网友提问：
端午节这个传统节日有什么教育意义呢？
优质回答：
在回答这个问题之前，我事先把我们当地所流传的关于“端午节”的由来陈述一遍：在我们的家乡，“端午节”主要是因X士大夫屈原而传承下来的。也就是说：在祖祖辈辈乡亲们的心某中，这个日子是属于屈原的。屈原是我国战国时期楚国人，是一位伟大的爱国主义诗人和政治家。因遭受同僚的排挤、毁谤，被流放到汉北一带。时常在内心怀有着“生不逢时，怀才不遇”的心境和念头。“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒！”这就是他当时内心最真实的写照。后来由于秦将白起攻破了楚都郢后，屈原怀着忧国忧民的悲愤心情，于公元前278年农历5月5日抱石沉于滚滚的汩罗江中，以身殉国。据传，当时人们为了不让江中鱼类咬食屈原的尸体，便在江中投放了许许多多的粽子。从此以后，每年农历5月5日吃粽子的习俗便一代代传承了下来。这个传统的节日，对我们每个华夏子孙的教育意义是非常深远而博大的。它时刻提醒我们每个炎皇之孙从小要树立心怀天下的爱国情怀与美德。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!同时，从另一个侧面，也从中又深刻地为我们华夏儿女真实地揭示、总结了一个千古定律：生命中一定要懂得适应生存环境。前人的悲剧不能够重演!力争在有限的生命中，为国家，为X做出更大的贡献!
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我国传统民俗大节端午节，有其很深刻的历史涵义和现代教育意义。
历经2000多年的这一旧习俗，每年到农历五月初五，各家各户都挂艾叶草，吃粽子，饮雄黄酒，赛龙舟， 游百病等活动。据传也是为了X我国古代伟大诗人屈原投汩罗江殉国的日子。
端午节蕴X很深的一种爱国主义X精神，在一代代的节日文化传承中，使我国各X爱国精神发扬广大，本土文化推向世界各国，也使各国开始了学习中国文化的热潮。
端午节也体现了我国人与自然的和谐关系。这是个驱除瘟疫的季节，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴 X防疫的习俗，使得中华文化源远流长，年轻人从节日中学到了更多的历史知识和民俗意义。
尊重端午这个传统的节日，也是对我国古人理想追求的认同。激发我们去了解古代文化，了解和学习屈原这位世界伟大诗人的理想和抱负，做一个纯粹的人，一个丰富饱满的人，一个有着深邃广阔的精神世界的 人。
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端午节，又名端阳、重午、端五、重五、端节、蒲节、天中节、诗人节、女儿节。关于端午节的起源，有许多说法。过去比较通行的说法是楚国屈原五月五日投汨罗江自尽，人们为了X他，才有五月五端午节。但是近代学者的研究证明，端午节的许多活动早在屈原以前就存在了，据宋高承《事物纪源》记载，端午源于春秋时期。越王勾践为了操练水兵而划龙舟，这说明端午节起源较早。也有人认为该节是龙图腾的祭祀节日，或来源于夏至，或起源于恶日。还有的认为是X伍子胥投钱塘江，还有曹娥救父之说。也有人主张五月五端午节与介子推有关。还有的说是为了祭祀先祖。类似传说五花八门。端午节的起源可能是为了祭祀水神或龙神而举行的神仪式，后来各地又根据自己的历史文化，对端午节起源作了自己的解释，其中X屈原是比较流行的说法。
端午节是一个祭祀诸神的节日，其中有屈原、娥、蚕神、农神、张天师和钟馗之祭。曹娥是浙江地区五月五日祭祀的神灵之一《后汉书·列女传》:“孝女娥者，会稽上虞人也。父，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑(迎)神，溺死，不得尸骸。娥年十四，沿江号哭，昼夜不绝声。旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，具长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉”至今民间还流传有关历史传说。由于她是孝女的楷模，为东汉时期的X者所提倡，于是加以宣传，并把她与龙舟联系起来。浙江建德地区认为白娘子盗仙草救了许仙，也救了百姓，所以当地在端午节祭白娘子。张天师也是端午节祭祀的神灵之一《燕京岁时记·天师符》:“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘五毒、符咒之形，悬而售之。都人士竞相X，贴之中门，以避祟恶。”端午节的另一避邪之神是钟馗。是日各户都X钟馗图，挂于门上驱鬼，各户之间也以赠送钟馗像为荣。《清嘉录》卷五:“朔日，人家以道、院所贻天帅符，贴厅事以镇恶。”又称“堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅”。由此看出，钟馗既可打鬼又可驱疫。古代早期就X钟馗，如铜镜上的图案。张天师、钟馗皆为道教历史人物，道教正是善于驱鬼降妖，而五月五日为毒月日，自然会把道教的神仙搬到节日中来，所以这是较晚兴起的信仰。浙江衢州地区把五月五视为药王神农的生日，以该日阴晴占ト年成好坏及药品的质量。而端午采药则由来已久，在全国各地都较流行。另外，在福州称瘟神为大帝，曾修建庙宇供奉，五月端午举行大帝诞，杀牲祭祀，撘台唱戏。而浙江湖州地区过谢蚕神节。划龙舟是端午节的重要活动，中国绝大多数县市在端午节划龙舟。所谓龙舟，就是龙与船的结合，是一种以龙为标志的竞赛船只。划龙舟不仅在X地区流行，在少数X地区也相当活跃，如壮族、傣族、苗族都有盛大的龙舟赛会，云南西双版纳举行泼水节活动时，傣族也举行龙舟比赛，龙舟华丽，观者南方出土中国最早划人山人海，颇有X特色。另外在X族、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地区，也过端午节，划龙舟，其中满族又称“重五节”。龙舟的特征表现在龙头、龙尾上，此外还有各种装饰，如舟上有神楼、神位、旗帜、彩灯、大鼓、铜锣等等。每逢端午节时，事先要修龙舟，训练水手到节日进行龙舟比赛。比赛前，必须请龙、祭龙，然X行竞渡。划龙舟的主要目的:一是祈求农业丰收。《浙江通志》引《西吴里语》:“清明居民各棹彩舟于溪上竞渡，宜田桑。”二是驱除瘟疫。《长沙府志》卷十四:“端午……坊市造龙舟，竞渡夺标，俗以为穰疫。”有的地方还以龙舟送鬼，即驱邪避瘟疫。在广东民间流行一种纸符，书有“天生火官除百害，八卦水御灭凶灾”，就是划龙舟时用的，目的是去灾求吉。粽子，又称角黍。晋周处《风土记》:“仲夏端午，烹鹜角黍。”角黍的做法是把粽叶即大竹叶泡湿，糯米发开，以肉、豆沙、枣仁等为馅，包成三角或四角形状，蒸煮熟而食之。《燕京岁时记·端阳》“京师谓端阳为五月节，初五日为单五，盖端字之转音之。每届端阳以前，府第朱门，皆以粽子相馈贻，并附以樱桃、桑葚、荸荠、桃、李及五毒饼、玫瑰等物。”为什么端午节要吃粽子呢？传说是为了X历史人物屈原，向他献的供品。南朝梁吴均齐谐记·五花丝粽》:“屈原五月五日投罗水，楚人哀之，每至此日，以竹简贮米，投水以祭”其实吃粽子怀念屈原是较晚的，在此之前粽子是一种夏令或夏至食品，同时用以祭祀水神或龙，后来才把X屈原附会上去，并流传至今。端午节的特点和活动内容，在一首民谣中有充分的反映:五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。鸡蛋也是端午节的重要食品，早晨小孩还没出被窝时，大人就把鸡蛋送到小孩嘴边，认为鸡蛋有健身之效，也与蛋生神话有关雄黄酒，是酒内加入药物——雄黄，其中含三硫化二砷。《清嘉录》卷五:“研雄黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以去毒虫”民间认为把雄黄酒涂在额上、耳朵上，能防虫健身。(酌中志》卷二十:“初五日午时，饮朱砂雄黄葛蒲酒吃粽子，吃加蒜过小面。赏石榴花，佩艾叶，合诸药画治病符。”浙江奉化民间认为端午前后的药材治病最灵，必多采集，送给老人，故称该节为送药节。东北少数X在端午节早晨，出去采蒲、艾蒿。还去水域捉青蛙，然后往蛙口内填一块墨，令其干燥，一旦发现有人患浮肿病，就用蛙墨涂抹伤口，但必须是在端午节时制作的。
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