如何理解白居易的《长恨歌》一诗？
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《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇。
这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、X悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
早在作者生前，就有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”之说，可见白居易的七言长篇叙事诗《长恨歌》与《琵琶行》流传有多广了。
可一直以来，人们对长恨歌的理解存在着不少分歧，一般的编者都会模棱两可地说，“为什么‘长恨’呢？诗人并没有直接说出来，而是通过对故事的铺叙，一层层地展现出来，让读者自己去揣摩，去品味，去感受……”但这让初学者多少有些困惑，往往难以揣摩，难以感受和品位。那我们究竟该如何去更好地解读这首诗呢？
通常对这首诗有以下三种认识：一种是诗人的“长恨”是对作为君主的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环二人爱情造成的客观结果――安史之乱导致唐王朝衰落的叹恨。唐玄宗沉迷美色误国，引出了政治上的悲剧，造成了这个不可挽回的终身憾事。诗人以这个爱情悲剧劝诫后来的XX者要引以为鉴，不能再重蹈覆辙，引来千古遗恨。另一种认识是诗的后半部分又强烈地表现了李、杨二人对美好爱情生活的向往，对作为普通情侣身份的李、杨二人爱情凄凉结局的无尽怅恨。他的重色轻国导致了政治悲剧，而反过来，国之不幸又导致了二人的爱情悲剧，悲剧的制造者最终也成为悲剧的承受着，因而有人说，这也许就是故事的特殊、曲折之处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因之所在。还有人说，诗人在《长恨歌》后半部分中竭力描述并为之歌颂的李、杨X爱情，是因为作者在创作中融入了自己的情感体验，把自己的爱情悲剧渗透到了诗歌中，因而让唐、杨脱离了历史原型，重新进行了艺术加工和改造，赋予了唐、杨更广阔的、更美好的内涵。唐明皇不再是那个X无度的X形象，杨贵妃也不再是那个“一骑红尘妃子笑”的红颜祸水。他们的爱情被美化了，被拔高了，从而具有了普遍的价值，成了人们对世间真爱的执着追求的颂歌。也正因为此，这首诗才获得了永恒的艺术魅力，成为了爱情永不凋谢的经典。
但作为今人的我们，觉得既然作者命诗题为“长恨”，就必有其“长恨”的意味在里面，如果是“歌颂”岂不是冲淡了主题，有“背题”之嫌？这对于这样一位享有盛名的大诗人来说，似乎是不妥的，他绝不会犯这样低级的错误。
那么，诗人究竟在“恨”什么呢？
我们说，读诗最好要“知人论世”。结合诗人的经历，他曾写过一首《潜别离》的诗：“不得哭，潜别离;不得语，暗相思，两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清白，鸟头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”据说，这首诗背后隐藏着诗人一段曾令作者绝望的爱情经历：他年轻时与一个情深意重的女子湘灵有过一段悲戚的故事。或许，诗人在《长恨歌》后半部分中竭力描述并为之歌颂的李、杨X爱情就是自己与湘灵爱情的不由再现!
但无论怎样，白居易与湘灵的爱情是遭遇了挫折而没有结果――这是真的，那他的心灵深处当会有深深遗恨的了。这种情感在写《长恨歌》时恰巧找到了结合点，得到了很好的抒发。
那我们可否再这样分析：传统的分析都是从家国的大角度或男人的角度去分析的，那只要兴国了女人就是贤内助，误国了男人可以逃过责难，唯女人是“红颜祸水”。即使享尽人间荣华富贵的杨贵妃，说回来也是一个女人，作为她，有没有“恨”呢？马嵬自缢，贵妃是否也恨贵为天子的玄宗，竟没能保住自己的的爱妃，以续恩爱？这是何等悲哀呀!以此推衍，作为人君，你玄宗未能庇护你的子民，免受战乱之苦;即使作为一个普通男人，你也没能保护住一个弱女子，这也确是一种极大的悲哀!这样考虑，是不是更加人性化，也极大地深化了主题呢？
况且，这样理解，站在一个女人的角度，关键时刻都不起作用，那以前的百般恩爱，千般X，万般山盟海誓，又有何用呢？这些，还不值得“长恨”吗？
另外，我们说读诗还要“以意逆志”，这是孟子在两千多年前就提出的欣赏诗歌的一个基本方法。他说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是以得之。”(《孟子?万章上》)意思是说，我们在解说、欣赏诗歌时，不能就表面意思去理解字词，更不能拘于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。
结合白居易创作《长恨歌》的初衷是“惩尤物，窒乱阶，垂于将来也”，我们觉得除了传统的几种理解，再加上这样理解也似乎更合情合理一些。
当然，再退一步说，如果诗中写的唐杨爱情真的那么X、那么“天长地久”的话，那只能说明唐明皇至死都对自己重色轻国未悔过，那是不是也说明他作为国君，有点抓小舍大了呢？这与孟子所倡导的“舍生取义”的传统优秀X精神是不是有点相悖呢？这是不是不仅仅引起了诗人之叹――“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，还会引起千百年来亿万读者“恨”无止休呢？
这是一首咏叹唐玄宗与楊贵犯爱情悲剧的长篇叙事诗。若没有六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。恐怕不会产生《长恨歌》，唐玄宗为何三千宠爱在一身，这就是爱情之妙哉！当时的楊贵妃因兵变早逝，但唐玄宗仍是此恨绵绵无尽期！这首长诗高度地描写表达了唐玄宗与楊贵妃的爱情，成为爱情诗的千古绝唱。
白居易的《长恨歌》中，为什么称唐玄宗为“汉皇”呢？
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你好，我提岀我的看法供探讨：
第一是作者所处时代所限，还适当予以避讳。
第二是借代，这是一种文学手法。
第三是为了增加作品的艺术效果！
白居易也是玩文字游戏，就是说秦始皇重色思倾国，也都知道说的是唐玄宗，但是他生活的时代必竟是唐朝，唐玄宗的子孙还当着皇帝，如果犯忌也好开脱，擦边球。
白居易的《长恨歌》你最欣赏哪几句？唐玄宗与杨玉环的爱情应该被谴责吗？
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感谢君的邀请。
长篇叙事诗《长恨歌》，是诗人白居易的名篇，也是他的代表作。全诗形象地讲述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借用历史人物和传说，为我们叙述了一个哀婉动人的爱情故事，并成功地塑造出唐明皇和杨玉环两个典型的艺术型象，再现了现实生活中的真实。千百年来，感动了千百万的读者。农夫最喜欢该诗结尾的几句：
”七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
这几句流传了千百年的名句，是全诗中的”点晴”之笔，充分抒发出唐明皇对于爱情的忠贞和对杨玉环的思念之情。字字哀艳动人，声调悠扬宛转。
但农夫认为，白居易的《长恨歌》从艺术创作的角度来评价，无疑是成功的。但他所歌颂的对象，唐玄宗和杨玉环两个历史人物的行为，是应该谴责的。尤其是唐玄宗，正是由于他”春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，纵情，沉溺于酒色之中，不理朝政，最后才引发了”渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗 ，诗的主题是“长恨”，该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。 该诗作于唐元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中引起巨大反响。
长恨歌最著名的句子：
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。上穷碧落下X，两处茫茫皆不见。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。七月七日长生殿，夜半无人私语时。李杨的爱情应该被谴责吗？我的认为是： 对所有帝王来说，爱情不是最重要的。他们没有必要对一个人或一种爱情负责。但是，爱情在唐玄宗那里，不仅成了全部，而且成为他生命中最重要的，这就值得人们尊敬。杨贵妃的特点，史书上说她，“极善歌舞，邃晓音律，智算警颖，迎意辄悟。”于是，“帝大喜悦。”她让玄宗高兴，玄宗也变着法子让她高兴。不说吃荔枝的事，就说在宫廷里专职为她做衣服和打造首饰的匠人就有一千多人。
白居易笔下的李杨爱情带有浓厚的理想色彩，并以同情的态度赞颂了他们的爱情悲剧，但洪升却以歌颂生死不渝的爱情作为基本主题。这就使人看过更多的从客观公正的角度去看待杨贵妃，看待李杨之间的感情。
李杨之间的爱情是真挚的。尤其是杨玉环，可谓达到痴情的地步。作者“歌颂了他们美丽而崇高的灵魂，歌颂了他们爱情的胜利”。从对李、杨各自态度的描写上看，这种爱情理想便是“真挚专一”，“富于牺牲精神”。“但与此同时，作者一方面又通过总结爱情悲剧而劝戒X者，昭明穷奢极欲必祸败随之，反对X主义倾向；另一方面又通过总结爱情悲剧而表现兴亡之叹，寄寓了深层的爱国情感。
爱情是没有对错的，特别是帝王爱情。唐明皇是风流天子形象，他和杨贵妃的爱情本就是宫廷式的帝王和妃子的爱情。这充分表现在唐明皇对杨贵妃的宠爱、杨贵妃对唐明皇的痴情及他们爱情的最后结局上。但尽管如此，作者对李、杨爱情的描写在赞扬和批判中依然重在歌颂。并且颂扬爱情的主题得到了空前的加强。
在《长生殿》里，李、杨的爱情是纯洁的。他们于七夕之夜向牛郎织女双星发誓要永远相爱。杨贵妃流着眼泪乞巧。当唐玄宗问她流泪的原因时，杨贵妃答道：“妾想牛郎织女，虽则一年一见，却是地久天长。只恐陛下与妾的恩情，不能够似他长远。”因此，受了感动的唐玄宗就发出了山盟海誓，说:“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。……天长地久有时尽，此誓绵绵无绝期” ，爱情之花终于完全绽放。
安史之乱后，玄宗移葬杨贵妃。在挖坟墓时，发现她所佩的香囊还在。玄宗睹物思人，泪流满面。在很长一段时间里，玄宗每每看到贵妃的画像，都要伤心落泪。所以在〈长生殿〉里，使得这一对有情人在经历了种种磨难后，最终在仙界实现了他们的誓言“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。
长恨歌全文共多少字？
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《长恨歌》全文共840字。《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。原文：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下X，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。赏析：在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、X悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。创作背景：没有按照常理结束诗作，而是借助唐代道教盛行的社会文化氛围，想象构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向X。杨贵妃对于唐玄宗的思念与真爱完全不亚于后者对前者的珍重，他们的爱情经历与故事最终凝成了一句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。在欣赏诗作的过程中，我们在收获到轰轰烈烈的爱恨情感体验的同时，似乎更有如何去真正地爱一个人、如何表达爱意的哲理思考。 诗的主题是“长恨”，从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，鸡犬升天。并反复渲染玄宗之X，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来的影响而言，不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价。至于白氏自身有爱情悲剧的经历，无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析，才使其诗写得肌理细腻，情真意切，赋予无穷的艺术魅力。作者介绍：白居易（772年―846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于新郑（今郑州新郑）（仅见于清代县志，存疑），祖籍太原，到其曾祖父时迁居下。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。参考资料白居易.白居易诗选.北京：中华书局，2005-01-01
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