易中天曾说，邓晓芒是中国唯一的哲学家，不是之一……这样说，有意义么？
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谁是现代中国最伟大的哲学家？所以毛X莫属。毛X的认识论。提出了众多的认识原则。尤其是X和集中相反相成的思想。超越了古人的认知。毛X的《矛盾论》。揭示了人类社会能量是如何流动的？表明了人类社会的能量来自何方？去向何处？没有科学人文观的科学。是伪科学。毛X思想的精髓就是科学人文观。
毛X是伟大的哲学家思想家，美国的基辛格来华访问时说，毛X是王者哲学家，易中天所说的，你就当听三国吧。
作为军嫂，当得知男朋友要上前线时，是种什么体会？
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好想跟他一起面对生死，姜暮烟每次看着柳时镇去百货商店，不知什么感受！如果生活中遇到一个柳时镇一样的男人，如果选择了和他相爱，他牺牲后，我想这辈子我都不会再爱谁了。军嫂不好当啊~
老公当兵九年了，恋爱五年才结婚，结了婚依然还是等，不过等已成习惯。虽然一年见面不超过两次，但同那些常年坚守在高原和边疆一年都难得与妻儿见上一面的官兵相比，我该知足了！军嫂的身份让我知道离别的伤痛，才会懂得相聚的可贵！
毛X与X挂像是否有收藏价值？
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答案是肯定的。这是因为，第一收藏是个人爱好，陶冶情操；第二留下一个时代美好记忆；第三“红色收藏”方兴未艾，永远不过时。
我是大雄钱币，我来回答，持续更新收藏心得，喜欢请关注，欢迎讨论！
毛X与X挂相具有一定的收藏价值（可能不大）和历史价值。
首先X时期的物品都被挂上了时代特征，那个时代创造了一些珍品，如全国山河一片红邮票、枣红一角等。
各种X像章、挂相也是当时每家每户必备的东西（否则可能会有红卫兵上门）从那个时代过来的，每个家庭都能翻出一堆，存量比较大，而收XX较少，所以价值一般不高。
有什么百看不厌的电视连续剧？谈谈你的看法？
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百看不厌的电视剧，其实要具备一些特征：比如信息量大的、演员个性鲜明的，故事能独立成章的。如《甄嬛传》《西游记》《儒林外传》等。
《甄嬛传》人物众多，剧情复杂，一次很难完全能参透，所以反复看，有助于加深对剧情的理解，对剧中人物有更全面的认识。
《西游记》各自成章，每集独立成章，所以难免有疏漏的剧集，而且剧中人物造型及剧情比较能够吸引人，受各种年龄的人欢迎。尤其受男孩和男士们的反复热追。
《武林外传》以武林背景，剧情幽默，富有新意，剧情独立。剧中人物个性鲜明，所以一经播放就收揽了X粉丝，据我所知，《武林外传》的粉丝，很多都是反复刷剧的。
其实，一部戏是否经典，并不在于百看不厌，有些悲剧也很经典，但很多人不愿再被伤害一次。相比之下，喜剧、系列剧这种，就比较适合一刷再刷了。
大明王朝1566 走向共和
我今年94岁了，对未来很迷茫，该怎么办？
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都94的高龄了，您老人家应该对未来接着迷茫，迷茫X思考，迷茫有利于长寿。生命在迷茫中持续，迷茫在生命里徘徊。
首先为您的94岁高龄点赞，您的“迷茫”属于正常。您这把年纪已经脑X了，进入老年X状，迷茫不清醒是再正常不过了。祝您幸福快乐度过余生！
你如何看待莫言的“人类社会闹闹哄哄乱七八糟灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂”？
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2010年，日本“东亚文学论坛”举办主题为“如X21世纪浩如烟海的文学世界中描绘东亚”讨论。莫言与会并发表了题为《悠着点，慢着点——“贫富与X”漫谈》。在此文开篇，莫言说：
”人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂。
但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和X——基本上就是这么一点事儿。”
其后，莫言围绕人类社会闹哄哄，乱七八糟的根源：贫富与X，划分了五个层次(标题是笔者归纳添加)：1.贫富的本质与中国古代圣贤对贫富的认识。司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”；2，人类的X是填不满的黑洞，穷人有穷人的X，富人有富人的X；3，人与人之间的友好关系，需要克制X才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制X才能实现；4，在人类社会中，除了金钱、名利、权势对人的X之外，另有一最大的也是致命的X就是美色的X；5，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。
通过莫言的发言，明眼人不难看出，莫言把人类社会的一切矛盾，统统归结于人类的X。即，穷人和富人的X，卑贱与X的X。正是无休止的人类X导致了人类无休止的灾难；正是无休止的X导致了人与人之间的矛盾，国与国之间的战争；正是冲冠一怒为红颜，对美女，性的占有导致了要江山不要美人。
最后，莫言发出呼吁，不要浪费资源，祸害地球吧，你们会遭到报应的！悠着点，慢着点吧，没有网络，手机，没有高科技的时代多好！他怀念刀耕火种，但，莫言肯定不是真的想穿越回去。
莫言把人类乱七八糟归罪于贫穷与X，历史和现实是如此吗？在莫言眼里没有阶级和压迫；没有奴役和剥夺；没有独立和侵略；没有正义和非正义。他把黑与白，是与非，美与丑统统撹做一团，用一个模糊的，抽掉阶级性的，中性的表象：人类社会乱七八糟……，究其原因，又是一个中性的概念：贫穷与X。
正是莫言抽掉了事物的阶级本质，最后，才用类似乞求的呼吁，我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是不好的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是不好的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是不好的；我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是不好的，神灵是不会保佑他们的。
我们是否可以听到一个苍白的声音在向富人，X，X乞求，乞求对穷人的怜悯。
由此可见，如果抹杀了社会中阶级的存在，以及阶级剥削和压迫，人们就会看不清社会矛盾的本质，就会像莫言一样认为：人类社会乱七八糟，就是由贫穷和X所导致的混乱和灾难。如果善良的人们相信了这种歪理邪说，那就是对剥削，压迫，侵略的忍让，就是祈祷神灵的眷顾，这也就是带路党所要达到的目的！
这又是谁扒出来的莫言的话。看来当个名人真得谨言慎行，弄不好让人像狗仔队一样扒出一句话来闹出个大动静。
这句话不知是莫言作品中的一句话，还是他对社会做的结论。这个”人类社会”指的是全人类还是专指中国社会，还是指整个人类历史，题主提问题也不明确一下，让人无从下口。
莫言获了个诺奖也算名人了，但我们大可不必将他的每句话都当名言讨论。作家是必须要写文章的，他不写文章就不成为作家了。你如果断章取义从他作品中拿出一句话来讨论，我们能讨论得完吗？
那么，现在如何看待莫言说的这句话呢？我觉得莫言这句话放在现在有钱人的生活上一点毛病也没有。因为穷人想过这样的生活也过不上。”灯红酒绿””声色犬马”是要花大价钱。这种生活看起来”闹闹哄哄””乱七八糟”，这可是人人追求的生活，没什么”复杂”的，别犯法就行！别说现在有钱人这么多，就是战乱时代，很多人流离失所，饿殍遍地，有钱人”灯红酒绿””声色犬马”的生活照过，复杂吗？
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