你最喜欢颜真卿书法的哪些作品？为什么？
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最喜欢颜鲁公的《自书告身帖》，其次是《祭侄文稿》。
我觉得《自书告身帖》才是颜鲁公楷书的巅峰之作！《自书告身帖》打破了以往楷书的樊篱，是趋向行书的笔意，然未有一处连笔，笔划浑厚雄健，沉稳之中加诸动感，真真正正地实现了把楷书往行书写的意境！
《祭侄文稿》天下第二行书，满纸的屋漏痕！直欲把满腔的愤懑倾注纸上，点似坠石，横恰阵云，飞白的墨色说明了颜鲁行笔迅捷无比，恣肆不羁，折转之笔也是显露了其收放自若，节奏分明，涂抹的笔痕亦强势见笔，不留俗迹！观其书如观其人之质表。
书如其人，颜鲁公！
提到颜真卿，简单说几句。
颜真卿唐朝人，比书圣王羲之（东晋）晚了400年。
颜真卿书法以楷书、行书为世人瞩目。尤其是楷书，像《勤礼碑》、《多宝塔》，都是后人学习的“楷模”，尊称“颜体”。其书体雍容、端庄，深受后人膜拜。颜真卿虽然政途不畅，但其书法“业绩”不可否定。行书《祭侄文稿》更是名垂千古，历史地位与《兰亭序》比也未必逊色。
不过，从楷书学习的角度，有“颜筋柳骨”，我更喜欢“柳体”，没有好坏之分，只是风格不同，个人爱好而已。
《颜勤礼碑》有什么特点？学习时要注意什么？
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学习勤礼碑，要关注每种笔画是如何落笔，行笔，和收笔的过程和细微之处。特别是在书写读帖时，应仔细观察每个笔画的形态。走向，长短，肥廋的变化，
初学在笔画提按转折不要过快，不能快起快落，这样容易使笔画漂浮无力，要过渡自然，结构匀称，开始宁慢勿疾，到了熟悉笔性，再稳扎稳打的快才能做到力透纸背。
一 结体上多呈相向状态(我们书法上叫外拓笔法)，舒展开阔，有大唐盛世的雍容大气，气势磅礴，所以，学颜体《勤礼碑》既可以练习笔法，还为将来比写大字还要大的汉碑，榜书打下良好的功底。
二 基本点画和运笔方法
《颜勤礼碑》的点画，庄重劲健、笔法起笔藏锋使圆，锋晰辨识度高，运笔上提按紧追，多用中锋取势，一波三折。
1 《颜勤礼碑》中的“点”，圆满凝重，健劲，尤其是侧点，更有“高峰坠石”之势。它形态浑厚富有立体感。
运笔也有呼应节奏感:起笔法是凌空取势，爽然侧下，骤速铺毫，重按轻收，用强X的运笔动作写出的点子，富有坚劲的重量感。
如～梁，记的点画。
2《颜勤礼碑》中的“横”，起笔藏锋逆上使圆，中锋涩进，紧勒紧追，收笔圆重顿挫。这种横画，劲练挺拔，
如事，有字～
有长短六横，都是顺笔而行，劲挺平遒 长横蚕头顿收，提按起伏，略带弧形。这两个字以“横”为主体，能反 映颜体字的精神面貌。
3《颜勤礼碑》中的“撇”一般也称”掠”法。“掠”不是纯弧形，而是上部稍直，中间以下轻快左扬。如图，”父，人”字
写长撤时，落笔后，笔锋稍稍提起，手腕随之内拱，顺势掠出，逆势下行，五指全力，要有意念把全身之力，运往锋毫上，笔到力到，一笔送到底，渐渐收笔回锋，切不可一飘而出
4《颜勤礼碑》的“捺”一波三折，如 图”秦”
“游”字。一方面可体会其舒展豁达，同时也可见到颜字的坚韧不拔之势。运笔时，直落轻提，下行下弧，指力铺毫，顿提拖出，不使散锋，以免轻薄。
5 颜字的“钩”犹如”鸟嘴啄木”的巧劲特点。
6《颜勤礼碑》中的钩，如竖钩，提笔藏锋逆上使蚕头状，中锋直下至一定位置力到处，倾其腕力稍作停驻，然后稍松指力向左上方趨出。但颜字的特征，钩不能大，如图
三 需要注意的方面:
1.颜书是继承王羲之笔法基础上，独创的一种大气宽博风格，苏轼犹为推崇颜体曰:“ 书止于颜鲁公(真卿)，其笔法多变，顺逆并用”。所以要写出浑劲朴实而骨力雄壮的字来，就需从运笔入手，参以结构，两者结合，才能形正气旺，不致纤弱X，流于肤浅。
2.临习《颜勤礼碑》者应深入体察，不能只观其字形X的一面，而忽视其挺健遒劲的一面，必须要写出其骨力来，所以书写时不要一位按笔铺毫，也要时时提锋，掌握好提按和粗细的分寸。绝不能写得肥钝臃肿，有肉无骨。
3.临习颜书，用笔要始终记住这个口诀“落笔藏锋，运笔中锋，收笔回锋”，这样用藏头护尾的笔法，就能显示出浑厚朴实，笔力遒劲，不致飄浮。
运笔最忌浮滑，浮则轻，滑则飘，所以运笔要执笔纸，用笔在上，着力在下，沉着不呆板，灵活不浮滑。如不注意这一点，运笔随意自如，必将导致浮滑而走向反面，初学者尤当慎之。
临习勤礼碑学到了一定水平，还要尽快转向其他风格。特别是行书的学习。古人把正楷比作“立”，行书比作“行”，草书比作“跑”。一个人须立稳而后能行能跑自楷到行，由行到草而隶而篆，要吸收古代前人的风韵格彩。
特别是行书的及时学习，可以提高颜楷的笔法呼应，书写的连贯性，避免字写的过于呆板无神采。
再一个，刚开始学，必须有书法师指导，否则难以及时发现自己用笔的缺漏，一旦书写笔法跑偏而不自知，形成陋习，再纠正就难上加难了。
此碑全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。
此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中， 至民国年间才重新发现。 据宋伯鲁1923年的题跋称：此碑19X10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中，时碑虽已中断，但上下都完好，惟其铭文并立石年月，因宋时作基址而磨灭。初出土拓本，“长老之口故”之“故”字，当断处有断线纹，但不损笔画。其后“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损。
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