网友提问：
X到底是道家的还是儒家的？
优质回答：
这个问题很有意思。因为它没有非此既彼的标准答案，站在不同的角度之上观察，可以得出不同的结论。这是中国传统文化三教合一的特点所决定的。
X是中国人所尊奉的神仙。X的叫法，大概比较晚，人们对X的理解，也与人间的皇帝差不多，只不过他是天上的皇帝。他的来历应该是起源中国人最初的天地信仰。最早的时候，它被称做“昊天上帝”。“敬顺昊天”的说法，在尧帝时期，就已经有了。它表明了先人们对天地自然的敬畏。开始的时候，昊天，大概就是自然的天。后来，随着社会的发展，又产生了天的人格化的代表，既天帝。再到后来，天与天帝的内容不断的丰富，但无论怎样变化，天与天帝都是人家帝王的翻版。反映的是人间的现实。
我们知道，在尧舜时间，人们的观念中就有天帝的存在了。而道家是X创立的思想学派，儒家是孔子创立的。他们都是属于春秋晚期的人物。因此，问X是儒家还是道家，就好像在问，苏洵是苏轼的儿子还是苏辙的儿子？完全把次序搞颠倒了。X是宗教神话人物，儒家道家是人间学术流派。基本上搞不到一起去。
这个问题要问的大概是X是道教神仙还是儒教神仙？这样问还是有点问题，儒与道做为中国文化的两个主流，与外来的佛教一起被称为“三教”，但儒家与佛道不同之处在于，它做为一种文化思想，并没有形成宗教，而道教和佛教都是真正意义上的宗教。道教成为宗教之后，虽然也尊崇X为X，但在思想上与道家是有本质不同的。
对于X，《百度百科》上的解释是道教神话传说中的神仙。是天地的X。这个解释当然是对的，有道理的。道教和儒教放在一起比较，道教追求的是长生不老，成仙得道。而儒家的追求是做圣人。孔子说，“未知死，焉知死”“敬鬼神而远之”。因此，凡神仙系统大抵是道教。X是道教神仙。
但是要说明一点的是，孔子虽然说过，敬鬼神而远之。几千年XX的核心内容是周礼，祭祀是其中最重要的内容，敬天地，拜X又是祭祀中最重要的部分。国之大事，唯祀与戎。在祭祀上天的过程中，道家使的玉帝的形象越来越具体越清晰。而在祭祀天地的过程中，儒家与有参与。这是与现实政治需要联系在一起的。
现在，网上有许多讨论，三教谁居第一的问题。这种争论是毫无意义的。中国传统文化一个最核心的观念就是“和”，三教合一，和平共处。以X为例，他的意义就是天上的皇帝。是与人间帝王相对应的。他既不是儒教的X，也不是道教的X。而是最高X者。而各个教派统一于X之下，能为政治提供服务的，就得到尊崇。这一点，是与西方的基督教文化以及X教文化不同的。
政教合一的文化，对其它宗教的态度是排斥的。中国文化是兼容并包的。各种宗教都统一于现实政治之下。一起为现实政治服务。从这个意义上说，X是超越于儒道的。它是中国人自古以来，敬顺昊天，尊重自然传统的人格化代表，是中国人传统文化信仰的一部分。是先于儒道，超越儒道的。
（以上仅为个人理解，欢迎大家一起讨论。）
其他网友回答
玉帝是道家最高的神仙，儒家不讲鬼神。
孔子曰：子不语，怪力乱神。他认为圣人为社会设立道德规范，大家只需按照良好秩序遵守执行，天下人就会过上幸福的生活（我说的是大概这个意思，不一定完全准确）。
至于神鬼，孔圣人说‘敬鬼神而远之’——可能有也可能没有，没有确切的证据，也无法具体考究，我们普通人就不要太过理会，以免被坏人利用，走火入魔适得其反。
其他网友回答
应该是道家!他身边的太白金星，托塔天王，以及天王的几个孩子都出自道家，从吴承恩编注的《西游记》中看，X偏重以道家弟子，视佛家，儒家为客!
其他网友回答
儒。泰山，趵突泉，三潭印月……都是其衍射。
玉皇，三界之主。三临四二，四二皆佛。
一生二，二生三，三生万物；万物衍生，通过三衍射万物。
一三形近性不同，论排位，玉帝在佛之下，而玉帝之上再无三一，否则这是一个自我否定之再否定的轮回，这种否定之再否定已不是玉帝本身，故三界之外有六道，玉帝之外有天帝，三界之上有四谛，玉帝之上有鸿钧。
其他网友回答
X，如来，菩提，三者什么关系？
以上内容就是小编分享的关于X到底是道家的还是儒家的.jpg”/>
