古代太监被净身的理由是什么？为什么一定要被割？
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古代太监不仅要被阉割，而且是越小越好，关于这个问题，古代的皇帝们都是避而不谈，当然也没人好意思说，也没人敢问，大家心知肚明就好。有趣的是，中国历史上唯独有一个皇帝公开说出了这个原因，这个人便是清太祖努尔哈赤。
努尔哈赤曾经有一次和X们洽谈，在这个过程中努尔哈赤说，你们在家里面养的那些奴才在年幼的时候就要全部阉割，千万不要等到他们长大，如果他们长大才去阉割，那就太晚了。这个时候的他们啥都懂了，知道男女之事后，即使已经被阉割也难免会有想法，这个时候是有可能与府中女子私通的。
从小就被阉割，奴才们啥都不懂，长大后根本不懂这方面的事情，也不会去想。事实也证明，如果太监阉割的太晚，他们的确是有这方面的渴求的，而且有很大几率这个太监心理阴暗并且非常X，事事实也的确如此，举个简单的例子，假如说一个人从来不知道有手机这个东西，那他肯定也活得好好的。
假如有一天这个人见过一次手机，并且知道了其中的好处，肯定会想着手机的。所以说太监必须净身，说白了就是保持后宫的纯洁，防止后宫有妃子红杏出墙，试问一下，皇帝妃子的数量可不少，不可能每个都照顾的过来，如果进出后宫的太监是个正常男子，时间久了，万一发生点什么事情，皇帝的脸往哪里放。
并且这个还关系到皇家血统是否纯正的问题。所以说古时候皇宫中的太监，基本都是小时候就阉割进宫了，如果岁数太大的，皇宫中还不要。
以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。
-阉割其他物种的男性和男性几乎可以肯定是内分泌学(如果不是动物学的话)的第一次实验，而且关于这个问题的文献是非常广泛的。事实上，纽约医学院图书馆的Cumming手稿藏书包含了1200多份有关人类阉割早期历史的参考文献、摘要和文件(1)。在古代，这一程序的执行有几个原因，包括作为对战俘的惩罚(2)，到公元前4世纪亚里士多德(亚里士多德)，男性阉割的生理后果被理解得非常准确(3)。“有些动物不仅在特定的年龄和季节，而且由于被阉割而改变了体型和性格；所有拥有X的动物都可以接受这一手术。鸟 里面有X，在腰间有产卵的四足动物；行走的胎生动物中，有的在里面，大多数在外面，但都在腹部的下端。鸟类被阉割在两个两X配的部分的X。如果你两次或三次用热熨斗烧掉这只鸟，那么，如果这只鸟长得X，它的羽冠就会变黄，它就会停止鸣叫，并停止有性活动；但如果你在幼时阉割这只鸟，当他长大时，这些雄性属性或倾向都不会出现在他身上。男人的情况也是如此；如果你在孩提时代残害他们，那么长得晚的头发就永远不会出现，声音也不会变，但仍然是高调的；如果他们在成年时就被肢解，那么除了X沟的生长，头发的后期生长就会离开他们，而这种情况会减少，但不会完全消失。 天生的头发不会掉下来，因为太监永远不会秃头。在所有阉割或肢解男性四足动物的情况下，声音会改变为女声…。所有的动物，如果在它们年轻的时候动手术，就会变得比它们未被肢解的同伴更大更好看；如果它们在完全长大时被肢解，它们就不会有任何尺寸的增加。如果由于年龄的原因，它们还没有角，它们就不会长角；如果它们有角就会被肢解，那么角的大小就会保持不变，而动物也不会失去角(…)。一般说来，被肢解的动物比未被肢解的动物长得更长(3)。与早期研究的快速性和复杂性不同，最近对阉割的生理效应的研究相对有限(大概是因为可供研究的阉割男性较少)，而对雄激素缺乏的研究大多集中在X低下的状态，而不是c…。 4)然而，在20世纪40年代，汉密尔顿和他的同事在美国对智力缺陷的男性进行了开创性的研究，这些男性由于优生法而被阉割，量化了对骨骼发育、血红蛋白生产和新陈代谢的影响(5)，布雷默随后定义了X分泌物与男性冲动之间的关系，以及在挪威因性犯罪而被阉割的男性的性功能(6)。大多数关于男性阉割的研究都涉及相对较短的经验(通常是被阉割不到十年的男性)，但在20世纪，长期阉割的效果在三组男性中被研究过：中国和奥斯曼帝国的斯考特人和宫廷太监(表1)。根据彭泽尔的说法，古代有三种类型的太监：(1)X和X都被切除了，X和X都被去除了；(2)斑点，X只被切除；(3)薄荷，X被擦伤，…。
故宫的太监、宫女是怎么住的？
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故宫，是皇帝办公和就寝的地方，也是整个国家权力机构最受瞩目的地方，这里还生活着皇帝的妻妾，和大量的太监、宫女。且不说皇帝的妻妾三宫六院有多少，光是太监、宫女就有上万之多。
故宫分前朝和后宫，前朝是皇帝，后朝是嫔妃宫女等居住，在清朝据说内宫有十万太监，光吃饭都不能遍及，每天都有饿死的，何况是住宿？这些人都住在故宫，故宫是无法负荷的，所以他们住在紫禁城之外的皇城，如今天的景山、北海、X在当时都属于皇城范围内。
紫禁城就这么大，宫女和太监不能长期住在宫里，基本上都出宫去住。
他们上下班都实行打卡制，每天早上太监入宫值班，每天三班倒，每班八个小时，到了晚上，太监宫女要全部出宫，能够留在宫里住的，不是皇子公主，就是主子身边最得力的太监和丫鬟。
不同级别的太监住得处所高级程度不同，地位高的，不仅住的“直房”高大平坦，而且离皇帝的宫殿位置近，太监还能在自己的“直房”周围种树，种菜，收获的蔬菜和水果可以卖钱换取更多生活物资。而地位低的太监就住得比较偏远，也不方便捞钱。
太监多住在前院的配房，而宫女则住在后院的耳房或配房。
大家很关注太监和宫女怎么用餐，怎么如厕，怎么洗澡，其实紫禁城做饭都用木炭，因为主子不喜欢烟熏火燎，而且没有厕所，主子不喜欢臭气熏天。紫禁城所有人都使用马桶，每个宫殿的配房或耳房都有几个马桶，每天有固定的人倒马桶并进行清洗。
不同等级的非子和宫女使用的马桶不同，皇帝和妃子使用的马桶称为“官房”，珠光宝气的，还配有香料，如厕香气袭人，慈禧就更奢侈了，慈禧的马桶叫“如意桶”，用檀香木打造，非常奢侈和夸张，珠宝琳琅满目，而且香气浓郁。
贴身宫女虽然能住在条件比较好的耳房，但也十分简陋，很多人同住一室，都打地铺，墙上钉个架子，放些个人使用的物品，居住条件很简陋。
清朝的宫女一般是八旗种挑选的，而且有少数可以超越自己的出身，成为嫔妃，比如潞王朱翊镠的丫鬟，以前就是宫女，后来备受恩宠，飞上枝头变凤凰。但大部分宫女要么就过了25岁被放出宫去，要么就在宫里寂寂无闻地度过一生。
清朝太监一律由汉人阉割选拔进宫，明朝时宦官X体庞大，为方便管理设了二十四衙门，对太监的管理十分严格，而对他们的个人卫生也有比较严格的要求。
太监为何总在身上涂抹香膏，或者随身佩带香囊呢？
因为太监的生理原因，他们有X不干净的情况，身上通常臭，为了不臭到主子，这些贴身太监就设法焚香，让自己的身上没有异味。对于低级太监没整个条件那就不行了，所以电视剧经常有骂“臭太监”的桥段，就是这么来的。
太监宫女为了洁净也必须洗澡，最低级的宫女太监都是混浴，用大澡堂子，级别高的跟嫔妃差不多，有独立的浴盆，还可以有下等的宫女或者太监来伺候。而低级的宫女只能自己洗，坐着简陋的小板凳，用水擦拭身上。
太监宫女也经常要梳头，剪指甲，换衣服，如果脏的话就回被责罚，还有的会被毒打。低等的太监宫女甚至不能随便吃葱蒜之类的东西，否则会被送到慎刑司严刑拷打。
过去的规矩是太监宫女都不住在紫禁城里 而是住在景山北边 太监是早上进宫 晚上8点宫门上锁之前全部出宫 只留下两三个值宿太监在宫里值班 值班地点是坤宁宫后面坤宁门东边的板房，离御花园比较近。宫女是一天分三班，每班8小时，轮到上班了进宫，上晚班的那些就留在当差的宫里面了
古时候的太监被割掉了X器，怎么X啊。= =？
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太监经常出入后宫，伺候嫔妃，皇帝嫔妃众多，冷落其中大部分是常有的事，为了不给皇帝绿帽子戴，接触娘娘的人必须没有给人戴绿帽子的能力，宫女自不待言，太监就需要处理一下了。
【中国太监概说】
太监，在中国古代典籍中的名称很多，诸如中宦、宦官、宦者、内侍、内宦、阉人、中涓、内竖、中贵人等。
在中国历史上，在X社会消亡之前，没有宦官的时代不多。太监，作为帝王与后妃的奴仆，支撑着皇家宫殿那广厦高台的金碧辉煌，成就了皇XX者舒适优裕的生活条件。
常人想成为太监必先去势，即割掉X器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。
太监面不生明须，喉头无突，声变变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。
其实，太监并不是中国的特产。在古代X、希腊、罗马、土耳其、X，乃至整个亚洲都有太监。只是，中国的太监制度是最根深蒂固的。
在漫长的中国X社会历史中，太监不仅涉足王公X、高官显爵的生活中，而且还涉足于复杂的政治斗争中。在辛亥革命以前的中国，历朝的衰亡大都与太监作乱有关，汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系。
太监，这个X制度下的牺牲者，或沉于地狱，或平步青云，在两千年的中国历史大舞台上，演出了一幕幕惊心动魄的活剧。
紫禁城。游人如织，一双双好奇的眼睛，一张张天真的容颜，一声声惊异的叹息。中外游客争睹琼楼玉宇、雕栏玉砌。呼风唤雨的几条巨龙似乎要从九龙壁上飞下来，现代叶公们不停地拍照。
这是一个晴朗的夏日，北中国惯有的灿烂的阳光，熙熙攘攘中，我却一口口地倒吸凉气，我不知道自己为什么这么冷――无论在巍峨雄伟的三大殿外，还是在曲径通幽的御花园里，我不停地打着寒战。
九千九百九十九间半的房间，没有一间亮丽堂皇，光线被冷漠地隔在房间外，只有残余的几束从小小的雕花的窗眼偷渡进去。在这几束光中，有无数的灰尘在飞舞，如昔日的霓裳舞曲。
没有参观者会注意这个小小的、破落的房间。我却注意到了。它位于西华门附近，官方的名字叫“净身房”，民间的名字叫“场子”。
谁也不知道，皇朝文明的“精髓”就藏在这间房子里。
关于太监的起源，中国早在殷商就有“寺人”，据专家考证，甲骨文中已有相关的记载，历史自然比西方要悠久。
唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”为什么这样说呢？唐甄解释道：他们长得臃肿，弯曲，好似长了瘿结，鼻子里呼呼作响，如同牛和猪一样，因此不像人的身体；他们长着男人的颊骨却不是男人，没有胡须却不是女人，虽然面如美玉却没有一点生气，因此不像人的面容；他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆，好像女人一样尖细却不柔媚，你说它嘶哑但又能成声，你说它如猩叫但又能成人语，因此不像人的声音；他们可以很爱人，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕而语，而当他们憎恶你时，则斩杀如草，因此不像人的感情。
生理的X必然导致心理的X，鲁迅在《坟？寡妇主义》中说：“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”在那被贾元春称为“见不得天日”的地方，太监们肆意发泄着他们X的X、权力欲、贪欲。仅以贪污而论，据明人赵士锦在《甲申记事》中载，明末李自成X前，偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两！而魏忠贤被抄时，居然抄出白银千万两，珍宝无算，以致崇祯多次痛心疾首地怒斥太监们：“将我X积蓄贮库传国异宝金银等，明比盗窃一空。”
崇祯的“痛心疾首”既让人同情，又不让人同情。让人同情，是因为他贵为天子，却拿太监没办法；不让人同情，是因为他自己就是太监头子，他是棵大树，太监是在树上筑巢的鸟，倘若同情皇帝，谁来同情太监呢？
然而，君主们依然坚持太监制。既然自诩为“天子”，就得龟缩在宫廷里，跟一般百姓保持距离――让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人，那还了得！迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆，怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟，孟不离焦”，共同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。
在有的皇帝那里，太监理论发展到了登峰造极的地步。公元十世纪，正逢五代十国乱哄哄，南方有一个小朝廷史称南汉。那是唐末封州刺史刘岩割据一方，自称皇帝，建都广州，称兴王府。他有一套神奇的治国理论，认为一般人都有妻儿老小，既有妻儿老小，便有私心，便不能无私奉献自己于皇上，而太监“无鸟一身轻”，故只有太监最无私，没有后顾之忧，必死命效力。传位到他的孙子南汉王刘伥，更下了一纸文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是进士还是状元出身，一律要阉割，达到“赤条条来去无牵挂”的化境之态，方能当官。刘氏父子的思维方式与船山先生截然相反，于是中国历史上蔚为壮观的太监王朝产生了。王船山反复渲染太监的可怜可悲，这却是他的书生之见。羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。
然而，太监得势的时代，民间往往相应掀起“自宫潮”，许多小康之家的儿子也忍痛自宫，以图仕进，这确实是一条终南捷径：读书须受十年寒窗苦，自宫却是一时痛终身富贵。据《？山堂别集？中官考十》记载：“南海户净身男九百七十余人复乞收入。”一个小村子，居然有如此之多的X自宫。整个国家呢？天启三年，征募宦官缺额3000人，结果应征者多达2万人。X竟想不到会有如此多人，一时无措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使如此，收容所也容纳不下这么多人，许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。下有自宫之风，上有体制的X，有明一朝，太监机构的编制不断扩大，太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。
人们赞美太和殿的精美绝伦，其实，太和殿与净身房相比，只是小巫见大巫，一座纸扎的房子而已。在皇城中，净身房的地位远远比太和殿重要。对于万历这样的皇帝来说，在位数十年，在太和殿举行的朝会不过数次而已，有没有太和殿并不重要，没有净身房就了不得了――皇帝没有太监的服侍，就连一天的吃喝拉撒睡都没办法维持。所以，净身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在净身房之上的，正如帝王制是建立在太监制基础上的。
阉割是一种古典之极。公元前一百多年的司马迁只不过帮李陵说了几句话，就被皇帝将卵蛋刨了去了，英明神武的“皇上”的价值观可能跟法国思想家狄德罗所估计的相同。狄德罗在评价法国波旁王朝时说：“在宫廷，‘狂欢的工具’从来与政治媲美。”那么犯了政治错误的司马迁一生岂非只好以失去“狂欢的工具”，悲苦耻辱而告终？不然，他完成了《史记》。
中国不愧为文明古国，汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。”一个诗意十足的名字，一个丑陋的蚕变作美丽的蝴蝶的地方。阉割是文化的死敌，也是文化的一部分，阉割侵蚀着文化、吞咽着文化、改造着文化，当阉割内化为文化的本质的时候，文化便消除了被阉割的焦虑，而在特别的X之中陶醉。正如黄永玉先生所说：“一部文化史几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史，是由阉割与被阉割两种不同性质的X写成的。”
从被阉到自宫只有一步之遥，从身体的残疾到心灵的残疾也只有一步之遥。当“去势”成为X们的义务时，那么口口声声说“连受之于父母的毛发也不应该损伤”的圣人们只好装作没看见。装在瓶子里的太监们的“X子”是保证皇帝的妻妾们的贞操的“证件”；而大大小小的圣人们对“X子”的沉默，则是保证皇帝们的权力畅通无阻的“证件”。
太监的数量，最鼎盛时期也不过10万，在天朝大国只算沧海一粟。然而，太监的灵魂却像乌云一样笼罩在天朝大国的每一寸土地上。帝国需要充当“守护床铺的人”的太监，更需要一大批守护一整套纲常理论的太监。前者是显现的太监，后者是隐形的太监，亦即“知识太监”。如果说“刀子匠”们的阉割手术只能一个个地做，那么“知识太监”们则能按自己的模式批量生产成千上万的太监。那些状元们，学士们，道士们，和尚们，都是清一色的“知识太监”。
“太监化”是中国的知识者最大的特点。培根说，知识就是力量。知识确实是力量，知识如枪炮，关键枪炮口对准谁。中国温文尔雅的士人们枪炮口对准他们脚下如X的人X。用文化为帝制大厦添砖加瓦，这神圣的工作他们干得津津有味。多劳者必多得，他们获得了如桃花般灿烂的封诰，例如张居正为“太师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士、谥文史，赠上柱国”，简直令人目不暇接。
“知识太监”建构了东方X主义大厦的牢固根基。高蹈如李白，却汲汲于功业，自以为“我辈岂是蓬蒿人”，在玄宗眼里，他却是个连高力士也比不上的玩物。学术大师王国维，当过几天“南书房行走”，便被帝王师的身份压死在昆明湖底。当不当太监，与道德的优劣、人格的高低无关，一种体制的向心力、一种文化的惯性、并不是哪一个人所能抗拒的。艾森斯塔德在《知识分子――开创性、改革性及其冲击》中指出：“中国知识分子缺乏自己的组织，因而他们的组织架构几乎等同国家官僚X。在行政上，愈是接近权力核心，则用以反抗皇帝的自主的权力基础与资源就愈少。当教育愈趋专精时，教育的具体活动往往是朝政治――行政制度设计而行。”看来，从教育到行政的设置不过是“净身房”的延伸、变形与扩大。孜孜不倦地注释古书、考证典故，研究音韵、填写骈文，这一切不过是被阉割了的“知识太监”们的拙劣的X行为。读书是为了做官，做官是为了发财；做不了官便隐逸，隐逸是为了成名――无论在体制内还是体制外，士人都以现存体制为价值参照系，不可能成为真正意义上的“反体制”的力量。
“知识太监”所创造的知识便只能是“太监知识”。先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学，无不是围绕皇权作向心运动，仅仅是有的轨道离中心近、有的略远些罢了，没有质的区别。无论学术内容怎么变，士人的终极理想仍未超越升官发财、为帝王师的模式。“史”的目的是“资治”，“文”的目的是“助兴”，两千年的人文传统是畸形的、单一的、片面的。所谓学富五车、德行高尚者，“礼乐兵农不务，即当世之刑名钱谷，亦懵然惘识，而搦管X，自矜有学”。这种毫无用处的“学”，不是“太监知识”又是什么？
许多人都读过《聊斋志异》和《儒林外史》，一个个被阉割的读书人的形象栩栩如生，令人不知是哀其不争好，还是怜其不幸好。龚自珍在《乙丙之际著议第五》中愤怒地谴责X者对士人的无形杀戮：“戮之非刀、非锯、非水火；文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之……戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心。”那时整个中国，就是一个病梅馆，就是一个畸人馆。
然而，龚自珍深味了外在暴力的阉割的可怕，而忽视了更为可怕的内在化的自我阉割。无数读书人羡慕的状元郎，是否具有健全的人格呢？我在《状元图考》中看到明朝状元丁士美所撰的谢恩表。由华美的文辞可想见其才情，由古雅的典故可想见其渊博。而当时的皇帝是谁呢？是以XX著称的明世宗，即嘉靖帝。状元郎却不管三七二十一，马屁拍得震天响，简直就像一只哈巴狗向它主人撒娇。如果说阉割X是太监入官的通行证，那么阉割精神则是士人入仕的通行证。《明史》中记载，丁士美为廪生时，年龄尚小。依据当时规定，凡为廪生者，X皆每月供给廪米六斗。一些年龄较大的廪生欺丁年少，把他的廪米全部分掉。他依然和颜悦色，没有一丝不乐意。《明史》据此称赞丁士美为人“缜密端重，以道义自持”。我弄不清楚他持的是什么样的“道义”――一个不懂得保护自己的权利的人，必不会保护他人的权利；一个以忍辱来获取令名的人，必不知人格尊严的可贵；一个对黑暗安之若素甚至与之共谋的人，必不会期望光明的到来。
“太监知识”是没有生命力的，“太监人格”是没有感召力的。当“太监知识”被顶礼膜拜，“太监人格”内化为X集体无意识时，就更可怕了――穿皮袍的人、穿丝绸的人、穿麻布的人以及没有东西可以穿的人，他们的生存状态千差万别，却有一点是相同的：全是半人半鬼、半阴半阳、半截子在地上半截子已经入土的太监。自我阉割与被阉割是一枚金币的两面，中国人只有这两种选择之一，不管你是帝王将相，还是文豪大师。
没有纯粹的知识，便没有纯粹的知识者的人格。中国哲学玄之又玄，归结到一点都是自阉与X之术而已，无论是读《X》还是《论语》，都让我觉得阴风惨惨、透体生凉。
记得父亲讲过一个小故事，X开始的时候，父亲还是一名大学生。午膳时，十几个同学围着一张大桌子进餐。值日生端来一盘白菜汤，同学们都注意到汤里例外地漂着一片肥猪肉。尽管人人都直咽唾沫，但在瓢汤的当儿，大家都格外小心，提防着不要瓢上那片肉。一个同学一不留神，把猪肉片盛到自己的碗里了。就在他把肉片倒进碗里的一刹那，他发现了自己的错误，他两眼瞪着那块小肉片，脸色顿时苍白无人色。当天下午，团支部书记找他谈话，他痛心疾首地检讨了自己贪吃猪肉的资产阶级思想。这个同学本来是班上的积极分子，党组织发展的对象，因为错瓢了一片肉，往后每次积极分子的活动都没了他的份。他自己则沉溺于贪吃猪肉的深刻内疚中，郁郁寡欢，一蹶不振，性情大变。一个一片猪肉便可以改变一个人性格的环境，是过分控制的环境，按照弗洛姆在《当代人的困境》中的说法，这样的环境“削弱臣服者的独立性、人格的完整性，批判性的思想和创造生产性。这并不是说它不会供给人们种种娱乐与X，而是以限制人格发展的那些娱乐与X为限，它尽量少提供有助于人格发展的东西”。X中为什么会产生那么多疯狂的X行为？根本原因在于，精神的极度贫乏产生致命的无能感，而无能感却是X狂症发生的一个主要来源。丧失了X的太监便发展其攻击性的X，而丧失了精神愉悦的大众往往把恐怖的惩罚作为快乐。
整个X的内倾性、自虐性的病态人格，主体性与独立精神的空缺，与千百年来以性压抑为根基的伦理机制紧紧相连。杰出的生理学家赖希认为，性压抑产生僵化的性格，导致病态的荣誉、义务和自制的观念，磨灭了人因经济压迫而产生的XX。赖希研究的对象是X主义X众心理，但他的理论同样适应于东方X主义。就整个人类来说：“经历了几千年的机械发展过程，机械的生活观已经一代接一代地在人的生物系统中越来越根深蒂固。在这个发展过程中，人的职能实际上已按一种机械的方式改变。人在扼杀自己的X职能的过程中已在血浆上僵化了。”赖希的观点可以用一句粗俗的话来概括：X器就是X的源泉，这一真理，中国的皇帝们再X也明白，再不懂得治国也会X这一法宝。最后，层层积淀下来的中国文化便成为了一种强大的障碍，即“个人和社会中的自然的、有生命的力量的自发作用的障碍”。人人都太监化之后，也就没有人觉察到障碍的存融端。
阉割掉男性X器官后，为何会获得美妙嗓音？太监为啥不行？
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都是雄性激素的作用
亲身体验了。
太监是中国古代独有的吗？
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太监并不是中国古代独有，在古代很多西方国家也同样存在太监。但是与我国不同的是，国外有很多上流社会的人士都争着抢着当太监，并且以能当上太监为荣！这是为什么呢？今天就带领大家一起揭秘历史真相！
朋友们，说起太监这个词，这可是一个让无数男同胞们胯下一凉的词儿。
众所周知，太监其实就是“阉人”，是指古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、国王及其家族役使的一种官职。
阉割之法最初是一种刑罚，后来就逐渐渐演变为用到人的身上。
太监又称“宦官”、“寺人”、“阉人”、“阉官”、“宦者”、“中官”、“内官”、“内臣”、“内侍”、“内监”等等。
中国古代的太监最早起源于西周时期。据《周礼》记载：“宫者使守内，以其人道绝也”。
在我国历史上出现了很多大有名气的太监。比如臭名昭著、祸国殃民的李莲英、童贯、赵高和魏忠贤等等，还有为中华X做出不可磨灭的贡献，名垂千史的司马迁、高力士、郑和、蔡伦等等。
今天我告诉大家，其实太监并不是中国独有，很多西方国家也存在太监。据史料记载，古X、古X、古罗马、古X等国家也都有太监。
古代为什么这么多国家存在太监？
第一、因为太监没有后代，虽然有个别的太监会欺主弑君，但至少不太可能改朝换代。而且他们一般要比那些文臣武将对皇帝更加忠诚。
第二、因为太监某些男性特征的消失，无论从脾气还是从野心等方面来说，存在的威胁性也会自然降低。
第三、因为太监失去生育能力，就不会给皇帝戴绿帽子，绝对能够保证皇室血统的纯净。
第四、因为太监可以帮助皇帝维护打理其庞大的后宫秩序，巩固国家X，从而有效确保皇帝的掌控权力。
第五、因为皇帝后宫还有许多体力活，而太监比较孔武有力，能干一些宫女无法完成的重任。
由于中国古代太监制度存在了长达两千多年，从西周一直到清朝，而且影响力特别大，所以就给大家一种错觉：太监是中国古代独有的一种产物。
朋友们，接下来就给大家介绍一下古代还有哪些国家有太监！
一、古X：
据《高丽史·宦者传》记载：“高丽阉人，其本系非氓则贱隷也。高丽不用腐刑，在襁褓爲狗所啗者皆是”。
可能朋友们看不懂，我给朋友们解释一下：据《高丽史·宦者传》记载，X半岛在高丽王朝时期就存在太监，只不过这些太监都是因为小时候被狗咬伤了男人的X，并不是后天才阉割的。
古X太监的职责主要是负责管理皇室的日常生活：包括尚膳、尚酝、尚茶、尚药等，同时还掌管着圣旨的传递，所以说古X的太监权势很大。
据X《经国大典》中记载：太监领养孩子是有限制的，只能领养三岁以下、没有父亲的孩子，而且在太监死后，养子还要负责祭祖。
由于古X太监的地位特别高，所以国家是允许他们可以娶妻纳妾的。但他们不能生育，可以领养孩子。
另据《高丽史·宦者传》记载：“阉人用事，此辈或官至大司徒者，遥授平章政事者。其次皆爲院使司卿。姻娅弟姪，并受朝命，第宅车服，僣拟卿相，富贵光荣，汉南阉人所不及。”
接着再给朋友们解释一下：在高丽时代后期，作为元朝附属国，经常向元朝进贡阉人。
因此高丽后期也兴起了阉割的习俗，而且这些进贡的阉人在元朝宫廷地位之高，连汉人出身的阉人都比不上他们。
比如元朝末年著名的外国籍太监朴不花，他也是中国历史上第一个权倾朝野的外国籍宦官。
朴不花与元顺帝的皇后奇娘娘从小青梅竹马，互有爱慕之心。后来，奇氏被元顺帝选入后宫，朴不花心中思念爱人，为了能跟随奇氏，自愿净身成为太监，进入宫中服侍奇皇后。
而齐皇后为了感恩，便把朴不花调到自己的兴圣宫，并提升他为荣禄大夫，兼任资正院使，这个官职就相当于国家财政厅的一把手。
到了元顺帝X后期，朴不花在齐皇后的帮助下，已成为当时权倾朝野的重要人物了。但最终朴不花和齐皇后二人由于谋反，既被元顺帝处死。
二、古越南：
在古越南历史中，太监是一种很高尚的职位。直接替国王办事，要是胸有点墨、博学多才的话，还可以掌管国家军政大权，可谓“一人之下，万人之上”，有些类似中国的丞相之职。
因此，在越南当太监是一种时尚。而且不是谁都能当的，必须要有显赫的名门X的家庭背景，才可以当上太监，平民百姓可是望而不及的。
古越南就有个大太监，叫李常杰。他领兵多次侵略宋朝，双手沾满了无数宋朝百姓们的鲜血。他曾带兵X，杀害了五万八千多人，被越南人称为“X英雄”。
朋友们，在大家的印象中，太监都是出身卑微或者寒门。然而这李常杰的出身却异常高贵。
他是越南吴朝君主吴权的后代，他的父亲郭盛溢官至太尉，他年轻的时候官职就是骑兵都尉。
而李常杰为了成就一番霸业，为了能够光宗耀祖，主动净身当了太监。而且，还劝说自己的亲弟弟一起当了太监。
三、古X：
古被埃的太监最早一直被国家X控制和压迫。公元前五世纪，波斯帝国大军攻打古X，太监们借机投靠波斯军队，并助其一举攻陷X。所以波斯帝国十分感激这些太监，称他们是“上帝所赐”。
接下来太监便全面参与管理国家事务，并有着一定的势力，手中掌握重权。
在古X历史上比较有名的大太监伯狄诺斯，他也是美丽X的“X艳后”利奥帕特拉七世的政敌。
利奥帕特拉七世后来施展美人计，X古罗X撒大帝。并在凯撒大帝的协助下，一举除掉伯狄诺斯，重新夺回国家大权。
还有个叫巴戈伊的大太监，他是阿塔薛西斯大帝的老师。巴戈伊也是权倾朝野，掌控国家大权，野心勃勃，连杀两任皇帝。最终被大流士三世杀死，夺回权力。
四、古罗马：
在古罗马帝国时代，太监被称作是“皇帝最信任的阶层”，就连寝宫都交托给一些十分警惕的太监看守。
这些太监占据了大部分行政司法部门的要职，有的则成为坐镇一方的将军，甚至还有的当上了基督教的首脑人物。
公元一世纪，罗马帝国的最后一任皇帝尼禄，也是欧洲历史上一位暴君，他居然和自己宠幸的大太监斯普利斯结婚。
到了公元四世纪，罗马帝国的大部分权力都归大太监尤赛比乌斯掌管，整个罗马帝国顿时沦为太监的天堂，而皇帝则成为傀儡，有名无权。
五、阿拉伯帝国：
阿拉伯帝国也存在着大量太监，首都巴格达王城的三分之一住所，供皇X眷、太监和官吏们使用。
阿拉伯帝国的后宫既有白人太监也有黑人太监，由于他们丧失了性功能，是可以和后宫嫔妃接触的。
据《阿拉伯通史》记载：8世纪初时的阿拉伯帝国，第一批宦官，大多数是希腊人，而且阿拉伯人是仿效拜占庭人的宦官制度的。
阿拉伯帝国的太监也身居要职，甚至可以干涉国家大事，扰乱朝纲。
阿拉伯帝国阿巴斯王朝的大太监穆尼斯·穆赞法尔，就长期掌控国家军政大权，曾先后三次废立皇帝。
六、奥斯曼帝国：
奥斯曼帝国是由土耳其建立的一个帝国，也继承了阿拉伯帝国的宦官X，后宫用白人和黑人太监管理。
白人太监权力极大，不仅负责教育帝国的官员，还负责保卫国王的私人仓库，权力之大无可比拟。
而黑人太监地位就很低下，因为他们身体较为强壮，就让他们专门负责后宫的警卫工作。
国王专门在巴尔干半岛挑选一些长相清秀的基督教男童，强迫他们改为X教并阉割净身。把他们留在后宫，进行专门的高质量的培训教育和军事训练，成为国王的禁卫军。
朋友们，通过我的讲解和介绍，大家是否都知道了太监并不是我国古代独有的吧！
太监是古代社会一种非常特殊的职业，通常由阉人担任，主要服务于古代的宫廷X。因为他们生理上的人为改变，确保了后宫的贞洁，所以，在中西方的许多国家都太监的存在。
太监来源自阉人，而阉人最早与宗教及战争相关。
关于阉人最古老的传说，来自古X和古西亚地区，他们当时并不服务于宫廷，而是服务于超越一切的神，主要活跃在宗教领域。而且，当时的阉人并非被迫的，而是自愿的。
当时，一些非常虔诚的神职人员，为了表明自己对神祗的忠诚，为了从普通人中超脱出来，去除一些人欲，进而达到更加接近神明的境界，就会选择一定的方式来表达自己的意志。于是，拒绝婚姻和男女之事，就成了他们的选择，而那些极端追求与神明接近的人，更是选择了自我阉割。
这在很多宗教中都有表现。
比较古老的X、基督教，都曾有禁止神职人员婚姻，甚至要求神职人员自我阉割的记录。而耶稣也曾把阉人分为三种，一种天生的，一种后天阉割的，还有一种是为了天国自阉的。有名的希腊教会亚历山大学派的教父奥利金，在年轻时，就亲自动手阉割了自己。
古X的一些僧侣，中国古代宗教中的寺人，佛教中的黄门，全都是阉人。即使是到了现在，印度教还存在大量叫做“海吉拉斯”的阉人，她们的主要工作就是为人祈福、驱邪避祸等。
可能因为宗教的原因，古X很早就流行“割礼”。当然，这个割礼并非是阉割，而是对X器官进行一个小手术，去掉一些认为不必要的部分。
阉人除了在宗教X现之外，还出现在古代战争中。
在对古X的考古中，发现了很多碑文，以及陵墓中的文字。这些文字记载了古X的军功鉴别方式以及赏赐。国人都知道，中国古代打仗论军功，就是看得到的人头数量，后来发现割人头不方便，也有用耳朵来计数的。而在X，则是用带回来的手掌数量，来计算军功。
到了公元前1479年到前1X年的古X第十八王朝，图特摩斯三世登上了法老的宝座。图特摩斯三世爱好征伐，四处开疆拓土，征伐不断，被一些西方的历史学家称为古X的拿破仑。他在战争中发现了一个问题，每次取胜后，战士们带回来的手掌，总是大小粗细不一，很多手掌很像女人和孩子的手掌。图特摩斯三世立刻想到了是有人冒领战功，肆意X妇女、儿童冒领功劳。
聪明的图特摩斯三世就想到了一个解决办法，那就是以后记功的方式变为男性的X器官。于是，图特摩斯三世军队所到之处的战场上，到处是扒敌人裙子的X战士。画面惨烈到不忍直视。不过，这时候还有一个问题，X战士会不会割战死同伴的小丁丁来冒充敌人的呢？图特摩斯三世得意的笑了，X的娃娃都经过割礼了，小丁丁是被处理过的，甭想骗我。
而那些被俘的敌军士兵更惨，直接被切割了，丁丁被带去领功，而活下的俘虏，则被当做X，去帮X人种地。正是从这时候开始，大量出现了为其他人服务的阉奴。
在中国地区，根据甲骨文的记载，比图特摩斯三世晚了近200年的商武丁时期，曾经把大批俘虏的X器官割下来，用来祭祀神灵，那些没有死掉的俘虏，也成了阉奴。
差不多从公元前1500年前后，阉奴大量出现，而X的宫廷也逐渐发现了阉人的优势，X法老开始召阉人入宫廷服务。因为X僧侣较早的时候就掌握了阉割术，他们受到利益的X，就X买来6到10岁的男性小X，然后做了阉割手术，再用昂贵的价格卖给王宫X。
最初，因为手术的低劣，手术的过程非常残忍。他们只是将外X器用力拉，然后直接切除。同时，在X中插入金属棒，然后用布蘸热油消毒，并用油布包扎。之后，被阉割的小孩，会被反绑双手，埋入沙坑，仅留头在外面供吃饭呼吸。数天后，孩子会被挖出来，拔去金属棒，手术才算完成。其中，六七成的孩子，都会死于手术。
古X人使用阉人的做法，很快就传到了周边地区，古希腊、古波斯、古罗马等地争相效仿。特别是波斯人，认为阉人更值得信任，大流士就曾大批引进阉人，最多的一次，从巴比伦和亚述地区，征集了500多名的阉人。古土耳其（奥斯曼）和古印度，使用宦官也曾盛极一时，而且很多太监都是颇受重用的高官。后来的阿拉伯人也效仿拜占庭人的宦官制度，大量使用太监，而且白人太监、黑人太监都有。
最搞笑的是奥斯曼帝国的王室，非常的精明。因为他们自己是白人，后宫也是白人，于是他们主要任命黑人来做宫廷太监。原因么，不用多解释了，如果有黑人想假扮太监，玩弄奥斯曼王宫X的后宫妃嫔，嘿嘿，等孩子生出来，一看就明白了。
看来东西方的王公X们，都有共同忧心的事情呀，为了不变成绿油油的大草原，那是机关算尽呀。而太监，也就成了古代东西方共有的一个人X。
古时候太监X一直保存着吗？
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在陈小春版鹿鼎记中对于这个问题海大富有过一番说法，大意是太监今生身体残缺死后要是完整下葬来世还是完人，每个太监净身后X是统一保存在一个地方的。能看出来太监们之所以如此重视保护X这件事是对来世的期望，根源动力来源于古人对身体发肤受之父母的重视和太监对自己身体残缺的自卑。
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