天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往……什么意思？
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谢谢！这句话说的很现实，虽说金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。
人的一生很短暂，干啥都会需要钱；菜米油盐酱醋茶，动步就要把钱花。
人的一生机缘巧合，有智力劳动有体力劳作；有的日进斗金，有的钱财短缺，都需奋力拼搏。无非环境条件不同，起点格局方式不同，但是目的基本相同。
就是做公益的也心有目的嘴不说，也为健康积攒德……。
写到这里也想起了一个民间为利的传说，据老人们讲，当时有四个类别叩头上供的，其一是河道行船的盼顺风，其二种果木的怕来风，其三种地的为了播种盼下雨，其四嗮青姜的老农怕下雨；老天奶奶发了愁，看到四供皱眉头，问老天爷该咋办？老天爷说这不难，咱是人民公务员，四个大供都收下，专叫黎民乐哈哈，老天奶奶很善良，紧催天爷赶快讲，老天爷说：“风从河道过别穿果木行，晚上下大雨白天嗮青姜”。
无利不起早、无事不登三宝殿
X说，人的一切行为，都与其自身利益有关系！
但也有个例，生来就是为了利益众生，！
请问人走茶凉是什么意思？
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一个人做高官地位显赫，在职的时候，许多人奉呈，想方设法讨好，一旦这人退居二线，退下来了，没有什么价值了，什么人都变成陌生人了，以前的一些人很少联系他了。从以前的门庭若市到冷冷清清，可见世风如此，真是人一走茶就凉了。人在人情在人不在什么也不是了。
简单，当你晒不到阳光时，生活在阴天气候中，你从上到下感觉比茶更凉。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往这句话怎么理解，值得么？
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这句话出自《史记·货殖列传》。原话是: “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之后，百室之君，尚忧患贫，何况匹夫”，司马迁的这句话，对后世影响很大。
虽然这句话有些绝对，但也导出了世人大都忙于追逐利益的实情。
英国19世纪小说家萨克雷的《名利场》就再现了这种场景 : 这是一个国家强盛，工商业发达的时代，但这是由压榨殖民地或剥削劳工而发财的富商大贾X的社会，中上层社会各式各样的人物都忙着争权夺位，集中体现了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往的社会现象，也说明一个现象，名利、权势、利禄它们是相通的。
靠自己的劳动获取财富最踏实
子曰 : 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是。，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）
孔子这句话意思是说，发财和显贵，是每个人所盼望的，但是以不正当的手段得到它，是不应该的。贫困或卑贱是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径是不应该摆脱掉的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子没有吃完一顿饭的时间离开仁德的，即使在匆忙紧迫的情况下，也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。
孔子在这里提出了一个极重要的普遍现象 : 任何人想行仁，都不能脱离社会，仁者不一定就富贵，但是一位真正的仁者，是在任何情况下都不违背仁的。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵尊容，但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则，宁守清贫而不去享受富贵。
比尔·盖茨曾经说过 : “你活着的每一天都应该努力地去追求财富。只要你制造的财富是正大光明的，你会得到所有人的尊敬与赞扬。”
在这个世界上，财富是很多人追求的，财富本身并没有任何颜色，只是因为追求的方式不同，让财富有了“金色”、“灰色”、“黑色”之分，但只有阳光下的财富才是最具有亮色的。
朱元璋曾经给他的手下人算过一笔账 : 老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可以天天汲取，用之不尽。追名逐利值得与不值得，全在一个“义”字。
不义之财毋纳，不正之道毋走，才能行稳致远。若在不义之财上贪得无厌，金银财宝自己享受不到，还会把浅浅的一口井也丧失了。
我们不能简单的从浅层理解“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，从本心讲，谁不为自己好呢？！
只是这种好处大小不一样而已。
所以有小利，中利，大利。
小利可以理解为一餐一饭，为了谋生劳动工作，获得报酬，经营自己的小家，积累财富，养育后代。
中利是国家安定，X振兴，老百姓安居乐业，平顺幸福的过日子。
大利可以认为是世界大同，与自然和谐相处，人类团结友好，开万世太平。
人的理想就是利益最大化吧！
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