如何评价作家桐华？
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从网络上流传的照片看，你很难想像一个眉清目秀的小姑娘会有那样复杂的内心。我以为，那样长相的人应该是清澈无邪的。政治是肮脏政客们的事，指指点点是市井邻居的事。作家那应该是灵魂领先于世人的人。
为何说她无知？很简单，中华人文初祖究竟是什么样的人，究竟代表哪些X，其实并不知道。我这种破译了无数上古文化的人，都还不敢断定黄帝一定只代表谁。你一个读了几遍《山海经》的人就敢去大肆改编和丑化。黄帝真的只代表X吗？可以肯定地说，绝不是。无非是只有X等为数不多的X还在认同黄帝。就是说无论她是中国的什么族都可能是因为无知而亵渎了自己的祖先。
有人说桐华是满族，到底是不是？我不知道。不过可以来分析一下。满族一半的人都是X改族后加入的。无论历史记录或基因都是明摆着的。就算你是纯粹的满族，也是可以说道说道的。满族自称养猪人，从古文化看，最早养猪人就是沿海支的颛顼氏，颛顼梼杌就是猪虎图腾。按理说满族应该自称驯鹿人才对，为何会自称养猪人呢？从基因上看，满皇族是O1，完全符合沿海支黄种XX，这个X就是海神X。剃头与百越断发是一回事。满清的军甲上也明显有一个斧钺图形。实际上东胡是大鲧族带着跟随XC系、D系北逃的结果。《山海经》里非常明确地提到了黄帝生海神，就算是颛顼也是黄帝后人啊，而且颛顼也是全体黄种都认同的祖先，就是壮婿的意思。哈尔滨这个词，满语里是晒网的地点，其实就是海滨一词。
应龙杀蚩尤、夸父，黄帝杀蚩尤。《山海经》里这两个记录最奇怪，因为目前可以断定汉藏蒙出自北三苗，基因也对应。X认同的黄帝杀了苗族认同的蚩尤，这是不可思议的。实际上这里的应龙和黄帝指的是沿海支。指的是受臣子危挑唆杀了自家兄弟的贰负。蚩尤和夸父同时被杀，蚩尤代表老三支系苗蛮，夸父代表老大支系乌拉尔民系。后来就有了湖南话三一如六一词。这才导致了大鲧X后来被报复发配东北和四川。乌拉尔民系是N系，就是红山文化的缔造者，但红山文化是属于内陆支，是东胡的对手，万万没想到吧。
黄帝用一只脚的夔牛皮做了军鼓，这个记录里的黄帝就是指内陆支了。因为鼓文化就是内陆支的。拉鼓文化也同时保留在X和苗族里。如果黄帝没有别的更有力解释的话，黄帝就是代表全体黄种人，并不是一个具体的人。
据说桐华还有小说涉及到了汉匈话题，为什么老是围绕着这类涉汉题材呢？有满族女学者信誓旦旦地说秦出自西戎。其实她没有说全，X就是出自西戎北三苗羌人。而且北三苗就是匈奴的一支，另外两支就是老大支系乌拉尔N系和白匈奴。汉朝与匈奴打战，到头来却是一个X的，没想到吧。实际上《诗经》里很明确地说了，羌人也属于楚人。但是狭义的楚人只是指苗蛮的南支。楚人里有先羌流入的部分，还有原生的苗瑶泰族。秦灭和楚人刘邦当政，导致匈奴迅速统一。之前没法统一，因为北三苗支系与内地一定是有联系的。这种联系就使得没法统一，相互有冲突，但规模都不大。这个问题也扯不到满族啊，完全是两个X。后来匈奴去到了东胡地界，这才发生了关系。今天满语都被匈奴语给同化了。匈奴语就是白匈奴语与类似藏语的语言混出来的。里面都多发音是类似白匈奴的俄语、拉丁语系。这个语言是内陆支的语言。有的人要恢复满语，我就觉得好笑。搞清楚了没有啊？反而汉语是上古共同创造的书面语演化而来，是周代推行雅言的结果，否则X说话应该类似藏族。各族语言里其实也都有汉语词汇，这是上古时代吸收进去的。比如胡同，很多人说是蒙古语。实际上是虎洞的意思，汉语还有另外一个表达涵洞，虎的喘息声就是汗了。涵洞与胡同是一样的。就好比蒙古一词源自苗族的芒勾一词，与缅北的锰古和泰国曼谷是一个词。泰语芒勾也是龙的意思。
桐华的无知和狂妄无非是身处于一个相对宽容的社会里。丑化别人的祖先，在大多数国家可能是会带来人身安全威胁的。
你对桐华怎么看？
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我觉得文笔非常好，写的作品塑造了无数个个性鲜明的角色。对于她是否叛华，我觉得有待证明。
有人说曾许诺里黄帝是一个宠妾灭妻的坏男人，但这是从黄帝的个人私生活上的评价。至于X上，哪个黄帝不X。在「长相思」里，很多描写都说了黄帝是一个勤政爱民的好皇帝，为了子民做了很多事，不只是X夺贵的人。在「长相思」里，黄帝一开始选黄维时考量了很多，不是说谁对自己好就把皇位传给谁，而是谁更适合这个黄帝。
至于「大漠谣」霍去病判国逃宝，我记得当时作者是想写国家无情的对于领土争斗伤害的是弱苦百姓。作者不止一次通过女主角金玉的视角同情弱者，同情大漠上的善良百姓。至于写汉朝X斗争确实是写的让各位玛丽苏接受不了了，但作者写匈奴斗争时也没手轻啊，那左贤王为了夺权把汗王都杀了，王子为了保护女主，最后还不是被左贤王找到弄死了。所以作者不是说站在哪一边，只是用情弱者而已。其实那个时候X分立，但现在大家都还是中国人啊！
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