怎么理解“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这句话？
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人生在称心如意时，能享受的应该尽量享受一切，不要枉度余生，对不起自己，毕竟人的一生是短促的。
人生得意莫X，乐极生悲要提防。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”如何理解，是在暗示人们要酒池肉林吗？
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谢谢邀请。要回答这个问题，首先需要弄明白全诗的含义；其次，需要了解作者及其创作背景；第三需要辩证性地理解这两句诗的正确含义。下面我们就来共同探讨这个话题。
第一，要弄明白全诗的含义。先来阅读全诗的内容。这两句出自唐李白的《将进酒》，全文如下：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首诗篇幅不算长，但五音繁会，气象不凡。作者笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。
此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。
全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，充分体现了李白七言歌行的特色。
这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。
在这首诗里，李白演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。诗人借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。
其诗以抒情为主，表现出蔑视X的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
第二，作者及其创作背景。李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜X。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
第三，应当辩证地理解其中的意义。从整诗来看，我们不难理解作者的真正含义。古往今来，对这两句诗的意思一直都有不同了理解和看法，一种观点认为它是消极的，活着就要及时行乐；另一种观点是要珍惜美好时光，不要等到白了头，空悲切。我个人倾向于后一种观点。不管到什么时候，我们都要珍惜人生中的最宝贵的时光，不能让时光白流。但是这种做法绝对不是及时行乐，醉生梦死，而是要有追求，有梦想，有信念，踏踏实实、快快乐乐过好每一天。如果整天花天酒地、醉生梦死，那只能说自己的人生就是失败的，毫无价值的。
酒放豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐。
这是余光中在《寻李白》中的诗句，也是迄今为止对李白式的豪放与浪漫给予的最精准的评价。李白的诗句，离不开酒，离不开月。倘若他的诗句都是充满了及时行乐的悲观语调，李白不可能被推崇到“诗仙”的高度。
而《将进酒》里的这句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，自然也不是劝人及时行乐、暗示人们要酒池肉林的悲观主义论调。恰恰相反，这应该是李白豪放不羁的精神写照。理解这句诗的真正内涵，不仅要联系上下诗文，而且要懂得李白的酒精精神。
李白的诗文，离不开月，“月”增其浪漫与飘逸；也离不开酒，“酒”增其激昂与豪放。对于李白来说，得意时纵酒，失意时也纵酒。即使是月下小酌，也要“举杯邀明月，对影成三人”，更不用说他曾高呼“百年三万六千日，一日须饮三百杯”。
酒对于李白来说，是精神愉悦的兴奋剂，是摈除烦恼的忘忧草，更是艺术创作的灵感源泉。“斗酒诗百篇”，醉酒之下的李白，X而奔放，浪漫而飘逸，洒脱而大气。不管身处何种逆境，对于李白来说，没有杯中酒所解决不了的事情。何以解忧，唯有杜康，而已。
就这首《将进酒》而言，李白之所以高喊“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这一豪壮之语，那是因为诗人开篇就提出了人生易逝的生命悲剧，岁月犹如黄河之水，“奔流到海不复回”；生命就似高堂白发，“朝如青丝暮成雪”。
人生这般无常，生命如此脆弱，这样的悲剧，是生命本质的必然。所以，这位“谪仙人”要在豪饮醉酒之中，与君同销万古愁。这样的豪饮放纵，不是悲观厌世，反而是一种豪放与旷达。李白正是直面这种生命的悲剧，笑傲这短暂人生。
这就像尼采所言，“在酒神艺术的沉醉中，通过生命力量的提高而直接面对永恒轮回之人生苦痛，从而达到生命自身美化和欢愉”。李白在酒中超脱，笑傲人生，藐视X，只追求自己精神的宽广与X。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是对人生无常和生命短暂这一悲剧性的对抗，也是为了抒发自己“抱用世之才而不遇合”不平之气的呐喊。“大道如青天，我独不得出”，以杯中酒浇心中之块垒。纵使豪饮，也要做这“酒中仙”，因为“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
李白的纵酒歌唱，是在清醒意识到生命悲剧性之后仍能坚信自我的昂扬向上，是纵使消愁也要将X富贵藐视的旷达豪放。他并不提倡酒池肉林的醉生梦死，他只坚信钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的豪迈与X。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，写下这句诗的李白，当时已被唐玄宗赐金放还长达八年之久。漫漫长夜里，李白并未忘记自己的胸怀抱负，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，能写下如此豪迈之语的人，怎么会暗示人们要在酒池肉林之中沉醉不醒呢？
这样的豪迈，反而是一种永葆青春与活力的精神写照，是作为诗人所必须要有的精神态度，“在他们的生命中就必须要有一种朝气和春意，有一种常驻的醉意”。李白之意不在酒，在乎山水之间也。
你认为“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”与“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”哪句更好？为什么？
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我认为“人生得意须尽欢”两句要好过“有花堪折直须折”。因为不论从内涵还是意境来看，二者不在一个档次。前两句出自李白《将进酒》，后两句出自《金缕衣》，作者不详，编诗者多归入杜秋娘名下。
从内涵来看，李白诗歌更为丰富
《将进酒》其实是作于李白被赐金放还之时，借酒消愁，高歌落寞。这首诗的内涵自来就有两重含义：
人生得意时要纵酒高歌，享尽人间乐事；
人生不得意时又当如何？自然是尝尽无边落寞。
所以，这句话包X一正一反两重含义，表达的是李白高歌落寞的矛盾心境，也同样蕴X抱负无望施展时的绝望癫狂。
而“有花堪折直须折”两句，其实全时都表达着同样的意思，并没有矛盾冲突下的深层含义，要么“怜取眼前人”，要么珍惜好时光，都是老生常谈的话题，只不过换了一种更为灵动的表达而已。
从意境来看，李白诗歌更为深沉
《将进酒》是正话反说，表面上写得是纵酒狂歌的豪迈，但其实更想表达的是借酒消愁的怅惘。而这种怅惘是因为文人士大夫梦想破灭而产生的，又带着很浓郁的苦郁悲凉。这是典型的“以乐景写哀请”，一倍增其哀。
所以，这句诗是整首《将进酒》最核心的一句，其上是铺垫，其下是展开，整首诗的重量全都压在这一句之上。自然是意境深远，内涵深刻。
《金缕衣》的这两句，只是唐朝叛臣李锜经常哼唱的小曲，虽然意境还算不错，但有明显的X脂粉气，借用了老套珍惜光阴的说辞，但其实还是用“花”来比喻妙龄女子。其实就是在讲，女子年华短暂，需要趁早怜惜而已。
这种说法其他诗歌也曾经用过，比如韦庄的《菩萨蛮》组诗中的其一，在全词末尾是：
劝我早归家，绿窗人似花
都是同一种含义，是在感叹女子青春的易逝。
所以，不论是从情怀还是涵义，从手法还是意境上来对比，《金缕衣》这两句都落了下乘，不如《将进酒》丰富与深刻。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
二者都不好，，得意多喝酒容易忘形伤身，，，看好的花就去折，是破坏自然环境，还会养成有便宜就赚的毛病，，很多缺德违法的事，源头都在这两点，哈哈哈哈哈哈
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月是什么心理？我们应不应该提倡？
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谢邀。感谢你的问题。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”我阅后感觉诗作者有一种消极的心理在诗中，在情中。我们不知道当时作者是处在什么时代背景中写下的它，但是我认为人生得意时不忘形、不猖狂、不骄傲，不提倡尽欢。莫使金樽空对月是诗人追求尽欢的实际体现，从该诗意境中来看，对诗人而言，只是一种想要而未实现的理想，由此他也在提醒世人该尽欢应尽欢，不要出现金樽空对月场景。
对此，我个人认为不提倡。它是一种消极的享乐主义的表现，负离子太多，影响人的正确人生观。人是要有正气的，要带正能量，快乐不消极，开心不X。该金樽对月时欢歌笑语，该努力工作时奋发向上！谢谢！
这是极度豪放自信的性格使然，一切看淡，由心而感，从心而发，对前路又充满了浪漫，豪迈大无畏的积极乐观主义精神。也只有李白这样的伟大诗人才能掌控好这样的境界，天马行空，行云流水。我们现在或许很难达到这种境界，也很难驾驭。当然这里表现出来的积极，乐观，自信的生活态度很是值得我们学习
李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是一种人生态度，你认为它是正能量吗？
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毫无疑问啊，读书君从来都是把它当做正能量来吸收滴。人生苦短，当及时行乐，把握当下的美好时光，以最有趣味的方式度过，没毛病！
诗句所在的《将进酒》里其实是饱含了诗人的感情的，交杂着喜怒哀乐，失望与自信，各种复杂的情绪，使得诗歌本身情感饱满，豪情X，读来只觉豪迈洒脱。
说回这句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，我们许多时候遇事其实是应当这样想的，诗人一方面自信无比，一方面又遇有波折，在此刻豪饮行乐，借酒浇愁。那不得不想的是，此刻过后呢？你看后面他又接上：“天生我材必有用，千金散尽还复来”！这是何等的自信与正能量！
所以，读书君觉得这句诗所体现的及时行乐的人生态度并不消极。为何？人生短暂，可不正是要尽情体会这过程中的美好嘛！这与积极努力向上不冲突哦！我们努力，我们向上，所为的也是更好地过好人生。遇有不顺之事，乐一下，还是得继续，毕竟天生我材必有用啊！
要了解这个问题，我们需要先来看下这句诗的意思。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月是说人活在世上就要尽情的享受欢乐，不要使自己的酒杯只对着月亮，即是不要自斟自饮，好酒要和朋友们共同分享，也只有在朋友们的觥筹交错之间，才是对人生的最大享受。从这之中我们可以看出此时的李白是苦闷的、是消极的，单从这一句看它确实不是正能量的句子，但我们也要结合全诗来看。
这句诗出自《将进酒》，当时写这首诗时李白已被唐玄宗“赐金放还”八年了，他写的这首诗是一首劝酒诗，但实则借此表达了自己一方面非常乐观自信，但另一方面却壮志难酬的感情。
这首诗虽有一定消极思想，但整体却是气势豪迈，感情奔放的。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。你怎么看自己的人生？
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平生颠沛未尽欢，
浊酒瓷杯心更酸。
江湖险恶心叵测，
不知何日可开颜。
人有人不同，花有几样红。
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