关于惊蛰的诗句有哪些？
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1、新春甫惊蛰，草木犹未知。——《游景仁东园》宋代：苏辙译文：刚刚到了惊蛰时节，草木还没有察觉到春天已经来了。
2、今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。——《水龙吟 寿族父瑞堂是日惊蛰》元代：吴存译文：今年刚刚才到惊蛰时节，蛰虫伏处的X才开，一声雷响呼唤着苍龙醒来。
3、坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。——《惊蛰日雷》元代：仇远译文：天上半夜突然响起一声雷鸣，到了早晨虫子的X已经打开，花芽也探出了头。
4、浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。 ——《秦楼月·浮云集》宋代：范成大译文：云彩聚集在一起，时届惊蛰，雷声隐隐。刚惊蛰时，水鹁鸪叫声愤怒焦急，杨柳也随狂风舞动。
5、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——《观田家》唐代：韦应物译文：一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。
关于酒的历史名人故事你知道多少？
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一、刘伶醉酒
酒风最具规模的当属魏晋时代，“竹林七贤”中的刘伶因嗜酒如命与那个时代扬名至今。刘伶，西晋沛国（今安徽濉溪西北）人，字伯伦，曾仕至建威参军。其人豁达洒脱，非同一般。当时流行说“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶”，他的一生与酒同在。据民间传说，洛阳龙门伊川县，南有九皋山，北有龙门山，东有凤山，西有虎山，四山中点缀六泉，上曰古泉，中曰酒泉，下曰龙泉，左谓凤泉，右谓虎泉，还有一个叫平泉。那时的杜康以泉水酿酒，并在九皋山下开了一个酒店，店门上贴着一副对联：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠，”横批：“不醉三年不要钱。”
一天，刘伶路经这里，看过了对联，便大摇大摆地走进店里说：“店家，拿酒来！”话音一落，只见店内一位鹤发童颜、神情飘逸的老翁捧着酒坛向他走了过来。刘伶看到如此美酒，抑制不住地高兴，接连喝了三杯，还未等捧起第四杯，只觉得天旋地转，不能自制，连忙向店家告辞，跌跌撞撞回到家中。
三年后，杜康到刘伶家讨要酒钱。刘伶妻子听到杜康来要酒钱，又气又恨，上前拉住杜康说：“刘伶只因喝了你的酒已死去三年了。”并要带他去见官。杜康拂袖笑道：“刘伶未死，只是醉过去了。”众人不信，打开棺材一看，脸色X的刘伶刚好睁开睡眼，伸开双臂，深深打了个哈欠，吐出一股喷鼻酒香，陶醉地说：“好酒，真香！”
这故事自然是一个传说，杜康与刘伶二人非同一时代，但我们从这个“演义”出来的故事中可看出，刘伶好酒到何等程度。刘伶是个矮子，容貌又甚为丑陋，可才气过人，他从不随意与人交往，但自从认识阮籍、嵇康之后便认定为知己。以嗜酒、豪饮而闻名于世的刘伶，积毕生之愿写下了著名的《酒德颂》，颂扬以饮酒为荣，酗酒为耻，唯酒是德的饮酒思想。宋人叶梦得说：“晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！”
二、嵇康醉倾如玉山
在中国历史上，饮酒醉态最美且有文字记载的当数魏晋时期的嵇康。
《世说新语，容止》则说其貌美和酒醉之美：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：’萧萧肃肃，爽朗清举。，或云：’肃肃如松下风，高而徐引。’山公（山涛）曰疒嵇叔夜（嵇康字叔夜）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，愧俄（巍峨）若玉山之将崩。”
嵇康风姿俊美，人们用“玉山”比喻他。嵇康善饮，饮后常醉，醉酒之后摇摇晃晃常自倾倒。后遂常用“玉山自倒、玉山倾倒”等形容醉酒、醉态。李白《襄阳歌》诗：“清风朗月不用钱买，玉山自倒非人推。”孔尚任《桃花扇》第六出：“金樽佐酒筹，劝不休，沈沈玉倒黄昏后”。
看来，嵇康醉酒后的“玉山倾倒”之态，成为后世文人雅士争相效仿的经典。
其实，嵇康的“玉山倾倒”更是一种精神之美。他畅饮的不仅仅是酒，更是一种中国传统文化的审美之大成。我们可以相象，“七贤”聚在一起，有竹林，有琴声，有山泉，有诗文，有奔放的思想，加之清冽的美酒，简直就是一幅唯美的中国山水人物画，此番雅境中对酒吟诗，可谓酒之大幸。
“酒中念幽人，守故弥终始，但当体七弦，寄心在知己。”嵇康在《酒会诗》提到了对“幽人”的思念和对“知己”的友情，这种情感的载体就是酒和琴，这是他生命的寄托，直到他被司马集团陷害最终走上刑场。
公元263年夏，夕阳将洛阳东市刑场染成惨烈的红色，摆在临刑前的嵇康面前的是一壶酒和一张琴。他缓缓望一眼西沉的斜阳，伴着朋友的悲伤，政敌的窃笑，从容喝下三杯酒，弹起一曲《广陵散》。山河呜咽，斜阳凝血。悠悠的琴声与清冽的酒香，将嵇康生命的旗帜插上了美学的高山之巅。
三、薛蕙常乐醉流霞
进士出身的明朝重臣薛蕙爱郊游，爱牡丹，爱诗文，爱家乡，爱美酒。
薛蕙祖居亳州城内薛家巷。12岁就能诗能文，于书无所不读。明正德九年（1514年）甲戌进士，授刑部主事。因谏武宗皇帝南巡，受廷杖夺俸，引疾归里。后复起用，任吏部考功司郎中。
明嘉靖初，明武宗纵情声色，不到三十岁便一命呜呼，却未留下任何子嗣。按明朝祖制，由他的堂弟朱厚熄继承大统。这就是历史上的嘉靖帝。嘉靖刚即位便在追尊其已故生父兴献王朱佑杭一事上与廷臣们产生了矛盾，其后双方争执不下，直到嘉靖八年才画上句号。历史上把此次事件称作“大礼”事件。薛蕙性情耿直，在此事件中，他撰写《为人后解》《为人后辨》等X上奏，反对皇上以生父为皇考，招致嘉靖皇帝大怒，被捕押于镇抚司。后赦出，返乡。
薛蕙在家乡买地营造了一片园林，名退乐园，后改名为常乐园。园内文石玲珑，竹树葱郁，尤其广植牡丹名品，春暮开放，灿若锦霞，郁香袭人，引行人止步，叹为观止。薛蕙经常呼朋唤友，徜徉于花香书韵之间，饮酒赋诗，“休论河朔饮，讵似醉流霞”，空对玉壶连月醉，漫拈采笔记花开。”漫步常乐园中，品尝着家乡的美酒，这一切让薛蕙“来X乐地，不惜醉山公”，不断地激发着他的诗兴雅致他留下的诗文逾两百篇，其中与饮有关的多篇。
无酒不成文，无酒不成乐。出去郊游，他“置酒命交游，巾车向城郭”，“醉来愁仿佛，只作画中行”，“径须成一醉，莫遣酒行迟”。朋友们聚在一起，他“相逢判一醉，钱刀非所惜”，“却拼长夜饮，更赋早春诗”，“客醉北堂上，花生夜户中”。即使身体不舒服，他也不延医治疗，而是“病因闲自疗，春与醉相宜”；酒喝多了，他美滋滋地小睡一会，“午梦初醒卯酒消，不知风雪已终朝”；怀昔日旧友，“今朝一樽酒，最恨不同持”，“援琴写哀弄，停觞罢欢酌”。
美酒、牡丹、田园一一让薛蕙忘记了X上的荣辱与沉浮，让他找到了毕生的X与快乐，“唯余对酒时，暂作伸眉客”，“借问煎熬催白首，何如潦倒醉青春”。常乐园成了隐士薛蕙的永恒的精神家园。
我是主妇，我来答！
自杜康被黄帝贬为粮食管理员，在一个偶然的机会里发现藏在树洞里的粮食可以变成酒开始，在华夏大地上，我们的祖先就和酒结下了不解之缘，和酒有关的名人轶事也就屡见不鲜。
一，先看一下古人关于酒的诗词佳句：
对酒当歌，人生几何——曹操。
花间一壶酒，独酌无相亲——李白。
酒逢知已千杯少，话不投机半句多——欧阳修。
把酒话桑麻——孟浩然。
明月几时有，把酒问青天——苏轼。
………………
总之，古代人高兴时不可无酒：或接风洗尘之接风酒，或洞房花烛之喜酒，或庆祝华诞的生日酒，或喜得贵子的满月酒——无酒不成席！
那么郁闷时呢？
同样离不开酒！所谓借酒消愁，以酒惜别，“何以解忧，唯有杜康”成了历来文人酒客以酒舒闷的籍口。
二，再了解一下关于酒的是非成败。
从关羽的温酒斩华雄，到王恺的劝酒杀侍女——酒可以要人性命的。
从刘备的煮酒示弱，到阮籍的醉酒拒亲——酒还可以在关键时刻救自己的命。
从孙权的借酒试英才，到周瑜的假醉戏蒋干——酒可以成就人生。
王羲之酒后酣畅，能尽性挥洒，所以有了天下第一行书《兰亭集席》和书圣的美名。
李白斗酒诗百篇，无论是“将进酒”还是“花间一壶酒”，无不是酒成就了李白，所以他既是“诗仙”，又是“酒仙”。
张旭无酒不泼墨，酒酣意足时，挥笔疾书，所以有人说，是酒一成就了张旭的狂草。
当然，还有太多太多以酒误事，甚至因酒X的人。
商纣王骄奢淫侈，酗酒纵色，置酒池肉林，终于X。
刘宋小皇帝刘子业，X无度，嗜酒如命，终因醉后被杀，年仅十八岁。
张飞酒后鞭笞部下，引来杀身之祸。
孙权酒后释刘备，使得荆州索取无望，遗恨不已。
………
还有，比如“酒是色媒人”等，酒后X之事，就更数不胜数了。
三，说说刘伶。
刘伶，字伯伦，魏晋时期的“竹林七贤”之一，因嗜酒如命，被后人称为“醉侯”。
以酒闻名，并被封“侯”，可见，刘伶与酒，应该是难舍难分了。
他常常坐着马车，携一壶酒，让仆人扛着铁锹跟在后面。别人不解，他则告诉人们：“如果我醉死在路边，就地可以埋了”。
晋泰始二年（266年），朝廷征他入朝为官，习惯了X恣肆的刘伶，当然不乐受朝廷律条约束。在征召特使来到之前，他把自己灌得大醉，然后X衣服，朝村外裸奔而去。当特使遇见他时，眼中分明是一个酒疯子加神经病，于是只好作罢。
自此，他终日饮酒，醉后即X衣服。别人来访，问他为何不穿衣服时，他倒反问说：
“我以天地为栋宇，以房屋为裈衣，诸君何为入我裈中”？
你们这些人哪，真不识趣。我以房屋为裤子，你们干嘛钻我裤子里呢？！
这就是刘伶！蔑视礼法，纵酒避世，用超乎想象的方式，来表达自己的独立人格与反抗精神。正如他所作的《酒德颂》中所述：”唯酒是务，焉知其余”。他所逃避和反抗的，正是多年以来被主流意识所摈弃的“X”与“X”，刘伶，其实是酒中高人，在“竹林七贤”中，他能X地得以善终，也证明了这一点。
我是主妇，欢迎您的指正，点评。
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