端午节童谣不少于八句？
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童 谣（一）五月五，是端阳；插艾叶，挂香囊；五彩线，手腕绑；吃粽子，沾白糖；龙舟下水喜洋洋。（二）端午花，红又红；摘朵鲜花送金龙；端阳端阳，粽子粽；拿个粽子塞龙洞；龙戴鲜花吃粽子；吃饱粽子回龙洞。不要伤害屈原老公公.（三）桃儿红，杏儿黄；五月五，是端阳；粽叶香，裹五粮；剥个粽子沾上糖；幸福生活万年长。（四）五月五，是端阳；龙船双双闹长江；两边坐着划船手；中间坐着打鼓郎；咚咚锵；咚咚锵；咚咚咚咚锵。
端午节要到了，敢不敢晒出你们家乡的风俗？
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谢谢邀请！
端午节快到了，敢不敢晒出你们的风俗？
【本文原创】
七言绝句 《悼屈原》
五月楚亡风云急，汨罗江中鬼神泣，
千万粽子投江底，X英雄屈原子。
中华大地历经二千多年的岁月，华夏儿女怀念英雄，在五月初五的晨曦中，用投粽子于江中X爱国X英雄屈原的仪式历久不衰，一直流传到今天，并且把农历五月初五定为‘’端阳节‘’来永久XX英雄屈原的国家法定X日。在我的家乡也同样长久盛行代代传承。
在端午节用粽子做X英雄的祭品，形色上和全国各地基本相同，但在绑粽子的样子上却有点大同小异。比如：1》在中原及全国大部分地区绑棕子是用竹叶，而我们海南盛产冬叶，绑粽子基本上都用冬叶(本地名叫嘉冬叶)，这种叶子绑出来的粽子有一股清新味(地方人叫仙家味，意思是说这样的粽子，神仙也爱欢尝。)。2》端阳节主要是以绑糯米粽为主(馅料为咸味，猪脚为主料，也可根据各人爱好自己调配)，形色是底下四角(平行四角形)，中问凸出一个角，称为五角粽，以寄意五月初五的含意。3》籼米粽为长四方形，寄意为日后生活四季平安，四海昇平。4》糯米粽子(包括小米粽子)还有一种款式为长四方形(与籼米粽子一样)的，味道为清，什么调料都没放，用的时候焦点白糖或蜂蜜吃就可，表示吃素以对X英雄的敬重。
东方欲晓，莫道君行早。五月初五东方刚出现白色晨曦的时候，千家万户都带着粽子，到江边河边举行投粽仪式，没有江河的地方则把粽子投到水井中，而且老一辈还要给孩子们讲述屈原和抛粽子的故事，本人就是听父亲讲X英雄故事长大的。
端阳节用粽子祭祀X英雄屈原，这个爱国X英雄的符号，千百年来连接中华大地各族人民爱我中华，保家卫国，传承中华文明，起着不可估量的积极历史作用，是中华X一个不可逆转的爱国基因，他将世世代代遗传下去，保我中华永世发展，站在世界最高的X之林。
端午节当天，一大早起床后，妈妈把事先准备好的五彩绳（姥姥用自家五种颜色的绣花线配的）拿出来，给我们的双手腕、脖子、双脚脖都系上五彩绳。之后爸爸会拉我们去江边洗脸。洗完脸后一家人直接去爬北山，在山上采一些艾蒿，揪下来一小把儿别在耳朵后边（传说这样一年身上都不招虫子）。上山的道路两旁有卖纸折的彩葫芦和香荷包的，我们每个人买一个荷包，戴在脖子上，中草药的清香味儿好浓！下山回家后，把采来的艾蒿插到门上，买来葫芦挂在门上。准备开吃粽子和鸡蛋。我们那边通常喜欢包素粽子（蜜枣＋葡萄干），粽子本身没有味道，都是蘸着白糖吃。端午节过后下第一场雨，我们就把五彩绳扔到雨水里，说是这样一年身体都是健健康康的。
为什么有人说端午节不能说节日快乐？
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端午节又称端阳节，浴兰节，其源自天象崇拜。
五月端午时处仲夏，正是苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子。是由上古时代龙图腾祭祀演变而来的。
古人对天上的星辰排列有中近乎神话的崇拜，而对天的祭祀更是庄严而郑重的事情，如此严肃的事情，自然不能说快乐。
不过，现在端午节不说节日快乐，多受屈原传说的影响。
屈原是楚国人，一生忧国忧民更是写下千古传颂的抒情诗——《离骚》。传说中屈原因为革新新政不利，追求理想失败后，于五月五在汨罗江投江自尽。
人们为了X这位伟大的诗人，所以赛龙舟X他，包粽子投入江中，不让鱼虾食屈原之肉。渐渐的端午节就变成了祭奠屈原的节日，既然意味已变成祭奠，出于对屈原的尊重，所以不能说“节日快乐”
浓浓端午情，悠悠艾草香！大家好！又是一年端午到，端午节又称端阳节，是为了X春秋战国时期伟大的爱国诗人屈原而流传下来的，至今已有两千多年的历史了。既然是节日，那么亲朋好友之间能不能互相祝福节日快乐呢？端午节这一天是屈原投江自尽的日子，那一天是悲伤的一天，所以久而久之，人们为了X屈原，每年的这一天就成了祭祀先人的日子，和清明节类似，以悲壮忧伤的成份为主。如果也和其他节日一样祝福“节日快乐”，无疑是显得很不合时宜的。所以端午节应该互道“端午安康”。这是大部分人对端午节的认识，不过凡事都有例外，也有些人也认为端午节清明节不太一样。虽然是以X屈原为主，但是也有X祝吉祥，插艾草，赛龙舟，吃粽子，挂香包等等许多其他活动，这些活动都能让人乐观开朗快乐，也是这个节日的应有之义。无须太拘泥于传统，互道端午快乐也无不可，孰是孰非，谁对谁错，仁者见仁 ，智者见智，各位，您是怎么看的呢？
端午节你们那边除了吃粽子，还有什么吗？
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我们家乡端午节除吃粽子外，还有每家在门上挂艾草，在河边设香案划龙舟等活动！——谢邀
端午节，一个在每年都会勾起我对老家记忆和牵挂的节日。
我的老家被镶嵌在湘赣交界处的一个小山村里，我在哪里度过了令人难忘的童年、少年和青年时期；虽然我在城市里生活的日子比在老家生活的日子更长，但是，留在我心底最深处的记忆却是对老家的向往和牵挂。
端午节，是中国三大传统大节之一；我现在生活的城市里，每年端午节的习俗是：扦菖蒲，挂艾叶，吃粽子；但是，在我的老家却是：扦菖蒲、挂艾叶、喝雄黄酒、吃煮鸡蛋和炒蚕豆。
虽然，我现在已经到了知天命的年纪，每年在城市过的端午节也只是索然无味的吃几个粽子应付一下节气；但是，在每年的端午节中能感觉到最幸福的就是，都会勾起我对童年时代在老家所过过的每一个端午节美好的回忆：
在那个时代，每年对端午节的盼望是多么的强烈啊！可那时对这个节日强烈昐望的目的也仅仅是为了吃而已；因为，在那个时代只有到了端午节那天，才可以得到几个放在用菖蒲艾叶烧制的洗澡水中煮熟的鸡蛋，并且只有在用这些水洗澡时被哪些煮熟的鸡蛋在身上反复的滚上几遍后才能把它吃掉；才可以喝一点用雄黄泡的酒，并在喝酒之前用雄黄沾上酒在眉心处先留下一个印记；才可以在洗完澡吃过难得的一次丰盛的晚饭后分到数量有限的自种自炒的蚕豆；才可以凭这些数量有限的炒蚕豆去和小伙伴做猜蚕豆数字的游戏。……记得有一次，和大我两岁的姐姐做猜豆游戏时，输光了我所有分得的蚕豆急得我大哭，被父母知道后，不但要姐姐退还了我输光的蚕豆，还把姐姐狠骂了一顿。……
只是，从那次以后，我再也不敢和别人做猜豆的游戏了；随着年龄的长大，也再有没有和小伙伴们做猜豆游戏的机会了；直到结婚生子进城谋生以后，那些在家乡过端午节的习俗和牵挂只能存在于我记忆的深处了！在我离开家乡二十余年后仍然日夜牵挂的老家，是否还有在我记忆深处中端午节的雄黄酒、煮鸡蛋和炒蚕豆吃呢？！有谁能告诉我？！
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端午节农村为啥都要悬挂艾草，艾草啥时候可以取下呢？
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端午节为啥要挂艾草？回答这个问题还要从端午节的由来讲起。端午节又称端阳节，5月初5这天也是伟大的爱国诗人屈原在汨罗江投河自尽的日子，当地老百姓为了X屈原而演变成现在的端午节。汨罗江位处湖南岳阳境内，从5月初5这天进入梅雨季节。空气湿度增大温度升高蚊蝇滋生，这也使人极易感染疾病，所以人们想到了艾草和菖蒲。
艾草具有特殊的馨香它可以驱蚊，祛湿散寒，温经止血抗菌增加免疫力等功效。菖蒲也有很好的药理价值；它具有镇静安神理气活血，醒脾和胃豁痰开窍预防疾病之功能。
所以在5月初5这天挂艾草和菖蒲就很在理了，一来提示人们从今天起我们所处环境变得更加X和多疾病传染季节所以要保护身体祛邪固本；二来表示人们对家人身体的期许保佑平安。
至于艾草什么时候起下，那就隨你了，因为它挂起来确实有好处何不挂长一点呢？如果觉得我讲的不错还请您点赞转发或关注。您的一个点赞是对我的肯定，谢谢！
端午节的习俗有哪些？
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农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华X古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，X众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有X色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：X屈原说；X伍子胥说 ；X曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月X图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越X举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，X屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与X屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节由来与传说：
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于X屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到X子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来X爱国诗人屈原。
源于X伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是X春秋时期（公元前770–前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为X伍子胥之日。
源于X孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为X东汉（公元23–2X）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子X淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为X曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越X图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族—-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族X的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到X中去了，其余部分则演变为南方许多少数X，因此，端午节成了全中华X的节日。
端午节的习俗：
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以X之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除X屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有X当地出生的近代女X革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，X古代英雄岩红窝。不同X、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到X、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形X，玲珑可爱。
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