网友提问：
现代人还有必要研读四书五经吗？
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先看四书和五经内容。
四书：大学；中庸；论语；孟子。
五经：诗经；尚书；礼记；周易；春秋。
古时候每一个读书人，都要读《四书五经》，以《四书五经》为修身、齐家、立德之本。现代有很多人都不知道《四书五经》的内容和意思，老X给我们留下来的这块中华瑰宝，我个人认为现代人有必要读一下。
《四书五经》记载了关于中华X政治，文化，外交，军事，哲学，生活，伦理等各个领域的知识，是华夏先祖智慧的结晶。
现代人经常阅读四书五经，既可以长知识，还可以修生养性，立德励志，做出一番成就。
所以现代人还是多去读读，去感受离我们早已久远的文化熏陶，你会感悟很多。
谢谢邀请。
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我的意见是：
不要听别人的意见，自己去认认真真读一遍，读懂它们后，再来自己思考有没有必要。
现在的绝大多数人啊，都是没有自己的思考能力的。总是人云亦云，别人怎么说就是怎么样。好像别人的权力比你大、位置比你高、钱比你多点，人家的话就是真理、就是事实、就是圣旨。
这是身为一个现代人的悲哀。把别人的思想碎片当做是自己的思想！把别人的理解当成自己的概念！
就好比西方列强（包括日本）打破我们中国国门后，西方国家害怕我们的崛起，所以无所不用其极地用各种方法贬低我们的文化、打击我们的文化、消除我们的文化。现在多少年轻人都被人家西方那一套X。一谈中国就是落后的象征，一谈西方仿佛就是什么。
最具代表性的就是台湾了。1945年，抗日战争结束以后，中国X要接受台湾，当时是国民党执政，很多台湾的年轻人叽里呱啦地说着日语，不愿意回来，愿意在日本的怀抱下边。后来蒋介石就发现，日本占领台湾以后，把四书五经，把中国历史都切掉了。学日语，学他们的东西。干嘛？用日本的文化对台湾人进行X。到今天，台湾很多很多人还打上日本的影子。有没有感觉？文化一旦把一个X的心给洗掉了，一个信仰一旦把一个X的心给洗了，太可怕了！
包括我们党当年接收大连的时候，也是这样子。
我看南怀瑾先生的书、南怀瑾先生的课。南怀瑾老师是怎么说的？南怀瑾老师说，我们这个国家每当出现大问题的时候，比如一个朝代结束了，其实不怕，几十年以后这个后生小子铁肩担起道义，一个新的朝代就起来了。可是如果我们的文化绝了，我们这个X的文脉绝了、精神断了，南怀瑾老师说那我们就要X了，这个X就没有希望了！
人家犹太人谁不读《旧约》？
西方人谁不读《圣经》？
阿拉伯人谁不读《古兰经》？
可惜啊，我们有多少中国人读自己的书？我们中国自己的学生，我们中国人，作为一个中国人，不读自己的四书五经、《X》、《庄子》，不读自己的中医、《黄帝内经》，一个中国人不读自己的经典，你怎么算一个真正的中国人？
我们中国文化的智慧再大，我们自己不肖子孙数典忘祖，不去学习，而且没有情怀、没有担当、没有拓疆万里的雄心，把中国文化这个智慧传播出去，中国怎么能够在未来引领这个世界？如果没有这种有抱负的年轻人，中国也不会有未来！
“人能弘道，非道弘人。”再伟大的文化，像孔子所说的，只有咱们的子民争气，只有咱们的中国人争气，好好学习、继承和发扬自己的文化，学完之后，才有能力在这个战乱、纷争的时代里面告诉人类应该怎么相处，才能够真正不愧为“中国”！
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世界发展日新月异，在知识大爆炸时代，一个人是无法接纳所有知识的。读与不读因人而异，不必强求！
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#泛文化写作营#
很有必要！
我们这些年经常可以听到读书无用论，我重读经典后突然明白为什么大家会有这样的错觉了。现代教育是脱离了我们几千年历史的传承的无根之学，现在大多数学校重视培养的是应世的技能而非德行，而经典教我们的是安身立命的根本，如何做人，如何做君子等
下面我将用最近的个人体会现身说法！
作为80后这样一个标准的现代人，我也曾在课堂上学习过《论语》的片段，我也曾像很多我们这代人在接受现代教育后将其抛之脑后。我也曾觉得现代人没有必要研读四书五经。
然额，最近我在参加晨读经典，目前读了几轮《论语》，过了一遍《大学》和《中庸》，跟很多优秀有理想有行动的青年一起，并且每每受益良多，从这四书五经儒家经典，从这些各种信仰各种工作各种年龄的共学者身上；让我对自己曾经的偏见感到无知与狭隘！或许任何偏见的执着都是自己进步的阻碍或障碍！
我也是因为读《论语》开始后开始决定重读《茶经》的，并且在今日头条直播中已经开始了第二遍。这算收获之一吧，但它的开启后的这种收获日后超过大家想象，有机会再慢慢说。我们先回归正题，先来说说四书五经。
四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。
朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。
由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间（1314—1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭元制，衍出“八股文”考试制度，题目也都是出自朱注《四书》。《四书》不仅是儒学经典，还是每个读书人的必读书。在近代，《四书》还被编入小学教科书。
“四书五经”详实地记载了中华X思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。
四书五经在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值
上面曾说到晨读经典源于近期，实际上就是在疫情发生后不久开始的，坚持到现在一个月有余，缘起于北大耕读社往期成员想要利用春节期间在家乡发起线下共读，结果因为疫情，改为了线上，我这个在大理的异乡人也有机缘参与其中，原本只是因着对发起人的逻辑思维的好奇，想要从中学习她的学习方法和思路等的，结果没想到，一举多得。从中已满足了一部分初衷，还顺便从经典和晨读中学到了更多。
之前总以为孔子周游列国积极入世，也这样教导他的弟子们，读了《论语》才知绝非仅限于此，可以说没有深入就没有发言权。现在的我再看《论语》，已经超越了儒家道家的界限，或许对于站在峰顶的人们来说，看到的风景是一样的全貌！读《中庸》，有人说：这是孔子儒家学说的心法，而你看它跟X的《道德经》是何其相通啊！再看《大学》，怎样按次第地诚心修身齐家治国平天下！这些无一不是在教人如何安身立命或说做人啊！而这可不就是做事的根本和基础吗？！所以说有没有必要呢？
《培根随笔》中《论读书》：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”
而四书五经涵盖了几乎所有这些使我们变得更好的学问和实践方法。即使是现代人，万变不离其宗，肯定是很有必要研读的。#读书# #经典语录#
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现在很多人认为，《四书五经》是糟粕，已经是老古董了，已经不合时宜了，已经没有读的必要了。
没有阅读就没有发言权，浅尝辄止湖光掠影也不算真正的治学态度。好书所表达的思想往往能超越千年。能存在至今不灭也必然有其合理。
有个哲人说过，不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场。但要做到这点非常不容易，需要有追逐学问的踏实精神。
有些人没有自己的思考能力，喜欢人云亦云，只要别人的名气比你大、位置比你高、钱比你多点，人家的话就是真理、就是事实。这是身为一个现代人的悲哀。把别人的思想碎片当做是自己的思想！把别人的理解当成自己的概念！
西方列强（包括小日本）打破我们中国国门后，西方国家害怕我们的崛起，所以无所不用其极地用各种方法贬低我们的文化、打击我们的文化、消除我们的文化。现在多少年轻人都被人家西方那一套X。一谈中国就是落后的象征，一谈西方仿佛就是什么。
最具代表性的就是台湾了。1945年，抗日战争结束以后，中国X要接受台湾，当时是国民党执政，很多台湾的年轻人叽里呱啦地说着日语，不愿意回来，愿意在日本的怀抱下边。
后来蒋介石就发现，日本占领台湾以后，把四书五经，把中国历史都切掉了。学日语，学他们的东西。用日本的文化对台湾人进行X。到今天，台湾很多很多人还打上日本的影子。
文化是一个X的灵魂，一旦把一个X灵魂给洗掉了，一个信仰一旦把一个X的心给洗了，太可怕了！
南怀瑾老师说，我们这个国家每当出现大问题的时候，比如一个朝代结束了，其实不怕，只要X的文化在，几十年以后这个后生小子铁肩担起道义，一个新的朝代就起来了。这也是中华X成为唯一五千年文明不断的根源。
可是如果我们的文化绝了，我们这个X的文脉绝了、精神断了，南怀瑾老师说那我们就要X了，这个X就没有希望了！
人家犹太人谁不读《旧约》？西方人谁不读《圣经》？阿拉伯人谁不读《古兰经》？我们有多少中国人读自己的书？我们中国自己的学生，我们中国人，作为一个中国人，不读自己的四书五经、《X》、《庄子》，不读自己的中医、《黄帝内经》，一个中国人不读自己的经典，你怎么算一个真正的中国人？
我们中国文化的智慧再大，我们自己子孙数典忘祖，不去学习，而且没有情怀、没有担当、没有拓疆万里的雄心，把中国文化这个智慧传播出去，中国怎么能够在未来引领这个世界？如果没有这种有抱负的年轻人，中国也不会有未来！
“人能弘道，非道弘人。”再伟大的文化，像孔子所说的，只有咱们的子民争气，只有咱们的中国人争气，好好学习、去伪存真，继承和发扬自己的文化，学完之后，才有能力在这个战乱、纷争的时代里面告诉人类应该怎么相处，才能够真正不愧为“中国”！
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