如何理解“宁可得罪君子，不可得罪小人”这句话？
优质回答
谢谢邀请！ 试答 (如何理解“宁可得罪君子，不可得罪小人”这句话？)。 我认为：能讲出这样话的人，说明他巳知道什么为君子？什么为小人了？但是奇怪的是他’宁可得罪君子’去做小人！又无能力去得罪小人。如果真是这样与小人就沒有什么两样了！
如果一个人既然知道君子与小人之分，你如果没有能力摆平小人，但你一定也不要去得罪君子！。得罪不起`小人’是能力有限，而得罪`君子’就是小人之为了！话如果按问颢说了，但事不能这样去做！
结论：如果你没有能力或不愿得罪`小人’，但你千万不要试图去得罪`君子’，因为你去得罪`君子’你也就变成了`小人’了！尽管是一句很传统的一句言，你也要三思而行之。不能干亲者痛仇者快的事情！
谢大家观看，多提宝贵意见！
月跪效应：宁得罪君子，不得罪小人，这个教训一定要牢记。
为人处世应“与人为善”，但人们常说，“人善被欺”。请你谈谈自己的见解好吗？
优质回答
先弄清楚几个概念。
善良，人人向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质本性。善良通常是指心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。出自于《礼记·学记》。 与人为善，指赞成人学好，现指善意帮助人。 出自《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”“人善被欺”，实际是“人善被人欺，马善被人骑”，语出自《曾广贤文》。就是人因过于善良了，会被人欺负，马过于善良就会到处被人骑。究竟是要一直与人为善呢？还是担心人善被人欺而放弃与人为善？ 善良，与人为善，都是一个人的美德。《三字经》中有“人之初，性本善”一句，说明人最开始是善良的，之所以有人变恶，因为人的贪婪，无节制的索取，从不知足。人有善心但不行善事叫做伪善。世间有一种人就是表面看是谦谦君子，四处张扬称自己如何如何做善事做好人，实际上却从不付诸行动，徒有其名而已。人应该善良，学会换位思考，与人为善，善待他人，发善心，结善缘，说善言，做善事，自始至终，永不改变。虽然施善行，做善事，一直付出，可能得不到或短时间内得不到回报，但你仍要付出，仍要持续不断地善良下去，持之以恒地帮助别人，不计较得失，不图名图利，不求回报。 俗话说，“人在做事，天在看，举头三尺有神明”。你凡事为人着想，不与人争，不计较回报，一直帮助别人，一直奉献爱心，就算短时间内得不到回报，老天也看得到，总有一天会通过别的方式回报给你。 你有嘉德懿行，尽人皆知，人有困难都想得到你的帮助，你广结善缘，当有一天你遭遇挫折或不幸的时候，一定会有人来帮助你，支持你，回报你。 至于出自《曾广贤文》的“人善被欺”，与为人处事的“与人为善”并不矛盾。《曾广贤文》就是教大家如何为人处事的道理，是无数人智慧的结晶。因为人性有恶的一面，极少数人可能因为你善良好欺负，会时不时地侵犯你的尊严，掠夺你的资源，会时时处处为难你，让你的利益遭到损失，甚至会得寸进尺，给你难堪，让你难受。
笔者觉得，对这种品行不好，以欺负人为乐的人，你不能一味隐忍，不能一直让步，也要拿出自己的脾气来，阻止别人的恶行，甚至诉诸法律，维护自己的合法权益。就是善良要与智慧相结合，要把你的善良用在真正需要的人身上，才能产生最好的效果。 善良，与人为善而有智慧，就不会软弱，就不会处处受欺负，就不会一直在隐忍和忧心忡忡中度过。当然，也有人无条件地行善事，做好事，心态平和，哪怕遇到得寸进尺之人，遇到劣迹斑斑之人，也会无条件地坚持善良和与人为善，直到感化那些恶人坏人使其良心发现。
善待别人，就是善待自己，与人为善，就是与自己为善。愿善良像人性之花开遍人间，愿与人为善成为每一个人的普遍行为。
“与人为善”的处世原则，是以儒家的”性本善”为出发点，以追求社会和谐为宗旨的价值观的体现。这种价值观纵贯数千年，既使进入现代社会，仍然具有保持和发扬的必要。
“与人为善”就是将心比心、设身处地对待他人，”己所不欲，勿施于人”，既使”己所欲，亦勿施于人”。抱定这样的信念，总会求得大多数人的理解，化解矛盾，减少纠纷，求得彼此相安。
社会的复杂性，必然存在矛盾，也存在不讲理的恶人，在某种特定的情况下，确实也会出现”人善被人欺”的现象。每当这种事情出现，人们如果多次经历这样的遭遇后，往往就开始怀疑和动摇”与人为善”的信念。于是，在社会生活中，人们以”以恶报恶”，形成冤冤相报的恶性循环。最终的结果是，人与人之间冷眼相视，社会的戾气越来越重，到处是血腥的仇杀。
一个良好的社会，一定是处处充满爱的社会，一定是人与人之间彼此相扶相助的社会。”与人为善”吧，从自身做起，让人类在美好与和谐的阳光下共存!
以上内容就是小编分享的关于君子莫大乎与人为善的意思.jpg”/>
