真正意义上道德的成功被说成为假大空，成了嘲讽讥笑的工具，成了一种笑料。
最后言归正传吧！不以成败论英雄，这句话大多时候是在败了后说的，也可以简单说成一种失败后的自我安慰。而真正意义在于激励人逆流而上，面对成败得失不气馁不抱怨不骄不躁，保持一种积极向上认真乐观的生活心态。
就像歌词《壮志在我胸》，莫以成败论英雄，人的遭遇本不同。每个人只要认认真真踏踏实实走好自己的路，那么内心所怀揣的梦想就都能实现。
谢谢，希望有能帮助到你！
“不撞南墙不回头”，那么什么是“南墙”？有什么典故吗？
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不撞南墙不回头
所谓“南墙”在古代就是大户人家坐北朝南庭院的一个屏风，也叫影壁墙。它是大宅门的第二道防线，用来遮挡外来的视线防止外人X。还有另外一层意思就是说可以阻止鬼魂入宅，起到保平安的作用。
其实这些都不该是其本意。
“不撞南墙不回头”是个成语，在这里“南墙”也只是比拟的修辞方法，实则用来说明一个人的固执己见，听不进别人的善意谏言，一条道跑到黑，大有“不到黄河心不死心”，“不见棺材不落泪”的之能是。是一个带有不信任蔑视的贬义成语。
然而对一些成功人士来讲，“不撞南墙不回头”还可以有另外一层意思。比如，一个意志坚定的人，为了自己的理想和目标，他们的固执简直是固执的n次方。这些人不再是不撞南墙不回头，而是撞了南墙也不肯回头的。他们不但敢于撞，而是用他们的智慧在不断撞南墙时学会迂回，寻找出路，他们非但没有被“南墙”撞的头破血流，反而撞出一片新天地。于是，他们成功了！
同样是一个成语，这第二层意思难道不该得到褒奖吗？
由此可见，我们不该把这个“南墙”只看做是一堵墙，一个只能用来阻碍交通遮挡视线的障碍，我们何不用发展的眼光给“南墙”一个新的定义呢？
那么“南墙”到底是什么呢？
“南墙”是我们人生路上的绊脚石，是摆在愚公门前的太行王屋二山，又很可能是一道科技难题，是艰难险阻等等。
因此，不该是撞了“南墙”再回头，而是要撞出去，因为，风景这边独好！
至于“南墙”有什么典故，无从考究，大概只能还原“南墙”的本来面目了吧！
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”作何解？
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语出晚唐诗人李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝X托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。理解这首诗，我们要先熟悉李商隐这个人
李商隐并非生于大家族，祖父与父亲都是小官僚，且家族一连几代都是男早亡。李商隐是家中独子，十岁时父亲去世，孤儿寡母回到老家，“四海无可归之地，九族无可依之亲”，他的童年是非常不幸的。
入幕令狐楚之后，颇受赏识，在令狐楚的教导下中进士。令狐楚去世后，李商隐入王茂元府，娶了王茂元的女儿。他的这个决定的确让人费解，令狐楚是牛党，王茂元是李党，照理说李商隐不该入王茂元府。在我看来，要么是李商隐对政治不敏感，太过单纯；要么就是“背恩”；要么就是认同李党。至于有人说他是为了爱情，李商隐见王茂元女儿肯定在入王府之后，所以不成立。
幼年不幸，成年之后就挣扎在党争的漩涡，他虽有满腹才华，却一直不得重用。李商隐一生漂泊各地，妻子早逝，子女寄居，这也形成了他性格上的敏感和内向。李商隐的诗具有一种朦胧美，如雾里看花，辞意飘渺。如果说李贺是在写夜里的墓地，那么李商隐写的蓬莱仙境，只是这仙境是寂寞、孤独、凄冷的。
再看《锦瑟》
《锦瑟》看似咏物，实则抒情。我们要理解这首诗，首先要走进他造的意境世界。
庄生晓梦、杜鹃啼血、良玉生烟、沧海珠泪，这些意象似有实无，说无又好似清晰可见。它们所构成的世界是有情绪的，怅惘、感伤、寂寞，向往又失望。这些情抓不住，却又萦绕心头，似真似幻，如入梦境，营造出朦胧意境。
这精美的瑟不知道为什么会有五十根弦，这一弦一柱啊都会让我追忆我的青春年华。庄周在梦里化作翩翩起舞的蝴蝶，望帝把自己一腔幽恨都托身于杜鹃。苍茫茫的大海上悬挂着一轮明月，那闪耀着光芒的点点银光原是鲛人在哭泣啊！蓝田玉在暖阳的照耀下升起缕缕白烟。我是现在才知追忆这种感情吗？早在许多年前我就已经感受到了这种怅然。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
这里面有两个典故，是典故对仗。鲛人落泪成珠，蓝田良玉生烟。
蓝田是地名，与大海相对，月明对日暖及典故对仗。
试想，鲛人落泪才有X、光洁、明亮的珍珠，玉是天地灵气的产物，圣洁不可污。珍珠和玉都是精美的意象，用它们来充当情绪的载体，将本来毫无必然联系的意象用感伤的情绪贯穿，神游天地，恍惚迷离。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”这两句诗，是唐代诗人李商隐在晚年写的《锦瑟》一诗中的。
这两句诗，以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。
神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山X产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。
“沧海月明”这个境界，反映了李商隐特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
“蓝田日暖”反映了李商隐美好X，然而无法把握亲近的心境。蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气冉冉升腾。但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，它代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。
这样，用“蓝田日暖”给上句“沧海月明”作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。
总之，这两句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”诗，是作者对自己一生坎坷而发的感慨。倾诉了作者自己曲折的际遇和哀怨感伤之情，痛惜自己华年的流逝，惋惜自己抱负成空的无奈之情。
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